美國(guó)著名古董商、收藏家安思遠(yuǎn)（ Robert Hatfield Ellsworth） -生鐘情于中國(guó)及亞洲藝術(shù)，收藏門(mén)類(lèi)極為豐富，涵蓋佛像、碑帖、瓷器、古玉、家具、書(shū)畫(huà)、青銅、雜件等，曾有幸拜訪(fǎng)他家的人無(wú)不贊嘆那里簡(jiǎn)直是“一座博物館”。

雖然安思遠(yuǎn)一直以古董商、收藏家的身份示人，但他對(duì)中國(guó)古董藝術(shù)品以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，使許多現(xiàn)當(dāng)代國(guó)內(nèi)藏家和學(xué)者難望其項(xiàng)背。早在上世紀(jì)五六十年代，安思遠(yuǎn)即開(kāi)始有意識(shí)地收藏研究中國(guó)明清古典家具，并于1971年出版了《申國(guó)家具一一明代與清早期的硬木實(shí)例》一書(shū)。盡管在此之前曾有西方學(xué)者出版過(guò)關(guān)于中國(guó)古典家具的專(zhuān)著，但是安思遠(yuǎn)的這本著作才真正具有里程碑的意義，大大推動(dòng)了國(guó)內(nèi)外對(duì)于明清家具的認(rèn)知，讓古董家具在中國(guó)從實(shí)用器升級(jí)為藝術(shù)品，甚至直接引發(fā)了一股收藏?zé)岢薄?/p>

此后，他還相繼出版了《夏威夷收藏的中國(guó)硬木家具》（1982年）、《風(fēng)格的實(shí)質(zhì)：晚明與清早期中國(guó)家具》（1998年）、《洪氏收藏中國(guó)家具》（2005年）等。而在國(guó)內(nèi)，直到“文革”后，一代鑒賞大家王世襄先生才歷盡波折，相繼出版了《明式家具珍賞》、《明式家具研究》、《錦灰堆》等著作。兩個(gè)人，一中一西，一內(nèi)一外，將明清家具的鑒賞與收藏推向高峰，以至于帶動(dòng)了中國(guó)仿古家具產(chǎn)業(yè)的興起。同時(shí)，中國(guó)貴重木材的需求和進(jìn)口大增，導(dǎo)致越南、緬甸、印度等國(guó)木材出口法規(guī)的修訂。因?yàn)樵诿魇郊揖呤詹匮芯可蠘O具建樹(shù)，安思遠(yuǎn)還被稱(chēng)為“明朝之王”。就此次紐約佳士得安思遠(yuǎn)私人珍藏專(zhuān)場(chǎng)的成交情況來(lái)看，明清家具板塊是整體超出市場(chǎng)預(yù)期最高的品類(lèi)。

安思遠(yuǎn)收藏的中國(guó)古董所涉及門(mén)類(lèi)之多、時(shí)間跨度之大、藏品的珍貴及稀有，即使在全世界能與其比肩的收藏家也著實(shí)不多。安思遠(yuǎn)所藏的明清家具、中國(guó)書(shū)畫(huà)、碑帖、文房等藝術(shù)品均屬館藏級(jí)文物。他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)也情有獨(dú)鐘，1993年，紐約蘇富比就曾為他收藏的近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)舉辦專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，其中不乏齊白石、傅抱石、徐悲鴻、張大干、潘天壽、石魯?shù)人囆g(shù)大師的精品之作。而在所有近現(xiàn)代大師中，安思遠(yuǎn)最為推崇的當(dāng)屬石魯。在安思遠(yuǎn)看來(lái)，石魯是一位天才型的藝術(shù)大師，在上世紀(jì)八十年代的時(shí)候，安思遠(yuǎn)就來(lái)中國(guó)大量收購(gòu)石魯畫(huà)作。他所收藏的石魯畫(huà)作，其中有很多都是直接從石魯家屬手里購(gòu)得。雖然兩人并未有太多交集，但對(duì)于藝術(shù)的領(lǐng)悟讓彼此感覺(jué)仿佛找到了知音。

在安思遠(yuǎn)的碑帖藏品中則有《宋拓晉唐小楷》十一種（傳“越州石氏本”）、《淳化閣帖》最善本四卷、宋拓《懷仁（圣教序）》、宋拓《懷素草書(shū)（千字文）》、水拓本《瘞鶴銘》、明拓《天發(fā)神讖碑》、明拓《禮器碑》、未斷本《曹全碑》、舊拓《石鼓文》等。文物出版社1996年曾出版過(guò)《安思遠(yuǎn)藏善本碑帖選》，他一生收藏的碑帖精品多收入其中。

一位有天分的古董商

因其對(duì)中國(guó)古董收藏的成就，加之“安思遠(yuǎn)”這個(gè)地地道道的中文名，常常有人誤以為他是一位華僑。其實(shí)，安思遠(yuǎn)出生在一個(gè)紐約猶太家庭，是美國(guó)憲法的首席執(zhí)筆奧利弗·埃爾斯沃斯的嫡傳后裔，他的父親是一名牙醫(yī)，母親是一名歌劇演員。安思遠(yuǎn)在年幼時(shí)就表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈興趣和猶太人天生的經(jīng)營(yíng)頭腦。未及高中畢業(yè)，安思遠(yuǎn)便輾轉(zhuǎn)于紐約的舊貨店，憑借自己與生俱來(lái)的天分，選購(gòu)各種中國(guó)及亞洲古代藝術(shù)品，然后轉(zhuǎn)手賣(mài)給古玩商，以此獲利。之后，他進(jìn)入紐約富蘭克林藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑，因研習(xí)畫(huà)畫(huà)，常常缺課，曾嘗試以賣(mài)畫(huà)為生。

1948年，年僅19歲的安思遠(yuǎn)進(jìn)入紐約重量級(jí)古董商愛(ài)麗絲·龐耐（Alice Boney）開(kāi)辦的古董店工作。這讓他迎來(lái)了自己人生中重要的轉(zhuǎn)折，也從此與中國(guó)藝術(shù)結(jié)下不解之緣。上世紀(jì)初，紐約藝術(shù)界對(duì)中國(guó)藝術(shù)知之甚少，而龐耐與其丈夫在紐約開(kāi)設(shè)了第一家經(jīng)營(yíng)中國(guó)藝術(shù)品的畫(huà)廊——Jan Kleykamp，為美國(guó)打開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的大門(mén)，曾有人評(píng)價(jià)，“因?yàn)辇嬆偷某霈F(xiàn)，美國(guó)才能以不到50年的時(shí)間，了解到中國(guó)藝術(shù)品的價(jià)值?！痹诠哦甏蚬て陂g，安思遠(yuǎn)得到了龐耐的賞識(shí)，掌握了鑒別中國(guó)古陶瓷、古玉、書(shū)畫(huà)、家具等最實(shí)用的方法。龐耐還將安思遠(yuǎn)引薦給了紐約大都會(huì)博物館遠(yuǎn)東藝術(shù)部的館長(zhǎng)艾倫·普里斯特（Alan Priest），他是西方研究亞洲藝術(shù)的領(lǐng)軍人物之一。同年，安思遠(yuǎn)還參加了王方宇在耶魯大學(xué)開(kāi)設(shè)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)班。他從王方宇教授那里學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)和中國(guó)古代繪畫(huà)的理論知識(shí)，同時(shí)也得到了后來(lái)廣為人知的中文名字一一安思遠(yuǎn)。

跟隨龐耐和王方宇，使安思遠(yuǎn)不僅了解了更多有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的知識(shí)和為人為商之道，也開(kāi)拓了他的收藏思路。1950年，安思遠(yuǎn)應(yīng)征入伍，在夏威夷服役，同時(shí)他依然不斷深入地癡迷于中國(guó)藝術(shù)品之中，四處造訪(fǎng)、學(xué)習(xí)。退伍以后，安思遠(yuǎn)利用多年來(lái)磨煉出來(lái)的眼力，投身藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)。1960年，安思遠(yuǎn)終于在曼哈頓擁有了一間自己的畫(huà)廊。憑著過(guò)人的判斷力和膽識(shí)，安思遠(yuǎn)的生意越做越好，他的客戶(hù)中，不僅有紐約大都會(huì)博物館、克利夫蘭美術(shù)館等重量級(jí)的文物收藏單位，也有如克利斯蒂安·修曼（Christian Humann）和約翰·D·洛克菲勒三世這樣的大銀行家和實(shí)業(yè)家。

“中國(guó)藝術(shù)品給了我一切”

1981年修曼辭世，安思遠(yuǎn)大膽地以1200萬(wàn)美元購(gòu)入修曼的1600件以印度和東南亞藝術(shù)品為主的“泛亞”古代藝術(shù)品，其中的半數(shù)很快售出。1982年和1990年，安思遠(yuǎn)又委托佳士得和蘇富比舉辦專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)售出了一部分，而他僅保留了少量最為鐘愛(ài)的中國(guó)及東亞藝術(shù)品。此時(shí)，安思遠(yuǎn)已經(jīng)完全確立了他國(guó)際權(quán)威的亞洲藝術(shù)品鑒賞家和經(jīng)銷(xiāo)商的地位。

安思遠(yuǎn)曾說(shuō)：“中國(guó)藝術(shù)品給了我一切，我愿為中國(guó)做一些事。”上世紀(jì)九十年代，安思遠(yuǎn)在香港成立了搶救安徽古民居的基金會(huì)，并帶頭捐款，使得之后的幾年里，多座瀕臨倒塌的古民居得以修葺；2000年，他發(fā)現(xiàn)自己在港澳地區(qū)購(gòu)買(mǎi)的五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石板是被盜文物后，主動(dòng)與中國(guó)政府取得聯(lián)系，并無(wú)償捐贈(zèng)，這尊石雕現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館；2002年，安思遠(yuǎn)又將一件西周青銅器“歸父敦”送還中國(guó)，亦藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

最為轟動(dòng)的當(dāng)屬2003年，安思遠(yuǎn)將所藏的宋拓《淳化閣帖》四卷以450萬(wàn)美元的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給上海博物館。早在1996年，啟功先生聽(tīng)說(shuō)有三卷宋拓《淳化閣帖》被一位美國(guó)人收藏了’便委托時(shí)任國(guó)家文物局外事處處長(zhǎng)王立梅，去美國(guó)參加“中華文明五千年文化藝術(shù)展”談判時(shí)順便拜訪(fǎng)。同年，安思遠(yuǎn)攜四卷北宋拓《淳化閣帖》到北京，在故宮博物院進(jìn)行展覽。啟功先生盛贊這四卷《淳化閣帖》是“彩陶般的魏晉至唐法書(shū)的原始留影”，而促成“閣帖”回歸祖國(guó)，也成了啟功先生晚年最大的心愿。

《淳化閣帖》是中國(guó)最早的一部匯集各家書(shū)法墨跡的法帖。收錄了中國(guó)先秦至隋唐一千多年的書(shū)法墨跡，包括帝王、臣子和著名書(shū)法家等103人的420篇作品，被后世譽(yù)為“中國(guó)法帖之冠”和“叢帖始祖”。其中，第一卷收錄漢章帝至唐19位帝王的書(shū)法，包括東晉明帝司馬紹《墓次帖》、康帝司馬岳《陸女郎帖》、哀帝司馬丕《中書(shū)帖》等。上世紀(jì)八十年代，安思遠(yuǎn)通過(guò)著名收藏家吳爾鹿購(gòu)藏的一本《舊拓晉唐小楷》了解到舊拓碑帖的珍貴，開(kāi)始這一門(mén)類(lèi)收藏。至上世紀(jì)九十年代中期，他已經(jīng)收集到很多重要拓本，如宋拓《黃庭經(jīng)》、《懷仁集王圣教序>、《懷素千字文>、明拓《天發(fā)神讖碑》、《禮器碑》等，而其中最為珍稀的，則是北宋拓最善本《淳化閣帖》第四、六、七、八卷。

為了滿(mǎn)足啟功先生的心愿，安思遠(yuǎn)同意割?lèi)?ài)，提出用北京故宮所藏的一些僅有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、無(wú)甚文物價(jià)值的物品來(lái)交換。但因多重原因，沒(méi)能達(dá)成交易，之后多方希望購(gòu)買(mǎi)，也都未能成交。七年的時(shí)間，王立梅與安思遠(yuǎn)建立了良好的關(guān)系。直至2003年，上海博物館委托王立梅以450萬(wàn)美元買(mǎi)下這四卷宋拓本《淳化閣帖》。對(duì)于最終選擇上海博物館，安思遠(yuǎn)曾表示：“我只希望《淳化閣帖》回到中國(guó)，所以我對(duì)日本人的開(kāi)價(jià)是1100萬(wàn)美元，對(duì)其他中國(guó)人的開(kāi)價(jià)是600萬(wàn)美元?！?/p>

安思遠(yuǎn)熱衷于公益事業(yè)，紐約大都會(huì)博物館的大多數(shù)中國(guó)藏品皆由他捐贈(zèng)。1985年，他捐贈(zèng)給弗利爾美術(shù)館260件中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)法。他還曾捐贈(zèng)部分珍藏給耶魯大學(xué)博物館，以答謝恩師愛(ài)麗絲·龐耐。因此，他榮任美國(guó)國(guó)家稅務(wù)局藝術(shù)品捐贈(zèng)審核委員會(huì)的五名顧問(wèn)之一（其他四位皆為各大博物館的專(zhuān)家或館長(zhǎng)）。去年8月6日凌晨，有著“中國(guó)古董教父”之稱(chēng)的美國(guó)著名收藏家安思遠(yuǎn)在其寓所去世，走完了他傳奇的一生，享年85歲。消息一經(jīng)傳出，舉世震驚，國(guó)內(nèi)外文博界和收藏界的人士紛紛表示哀悼和惋惜。隨著安思遠(yuǎn)的離世，西方收藏中國(guó)古代藝術(shù)的時(shí)代也宣告行將結(jié)束。因?yàn)?，年輕一代西方藏家對(duì)于中國(guó)乃至亞洲古代藝術(shù)已不再有濃厚興趣，而是轉(zhuǎn)而關(guān)注亞洲當(dāng)代藝術(shù)。

安思遠(yuǎn)沒(méi)有妻子和兒女，在最后的日子里，陪伴他的是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)自己構(gòu)筑的中國(guó)珍寶世界。他的去世不但讓我們感到懷念和惋惜，而且應(yīng)該借此反思，在如今國(guó)內(nèi)火熱的收藏界，有多少如安思遠(yuǎn)一樣對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)如此癡迷且研究深入的藏家。安思遠(yuǎn)之所以能夠成為全世界泰斗級(jí)的中國(guó)古代藝術(shù)品收藏家，不僅因?yàn)樗哂忻翡J的商業(yè)頭腦和獨(dú)特的眼力，更因?yàn)樗麑⒅袊?guó)藝術(shù)推向世界，為其贏(yíng)得了應(yīng)有的地位和尊重。

西藏十一至十二實(shí)際銅瑜伽士坐像

這件“西藏十一至十二世紀(jì)銅瑜伽士坐像”曾置于安思遠(yuǎn)起臥室床頭之上，為其“泛亞洲”珍藏中的一件精品，堪稱(chēng)早期西藏藝術(shù)的杰作。在安思遠(yuǎn)之前，此器曾為修曼舊藏。根據(jù)佛像專(zhuān)家的考證，這尊坐像應(yīng)該就是11世紀(jì)的佛教息結(jié)派尊者、印度高僧帕當(dāng)巴桑吉尊者（一直以來(lái)還有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為帕當(dāng)巴桑吉便是在中原地區(qū)家喻戶(hù)曉的達(dá)摩祖師），這件尊者像品相完好，堪稱(chēng)早期藏傳佛教藝術(shù)的杰作，其令人心生敬畏的怒相中又帶有一絲需要悉心察覺(jué)的慈悲，令人印象深刻。

在寓所中，安思遠(yuǎn)特意將這尊佛坐像與一件西藏十七世紀(jì)金剛杵一起供放。這尊佛像在安思遠(yuǎn)居所中的珍貴之處，還因?yàn)槠湓谏鲜兰o(jì)八十年代曾被送往洛杉磯博物館做檢查，家中管家心愛(ài)此物至極，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其不見(jiàn)時(shí)，曾要求對(duì)方立即歸還，否則離職。此等宏偉且具標(biāo)志性作品此前很少現(xiàn)身市場(chǎng)，因此這件作品在預(yù)展時(shí)就備受關(guān)注，人氣極旺，并最終以486.9萬(wàn)美元的價(jià)格被收藏家劉益謙拍得，創(chuàng)下西藏雕塑最高成交價(jià)世界紀(jì)錄。

宋-金 木雕彩繪菩薩坐像

這件高約90厘米的宋一金時(shí)期木雕彩繪菩薩坐像是“安思遠(yuǎn)夜場(chǎng)”中最后一件拍品，也是安思遠(yuǎn)于年少時(shí)首次購(gòu)入的藝術(shù)品中一件非常重要的器物。經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，此類(lèi)大體量的宋代木雕佛像存世已寥若晨星，在拍賣(mài)市場(chǎng)也極其罕見(jiàn)。與之類(lèi)似的，在紐約大都會(huì)博物館有一尊。這尊佛像早在上世紀(jì)四十年代就已收入安思遠(yuǎn)出版的收藏圖錄中，并被安思遠(yuǎn)供奉于其起居室顯著處，一直陪伴安思遠(yuǎn)度過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，是安思遠(yuǎn)最為喜愛(ài)的藏品之一?！禣rientations》雜志曾在1991年發(fā)表的《恕不出售：安思遠(yuǎn)鐘愛(ài)收藏集粹》-文中特別提到，若家中發(fā)生火災(zāi)，安思遠(yuǎn)第一件欲搶救的物品就是此尊菩薩坐像。這尊菩薩最終以168.5萬(wàn)美元成交，掀起當(dāng)晚拍賣(mài)的最后一個(gè)高潮。

在拍賣(mài)這尊佛像的過(guò)程中，還發(fā)生了一幕意外，正在拍賣(mài)此件拍品時(shí)，佛像的手突然—下斷了，現(xiàn)場(chǎng)有人笑稱(chēng)，這是安思遠(yuǎn)靈魂出現(xiàn)了，風(fēng)趣幽默的拍賣(mài)師隨即說(shuō)了一聲，“有人（指佛像）出價(jià)！”

明十七世紀(jì)黃花梨圈椅（一套四張）

安思遠(yuǎn)堪稱(chēng)“明式家具之王”，早在上世紀(jì)五六十年代即開(kāi)始有意識(shí)地收藏研究中國(guó)明清古典家具，并于1971年出版具有里程碑意義的《中國(guó)家具一一明代與清早期的硬木實(shí)例》一書(shū)，大大推動(dòng)了國(guó)內(nèi)外對(duì)于明清家具的認(rèn)知，為中國(guó)古典家具研究設(shè)立新的標(biāo)桿。這套明晚期的黃花梨圈椅曾擺放于安思遠(yuǎn)寓所客廳內(nèi)，其每一處曲線(xiàn)和用料粗細(xì)都極盡飄逸之美感，文人氣息濃郁。當(dāng)時(shí)，與這套黃花梨圈椅一同擺放于客廳的還有一張非常罕見(jiàn)的明代黃花梨束腰活面棋桌，和一件明代黃花梨四出頭式官帽椅。這套“明十七世紀(jì)黃花梨圈椅”最終以968.5萬(wàn)美元成交，創(chuàng)下黃花梨木家具最高成交價(jià)世界紀(jì)錄。據(jù)說(shuō)，買(mǎi)家為中國(guó)江蘇某藏家。

酉漢 鎏金銅熊形擺件

熊的藝術(shù)形象在中國(guó)最早應(yīng)見(jiàn)于商代，而曾經(jīng)擺放在安思遠(yuǎn)書(shū)房案頭（喬治二世時(shí)期的一件紅木幾案）上的這件鎏金銅熊為西漢時(shí)期之物，工藝十分精湛，品相完好，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。其最特別之處在于大肚便便、憨態(tài)可掬的形象，可能也正因?yàn)榇?，此器深得安思遠(yuǎn)喜愛(ài)。這件鎏金銅熊形擺件的功能為“席鎮(zhèn)”。此類(lèi)席鎮(zhèn)在以往的藝術(shù)市場(chǎng)上并沒(méi)有特別高的成交記錄，因?yàn)槭袌?chǎng)上也鮮有此類(lèi)器物上拍。估價(jià)20-30萬(wàn)美元，最終以285.3萬(wàn)美元的創(chuàng)紀(jì)錄價(jià)格被英國(guó)著名古董商、收藏家艾斯肯納齊拍得。

十三二世紀(jì)尼泊爾鎏金銅觀(guān)音立傷

這件擁有挺拔身姿和近乎完美面相的“13世紀(jì)尼泊爾鎏金銅觀(guān)音像”是3月17日夜場(chǎng)拍賣(mài)中估價(jià)最高的一件拍品，為200-300萬(wàn)美元，也是該專(zhuān)場(chǎng)的封面拍品。它曾經(jīng)被供奉在安思遠(yuǎn)起居室的重要位置。

1981年，好友兼重要客戶(hù)克利斯蒂安·修曼去世，安思遠(yuǎn)斥巨資將修曼收藏的東南亞一喜馬拉雅藝術(shù)全部收入帳下（相當(dāng)部分應(yīng)該叫作回購(gòu)）。至1990年，安思遠(yuǎn)將部分修曼舊藏高價(jià)拍出，但留下了一些他個(gè)人最為喜愛(ài)的藏品，這尊觀(guān)音立像便是其中之一。這尊觀(guān)音像在拍前就有著極高的人氣，并最終以822.9萬(wàn)美元成交，創(chuàng)下了尼泊爾雕塑最高成交價(jià)世界紀(jì)錄，買(mǎi)家為亞洲私人藏家。

如今中國(guó)買(mǎi)家收藏高價(jià)佛像主要集中在兩大板塊，明清官廷佛造像和高古佛造像。而之前的高價(jià)紀(jì)錄往往集中在前者。這件觀(guān)音像的高價(jià)成交，對(duì)于整個(gè)以喜馬拉雅為主流的高古佛造像板塊的價(jià)格引導(dǎo)將十分重要。

潘天壽《滿(mǎn)堂清香》

安思遠(yuǎn)對(duì)于亞洲藝術(shù)所作的卓越貢獻(xiàn)之一，在于他對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫(huà)價(jià)值的重新審視和評(píng)估。十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初的中國(guó)藝術(shù)曾長(zhǎng)期被學(xué)術(shù)界及評(píng)論家所忽略。安思遠(yuǎn)將其數(shù)十年潛心研究的成果融匯于他當(dāng)年發(fā)表的多卷著作《中國(guó)近代書(shū)畫(huà)1800-1950》，重現(xiàn)了一段完整的藝術(shù)史時(shí)期，為一批曾經(jīng)被學(xué)術(shù)及藏家忽視的作品注入新思維。此外，他還給紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館捐贈(zèng)了470余件中國(guó)書(shū)畫(huà)作品。這幅潘天壽1964年作的《滿(mǎn)堂清香》曾懸掛于安思遠(yuǎn)寓所的前廳一隅，而畫(huà)作旁邊點(diǎn)綴的則是一對(duì)喬治一世時(shí)期的鍍金桃木燭臺(tái)。在潘天壽的作品中，此類(lèi)花鳥(niǎo)題材十分罕見(jiàn)，尺幅也較大，在佳士得預(yù)展展廳中顯得十分搶眼。最終以156.5萬(wàn)美元成交。

石魯《春梅獨(dú)立（梅石圖）》

安思遠(yuǎn)私人珍藏專(zhuān)場(chǎng)，中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)部分最不能錯(cuò)過(guò)的當(dāng)屬石魯了。盡管安思遠(yuǎn)也收藏齊白石的作品，但安思遠(yuǎn)始終認(rèn)為石魯?shù)淖髌芬三R白石更好。早在上世紀(jì)八十年代，安思遠(yuǎn)每到中國(guó)，就會(huì)瘋狂收購(gòu)石魯?shù)淖髌?，還常常將文物商店的庫(kù)存席卷一空。這幅石魯1971年作的《春梅獨(dú)立（梅石圖）》，也是安思遠(yuǎn)最喜愛(ài)的藏品之一，三十多年來(lái)一直懸掛于安思遠(yuǎn)寓所客廳最明顯的位置。這幅畫(huà)作以7萬(wàn)美元起拍，最終以352.5萬(wàn)美元高價(jià)成交，成為本專(zhuān)場(chǎng)成交價(jià)最高的拍品。

盡管安思遠(yuǎn)對(duì)于石魯極為推崇，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史也進(jìn)行過(guò)潛心研究，但這并不意味著他的書(shū)畫(huà)收藏皆為真跡。長(zhǎng)期以來(lái)，相較于中國(guó)瓷器古董的精致華美，中國(guó)書(shū)畫(huà)中所蘊(yùn)含的“人文精神”和“筆墨情趣”與西方文化之間，始終存在著一道難以逾越的鴻溝，這就導(dǎo)致西方人對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)精神內(nèi)涵的認(rèn)知普遍有限，難以深入。因此，在安思遠(yuǎn)的石魯作品收藏中，也存在有少量贗品和偽作。

唐寅（款）《聽(tīng)琴圖》

就這場(chǎng)安思遠(yuǎn)私人珍藏專(zhuān)場(chǎng)的拍賣(mài)整體品質(zhì)而言，毋庸置疑，佛造像居首位，古典家具其次，瓷器古董再次，最末為中國(guó)書(shū)畫(huà)。而中國(guó)書(shū)畫(huà)中，古代書(shū)畫(huà)的品質(zhì)則又遜于近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)。這幅鈐有龐耐收藏印的唐寅（款）的《聽(tīng)琴圖》，拍前估價(jià)為120-180萬(wàn)美元，以60萬(wàn)美元起拍，現(xiàn)場(chǎng)無(wú)人應(yīng)價(jià)，于是拍賣(mài)師調(diào)價(jià)至30萬(wàn)美元起拍，最終僅以66.5萬(wàn)美元成交，遠(yuǎn)低于拍前估價(jià)，說(shuō)明買(mǎi)家并不看好此作為唐寅真跡。