摘要：家庭倫理小說(shuō)《小婦人》由美國(guó)作家露易莎·梅·奧爾科特所著，以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以19世紀(jì)美國(guó)新英格蘭地區(qū)的一個(gè)普通家庭四個(gè)姐妹之間的生活瑣事為藍(lán)本。馬奇家四姐妹——喬、梅格、貝思和艾美，四人具有不同的性格特征，但又都具有自強(qiáng)自立的共同特點(diǎn)。特別是喬生性豪放，強(qiáng)調(diào)自我?jiàn)^斗。本小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比的手法分析了作者和主人公喬的性格，從而闡明《小婦人》是作者奧爾科特的自傳體小說(shuō)，喬是作者的影子。

關(guān)鍵詞：《小婦人》 獨(dú)立 自尊 反叛意識(shí)

引言

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)作家露易莎·梅·奧爾科特所著的《小婦人》誕生，這是一部帶有自傳色彩的家庭倫理小說(shuō)。此小說(shuō)以美國(guó)新英格蘭地區(qū)的一個(gè)普通家庭中的四個(gè)姐妹之間的生活瑣事為藍(lán)本，突出體現(xiàn)了他們追求自尊與獨(dú)立的精神品格。在這篇小說(shuō)中，作者運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)分析了自己和主人公喬的性格，從而闡明《小婦人》是作者奧爾科特的自傳體小說(shuō)。

一、創(chuàng)作《小婦人》的社會(huì)背景

小說(shuō)的創(chuàng)作背景是19世紀(jì)中期，此時(shí)，美國(guó)正在發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。而奧爾科特與小說(shuō)中喬生活的年代相近。此時(shí)美國(guó)文學(xué)界正盛行超驗(yàn)主義，其核心觀點(diǎn)是主張人能超越感覺(jué)和理性而直接認(rèn)識(shí)真理，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的重要性，認(rèn)為人類世界的一切都是宇宙的一個(gè)縮影——“世界將其自身縮小成為一滴露水”（愛(ài)默生語(yǔ)）。此外，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，其資本主義的矛盾與社會(huì)各個(gè)方面的弊端也日益凸顯，尤其是女性的獨(dú)立意識(shí)十分強(qiáng)烈，而此小說(shuō)正是通過(guò)寫(xiě)喬的心路歷程，來(lái)表現(xiàn)出一種獨(dú)立意識(shí)，進(jìn)而凸顯出女性作為主體的反叛思想。

二、內(nèi)容簡(jiǎn)介

《小婦人》中的主人公喬對(duì)抗父權(quán)主義，她極其渴望在男性壟斷社會(huì)下做出一番成就，特別強(qiáng)調(diào)想要由從屬走向獨(dú)立，借以實(shí)現(xiàn)自己的女性主體地位。[1]而小說(shuō)中，喬在追求自立、自尊的過(guò)程中，完全突出了其反叛的性格。主人公喬這種強(qiáng)烈的生存意識(shí)已經(jīng)成為我們所追求的精神基石，是寶貴的精神遺產(chǎn)。其實(shí)在奧爾科特之前，就曾有眾多作家以不同的創(chuàng)作風(fēng)格，給美國(guó)社會(huì)留下了諸多感人而不朽的著作，如惠特曼、梭羅、霍桑等。尤其是愛(ài)默生的思想對(duì)其作品影響巨大。艾默生提出“人就是一切”，世界為人存在，人決定自己的命運(yùn)，人必須要自信，自尊，自助，他覺(jué)得人的發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的。所以，他主張發(fā)揮人的超驗(yàn)作用，尤其推崇人的至高無(wú)上。而這些特性在主人公喬身上則得到了完美的展現(xiàn)?！缎D人》的誕生，對(duì)美國(guó)一百多年前的社會(huì)和家庭文化而言，起到了承前啟后的作用，此小說(shuō)不僅繼承了一些先前作家的思想，而且還給美國(guó)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一些影響。

三、自尊與反叛在喬·馬奇身上的體現(xiàn)

喬性格豪放，追求獨(dú)立與自由，并且在小說(shuō)的一開(kāi)始，喬就有意識(shí)地抵抗父權(quán)主義對(duì)自己的限制，她極其渴望在男性壟斷社會(huì)下做出一番成就，由從屬走向獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)自己的女性主體地位。而這篇小說(shuō)在塑造喬·馬奇整個(gè)形象的過(guò)程中，自尊與反叛在主人公身上則實(shí)現(xiàn)了最大程度的展現(xiàn)。

（一）喬的反傳統(tǒng)意識(shí)

19世紀(jì)時(shí)期，男性居于社會(huì)主體地位。他們要求女性要溫良恭順，要按照他們的思想意愿去做事。而主人公喬則不愿意成為這種循規(guī)蹈矩、任人宰割、被社會(huì)規(guī)范所拷上枷鎖下的“小婦人”。所以，喬極其排斥當(dāng)時(shí)的社會(huì)和道德標(biāo)準(zhǔn)，她厭煩上流社會(huì)女子的裝束，她的言行舉止和當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入。而正是由于喬這種男性化的性格，才使得她的反傳統(tǒng)意識(shí)更加強(qiáng)烈，進(jìn)而才促使她不斷思考并走向成熟。[2]

從喬的名字就可以看出她的反叛意識(shí)十分強(qiáng)烈，而她的這種特立獨(dú)行的性格則完全與男權(quán)社會(huì)下所要求的女性標(biāo)準(zhǔn)所背離。而作者奧爾科特卻與喬的性格特別相似，所以，這篇小說(shuō)看似在寫(xiě)喬，而實(shí)則是在寫(xiě)作者自己，即作品中奧爾科特通過(guò)喬來(lái)表述自己的性格。作者厭倦了19世紀(jì)中期的社會(huì)準(zhǔn)則，她一直在用自己的方式進(jìn)行無(wú)聲的抗?fàn)?。在生活中，奧爾科特是天生就具有獨(dú)立精神的女性，她一直在努力使家庭擺脫貧困，同時(shí)也深刻意識(shí)到要想掌握自己的命運(yùn)就必須要獨(dú)立。而要想真正做到獨(dú)立，就必須先要做到經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，進(jìn)而才能取得精神上的獨(dú)立。根據(jù)自傳體作家Charles Strickland的記述，奧爾科特很小就開(kāi)始掙錢養(yǎng)家，15歲時(shí)曾做過(guò)傭人，但自從15歲時(shí)寫(xiě)出第一部情節(jié)劇，21歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌及小品。直到逝世，她一直靠寫(xiě)作來(lái)貼補(bǔ)家用。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們認(rèn)為奧爾科特的出去工作有失淑女風(fēng)范，但奧爾科特就是喜歡出去工作，希望男人們能做的事情自己也能做。她認(rèn)為只有工作才能體現(xiàn)出自己的社會(huì)價(jià)值，才能使自己更加自信和獨(dú)立。

奧爾科特雖然作為一名女子，而且她還出生在男性社會(huì)主義主權(quán)下，但是她不服輸，敢于反傳統(tǒng)。她不喜歡作為女孩子的那些約束，反而更向往男孩子那種自由的生活。她渴望獨(dú)立，并且用自己的實(shí)際行動(dòng)去證明，即她通過(guò)自己寫(xiě)作來(lái)補(bǔ)貼家用。父權(quán)主義，雖然對(duì)女性進(jìn)行了約束，但是這并不能禁錮女性的思想。奧爾科特在小說(shuō)中，強(qiáng)烈反對(duì)男權(quán)社會(huì)所規(guī)定的女性的淑女身份，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的性別觀念極其否定，而特別推崇女性的獨(dú)立性。并且在自己的無(wú)聲抗?fàn)幭?，最終用獨(dú)立的意志和堅(jiān)強(qiáng)的精神，實(shí)現(xiàn)了女性的主體性。

（二）喬的自我反叛意識(shí)

喬生活的年代，其自我意識(shí)深深地被父權(quán)主義所壓迫，而她又特別想要追求獨(dú)立與自由，所以，喬的自我反叛意識(shí)極其強(qiáng)烈。弗洛依德認(rèn)為“本我是本能作用的我，以快樂(lè)為原則，超我是道德的我，以道德、良心為原則，自我是夾在中間的一個(gè)我，它負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)滿足本我和超我的要求，以現(xiàn)實(shí)為原則，也是我們所表現(xiàn)出來(lái)的人格”。喬在《小婦人》中以“自我”為中介，以此來(lái)協(xié)調(diào)“本我”“超我”和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。對(duì)家人的愛(ài)是她的“超我”意識(shí)，而她的悲傷則展現(xiàn)出“本我”的一面。和奧爾科特一樣，喬有獨(dú)立的性格特征，樂(lè)觀地承擔(dān)起了養(yǎng)家的重?fù)?dān)。她認(rèn)識(shí)到要擺脫貧困就要依靠自己，正如喬所說(shuō)“我不喜歡別人的恩惠，他們讓我覺(jué)得像一個(gè)奴隸。我寧愿為自己做一切事情，完全獨(dú)立”。 她認(rèn)識(shí)到要擺脫貧困就要依靠自己。當(dāng)她拿到自己的第一份工資時(shí)，她首先想到了貝思，就出錢送貝思和母親去海邊度假。通過(guò)這些努力，喬希望人們能夠看到她的女性價(jià)值并獲得社會(huì)的認(rèn)可。

在對(duì)喬和奧爾科特進(jìn)行對(duì)比后，我們發(fā)現(xiàn)，他們都是家庭的支柱，這恰恰體現(xiàn)了她們女性的主體地位。她們一直在努力獲得社會(huì)的認(rèn)可，體現(xiàn)出自己的社會(huì)價(jià)值，有意識(shí)地抵抗父權(quán)社會(huì)對(duì)自己的限制，打破男性壟斷地位，從而實(shí)現(xiàn)女性主體地位。

（三） 喬的微觀反叛意識(shí)

在父權(quán)社會(huì)下，女性想要建構(gòu)獨(dú)立個(gè)體，實(shí)現(xiàn)自己的話語(yǔ)權(quán)，其最佳途徑便是寫(xiě)作。《小婦人》誕生時(shí)，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)剛剛結(jié)束，在父權(quán)主義盛行的情況下，女性被禁錮于家庭的傳統(tǒng)思想束縛了女性的成長(zhǎng)。奧爾科特意識(shí)到了社會(huì)對(duì)女性的壓制，因此努力創(chuàng)作，希望通過(guò)文學(xué)作品解放女性思想，發(fā)揮自己的個(gè)性。所以小說(shuō)中，在她追求夢(mèng)想的過(guò)程中，她特別注重要自強(qiáng)自立，并且始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持個(gè)性與尊嚴(yán)。

《小婦人》這篇小說(shuō)成功地塑造了喬的偉大女性形象，她通過(guò)自己的努力，最終構(gòu)建了女性話語(yǔ)主體權(quán)。喬與奧爾科特一樣，從小就喜歡寫(xiě)作和閱讀，雖然沒(méi)有錢去買書(shū)，但當(dāng)作家卻一直是喬的夢(mèng)想。事實(shí)上喬與奧爾科特有著相似的寫(xiě)作風(fēng)格，奧爾科特曾聲稱“她內(nèi)心追求的是聳人聽(tīng)聞的風(fēng)格”（Sanderson，1994）。唯心論的想法和反常的人物性格，使得喬的小說(shuō)充滿了恐怖的幻想。喬為女性追求獨(dú)立地位樹(shù)立了良好典范，喬通過(guò)依靠自己寫(xiě)作來(lái)養(yǎng)家。并且寫(xiě)作使得喬從父權(quán)社會(huì)主義壓迫下逐漸解放出來(lái)。[3]這打破了父權(quán)社會(huì)對(duì)女性主體地位的限制，同時(shí)，也體現(xiàn)出了女性強(qiáng)烈追求獨(dú)立地位的思想。

（四）喬的獨(dú)立意識(shí)

傳統(tǒng)的思想觀念認(rèn)為女性應(yīng)專注于家務(wù)，而并不支持女性發(fā)展自己的事業(yè)，受此思想的影響，所以大多數(shù)女性對(duì)婚姻都持有消極的態(tài)度。美國(guó)在19世紀(jì)前期，開(kāi)始興起了一場(chǎng)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。女性要求應(yīng)賦予他們與男子一樣的平等地位，在物質(zhì)與精神上獲得獨(dú)立，即女性有選擇生活方式和參與工作的權(quán)利。這樣就可以使得她們發(fā)展自己的事業(yè)，并且在社會(huì)上發(fā)揮自己的作用，進(jìn)而，使得女性的主體地位得以確立。這種提倡獨(dú)立與平等的主張，完全符合女性的心理要求，因此，便得到了越來(lái)越多女性的支持。此外，在小說(shuō)中，作者的獨(dú)立意識(shí)還體現(xiàn)在她對(duì)婚姻的態(tài)度上，她與同時(shí)期的美國(guó)女詩(shī)人狄金森及英國(guó)女詩(shī)人羅賽蒂一樣，她們認(rèn)為婚姻是人生的一個(gè)陷阱。事實(shí)上她拒絕婚姻的真正原因是他不想成為丈夫的附屬品，想和男性一樣成為獨(dú)立的女性主體。

喬在小說(shuō)中極其反感婚姻，她認(rèn)為婚姻并不是每個(gè)人都必須要有的經(jīng)歷。雖然喬最終和拜爾教授成婚了，但這并沒(méi)有阻礙她的創(chuàng)作。因?yàn)榘轄柦淌诤蛦痰男愿裣嗨?，開(kāi)朗樂(lè)觀而獨(dú)立，最為重要的是他贊成喬寫(xiě)作并支持喬的想法。所以，喬的婚姻并沒(méi)有使她失去自由，相反卻使得她的事業(yè)越來(lái)越成功。拜爾教授把喬作為獨(dú)立的女性個(gè)體來(lái)對(duì)待，這在當(dāng)時(shí)以男性為中心的父權(quán)社會(huì)中是難能可貴的。喬在結(jié)婚后過(guò)上了一種全新的生活，她開(kāi)辦了學(xué)校，這種生活比寫(xiě)作更加有意義。小說(shuō)的這一結(jié)局表明奧爾科特希望自己也能夠獲得社會(huì)的認(rèn)可，在男性社會(huì)中占有一席之地，獲得和其同等的話語(yǔ)權(quán)地位。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1][美]奧爾科特·路易莎.小婦人[M].洪怡，葉宇譯.上海：上海譯文出版社，2012.

[2]李宜燮，常耀信.美國(guó)文學(xué)選讀[M].天津：天津南開(kāi)大學(xué)出版社，2002.

[3]吳偉仁.美國(guó)文學(xué)史及選讀[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)及研究出版社，2002.