摘要：歷史背景是人們認(rèn)識歷史原貌不可或缺的重要資源，產(chǎn)生于歷史語境下已被史學(xué)家系統(tǒng)化了的文學(xué)史，其史學(xué)特征能夠得以全面彰顯的重要依據(jù)是相關(guān)的文學(xué)歷史事件。教師合理地將甄選之后具有代表性的歷史事件及背景引入文學(xué)學(xué)科的教學(xué)過程中，能夠在文學(xué)史講解中增加其內(nèi)涵的厚重感、趣味性、生活性及對消費文化背景下的文學(xué)傳播過程中產(chǎn)生的謬誤進(jìn)行有效糾錯與厘清。

關(guān)鍵詞：歷史背景 歷史事件 古文學(xué)史講授 深刻影響

引言

現(xiàn)代文學(xué)研究成果樣貌是人們習(xí)慣將其編制成較為正式的富有體例化的史學(xué)著作，既然是史學(xué)化的成果式作品，其中勢必會增加對文學(xué)現(xiàn)象評論性文字的比重，而稍微忽略了文學(xué)史著作中歷史語境的相關(guān)構(gòu)建。這在史學(xué)著作的書寫體例中是無可厚非的，但筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的古文學(xué)史范本并不能完全貼切地滿足當(dāng)下大學(xué)語文教學(xué)實際對于古文學(xué)史的現(xiàn)實性需求。由于學(xué)生群體對于古代語境認(rèn)知的相對陌生，再考慮到當(dāng)下學(xué)生對于古時傳統(tǒng)文化知識了解的匱乏程度，如若照搬文學(xué)史上的相關(guān)條框進(jìn)行簡單地講授，教師預(yù)定的教授目標(biāo)往往是無法實現(xiàn)的。打破這種僵態(tài)的方法是，在具體的古文學(xué)史的講授過程中，適時穿插進(jìn)一定的相關(guān)歷史背景，在文學(xué)史講解中增加文學(xué)自身內(nèi)涵的厚重感、趣味性，并能對當(dāng)下消費文化背景下，由智能化傳播媒介所關(guān)涉的文學(xué)傳播過程中產(chǎn)生的謬誤進(jìn)行準(zhǔn)確地糾錯和厘清。

一、文學(xué)解讀與歷史語境的深層結(jié)合，是文學(xué)厚重化及其歷史性生成的重要保證

文學(xué)產(chǎn)生的主要原因被最終定義在了勞動層面，文學(xué)和勞動化之間的密切關(guān)聯(lián)，不僅印證了文學(xué)生存的物質(zhì)性，還表明了文學(xué)并不是孤立存在的特性。文學(xué)的發(fā)生是以再現(xiàn)生活、表現(xiàn)生活為最終出發(fā)點的，它的表現(xiàn)對象主要是原生態(tài)的人為事件，這也是文學(xué)得以生存的重要載體。

如若完整地對歷史上某位作家的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行準(zhǔn)確到位的體悟，首先在詩歌解析的過程中應(yīng)多加關(guān)注其所生活時代的具體階段，還要結(jié)合詩人當(dāng)時的身份及地位等切實狀況，甚至還要關(guān)注詩人彼一時的經(jīng)濟收入狀況等，只有將研究的相應(yīng)作品放進(jìn)與其相關(guān)聯(lián)的具體歷史話語中，才能將一首詩歌或者一部作品的內(nèi)涵進(jìn)行全面地詮釋。不論是李白抑或是杜甫，只有將他們的詩歌與對應(yīng)的時代背景、個人的不同遭遇聯(lián)系起來進(jìn)行解析，詩歌本身所包含的內(nèi)蘊才能得到合理全面的凸顯。文學(xué)的研究需要借助一定程度上的歷史語境襯托，其重要性之一即是可將看起來較為單薄纖弱的文學(xué)現(xiàn)象或者文學(xué)作品進(jìn)行詮釋層面上的豐富化，使廣義的文學(xué)解讀和講授在學(xué)科的整體范疇上具備堅實的厚重感。文學(xué)厚重感的構(gòu)建并不是人為地憑空思維拉扯，它的厚重首先無疑是文學(xué)歷史性特征的彰顯。文學(xué)在炎黃歷史的翻滾長河中緩緩前行，其魅力不僅僅停留在對于歷史自身的作家化書寫層面上，更為重要的是，文學(xué)對于歷史的表達(dá)和書寫加入了作家的情感，這種歷史化了的作家情感的有序列堆積[1]，改變并深化了人們對于歷史事件的單純認(rèn)知習(xí)慣，相應(yīng)地發(fā)揮了文學(xué)與歷史相結(jié)合并進(jìn)而引領(lǐng)社會人思考生活、反省人生的重要性，由文學(xué)與歷史的交集而產(chǎn)生的此種功能，更為文學(xué)與歷史不可分離提供了堅挺有力的佐證。

二、歷史語境的引入，大幅增添了文學(xué)史解讀過程中的趣味性特征

文學(xué)知識的講解及接受并不如自然學(xué)科那樣，要求具備較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸泛瓦\用不可變更的公式輸入，它自身的特點決定了語文教學(xué)應(yīng)該充滿人文感受，“語文學(xué)科的人文性，是說語文作為言語本體學(xué)科，其言語中蘊藏著豐富的學(xué)科內(nèi)容和人文因素”[2]，相應(yīng)的課堂氣氛理應(yīng)是寬松的，這種寬松最重要的體現(xiàn)點就是文學(xué)課堂上的教師授課過程中應(yīng)當(dāng)匹配富有彈性化的趣味性，這種趣味性不僅體現(xiàn)在語文教師的語言表達(dá)上，更明顯的效果體現(xiàn)還應(yīng)通過具體的教授內(nèi)容來凸顯，語言和內(nèi)容的雙向結(jié)合才是促使語言文學(xué)的趣味性得以生動展現(xiàn)的科學(xué)手段。

如在講解李白的詩歌創(chuàng)作時，就應(yīng)聯(lián)系李白當(dāng)時在唐王宮內(nèi)的生活境況對其創(chuàng)作環(huán)境和相關(guān)作品進(jìn)行解讀。組詩《清平調(diào)》的創(chuàng)作，史書記載詩人是在將醉未醉的背景下，聆聽唐玄宗的感觸后而生發(fā)的詩創(chuàng)情感。教師如能恰如其分地將其詩創(chuàng)過程中的“龜年尋人”“力士脫靴”“國舅磨墨”等史載趣事進(jìn)行適時性地穿插講解，就可將這組詩歌的創(chuàng)作過程及其詩創(chuàng)意義在這些歷史事件的表現(xiàn)下被襯托得愈加立體可感，詩人的個性化形象也會在這種歷史語境的營造中獲得較為充足的展現(xiàn)空間。詩人、詩歌、詩意在歷史背景的串聯(lián)下產(chǎn)生的緊密關(guān)聯(lián)，使得文學(xué)史的講解過程自然地充滿了濃郁的歷史氣息，而作家的創(chuàng)作也因為以上所涉歷史事件的支撐變得更為可感，歷史趣事和文學(xué)史的有機結(jié)合既可生發(fā)出重要的趣味性效應(yīng)，同時還可加深學(xué)生對于彼時整體社會狀貌的深入了解，并進(jìn)一步幫助學(xué)生厘清了李白這位詩人在他所生活的特定時期內(nèi)的詩歌創(chuàng)作的豐富內(nèi)涵的個人把握。

三、歷史語境的集結(jié)運用使得文學(xué)現(xiàn)象變得更加富有生活氣息，文學(xué)的審美性進(jìn)一步得到加強

在中國文學(xué)的發(fā)展史上，但凡取得較高文學(xué)成就的文學(xué)作品，它必定要深刻地表現(xiàn)某一時代人們對于社會建構(gòu)的整體想象和不同社會人群對于作品所表現(xiàn)的社會圖景的內(nèi)心反映。從整體上來考察古代詩歌創(chuàng)作，可知其中的民歌創(chuàng)作是中國詩歌成就較為顯著的詩歌創(chuàng)作實績，從《詩經(jīng)》到《南北朝民歌》，再到《漢樂府民歌》……為何產(chǎn)生于民間的歌體語言及主旨內(nèi)容能夠取得如此輝煌的成就？究其原因，主要源于民歌中對于人們?nèi)粘Ｉ畹谋憩F(xiàn)和描寫是以人類最為真實的情感價值為展現(xiàn)目標(biāo)的[3]，也即是說，民歌中彰顯的雖是當(dāng)時社會境況下較為普通的民眾生活甚至可以說是下層平民的原生態(tài)的生活狀貌，但它其中的書寫卻準(zhǔn)確合理地驗證了詩歌表現(xiàn)真實生活的這一重要特點，即詩歌凸顯的真生活、真性情，這正是民歌能夠取得如此之高的成就和民眾認(rèn)可度的重要原因。比如，講授漢賦重要作家司馬相如時，穿插他和才女卓文君的愛情故事，其中的“文君私奔”“文君當(dāng)壚”“白頭訣別”等均可視作作家當(dāng)時生活場景的歷史性事件的現(xiàn)時課堂的宣講再現(xiàn)，這樣的解讀方式，不僅可以全方位地展現(xiàn)出司馬相如與卓文君較為生活化的一面，并且對于了解作家及其相應(yīng)的歷史生活過程，兼顧文學(xué)的嚴(yán)肅語境及作家生活場面語境的雙重審美性的解讀提供了充足的可能性。

《詩經(jīng)》中關(guān)于民間愛情的表現(xiàn)，主要是以較為含蓄蘊藉的手法展開的，其中對于男女主人公的愛情場面的描寫，于語言層面上并無太多優(yōu)雅美侖的語詞作為凸顯主旨的特殊點綴，詩中對愛情主題的書寫多借助于普通生活中的平常可見的一般化、自然化、熟知化的情形來展現(xiàn)，雨水、陰晴、昏冥、蟲鳴等具有典型生活氣象的景與物均被挪來作為表現(xiàn)愛情主題的載體[4]，這既符合遠(yuǎn)古詩歌創(chuàng)作環(huán)境的社會心理構(gòu)成，也更好地將彼一時期文學(xué)的最為真實真切的生活原生態(tài)狀貌進(jìn)行了展現(xiàn)，在表現(xiàn)詩歌的特定主題層面上起到了意想不到的奇特效果。《詩經(jīng)》中關(guān)于青年男女情愛描寫的眾多生活化境況書寫，正是遠(yuǎn)古“現(xiàn)實生活的原點”的集約體現(xiàn)。也正是由于遠(yuǎn)古歷史性背景的此番襯托，才使得詩歌的生活氣息愈加濃烈，也在無形之中平添了這段文學(xué)史講授過程中接受者聽授過程當(dāng)中的生活氣息感受，詩歌的審美特征同時也得到了充分彰顯。這種感受能夠引領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入到相關(guān)詩歌的解析過程中去，并幫助學(xué)生從最為普通的生活化層面去深刻感知文學(xué)的審美性特征。

四、歷史背景的穿插運用，可幫助學(xué)生澄清現(xiàn)有影視劇作品中對于文學(xué)史人物的謬解

現(xiàn)代傳媒手段的多樣化及“快餐文化”“消費文學(xué)”的出現(xiàn)并占據(jù)了絕對的現(xiàn)代文化場域，紙質(zhì)文化的傳播形態(tài)已經(jīng)被逼至嫌棄的角落?！跋M文學(xué)”或“快餐文化”的一個顯著缺點即是傳播知識的片面性，它對于知識的傳播存在著一定的個體性獵奇心理，這就難免會造成接受者對于現(xiàn)行社會上所傳播知識的斷章取義和主觀性取舍。嚴(yán)肅性的社會文化氛圍在當(dāng)下的文化環(huán)境傳播張力的影響下已消失殆盡，這種現(xiàn)象在“民間場域”內(nèi)的表現(xiàn)[5]尤為嚴(yán)重。在當(dāng)今社會所有的推動這種“消費文化及文學(xué)”迅猛前行的因素中，影視傳媒發(fā)揮著較為重要的并充當(dāng)此種文化形態(tài)的傳播媒介的載體性功能。由于歷史人物在影視作品中的常規(guī)化出場，創(chuàng)作者重點考慮的是它在受眾群體中的主流觀照效果，歷史的真實性就被想當(dāng)然地擱置在了影視作品欲要表現(xiàn)的眾多內(nèi)容的次要位置，或是轉(zhuǎn)而進(jìn)行一種輕描淡寫的提及式表現(xiàn)，以上兩種對于歷史真實的表現(xiàn)均是偏離其內(nèi)涵的片面化表達(dá)，徹底忽視了“影像與語文教學(xué)的相容性”[6]特征，也就滋生了“演義性”“秘史性”“傳說性”及“臆想性”等歷史事件及人物的表現(xiàn)手法，更難以置信的是，這些非科學(xué)化的歷史展現(xiàn)方式還成為了當(dāng)下社會展現(xiàn)關(guān)涉文學(xué)層面歷史事件的主要手段，大量的為人們所熟知的文學(xué)視域內(nèi)的人物形象在上述這些表現(xiàn)手法的非常態(tài)的主觀描述下，較為徹底地脫離了文學(xué)需要表現(xiàn)現(xiàn)實生活真實性的書寫軌跡，這對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚不得不說是一個嚴(yán)重的損傷過程。

要解決這個問題，要求教師首先要以嚴(yán)肅文學(xué)的心理底線作為解析文學(xué)史的自我認(rèn)知高度，并盡力還原文學(xué)視閾內(nèi)歷史人物的原生態(tài)個體形象。筆者曾經(jīng)作過這樣一次文史抽樣調(diào)查，讓大一新生談他們對于唐代詩人唐寅的形象認(rèn)知，大多數(shù)學(xué)生都是以影片《唐伯虎點秋香》中的唐寅印象和其自身對于觀影后的個人臆想作為認(rèn)知及評價詩人唐寅的唯一依據(jù)。我們暫且不論影視作品自身特性及創(chuàng)作者的風(fēng)格因素，單就學(xué)生對于文學(xué)人物認(rèn)知渠道的片面性來分析可知，這樣的歷史人物品評結(jié)論如何能夠和真實的歷史視域內(nèi)的詩人形象相匹配呢？歷史背景在文學(xué)史講解過程中的適當(dāng)介入，無疑是解決學(xué)生對詩人進(jìn)行準(zhǔn)確認(rèn)知的十分重要的歷史維度依據(jù)，也是從側(cè)面來端正學(xué)生正確學(xué)習(xí)觀念的不可或缺的教學(xué)策略，是輔助教師在語文課堂上還原真切歷史情形、展現(xiàn)真實歷史狀貌的必要條件。語

參考文獻(xiàn)

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[3]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福州：福建人民出版社，2010.

[4]袁行霈.中國文學(xué)史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[5]韓春燕.文字里的村莊[M].上海：上海人民出版社，2011.

[6]吳軒.論影像閱讀對語文能力培養(yǎng)的提升功能[J].語文建設(shè)，2014（09）.

【基金項目：河南省軟科學(xué)研究計劃項目，項目編號：132400410355】