摘要馬克思主義是關于人的解放理論，而人的解放包括思想解放和制度解放兩個方面，本文從思想解放的角度，以馬克思主義的辯證唯物主義為出發(fā)點，探討思想解放的理論脈絡。

關鍵詞馬克思主義思想解放脈絡

馬克思主義理論是服務于勞苦大眾的科學理論，它的終極目標就是要實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，也就是人的根本解放。人的解放除了社會制度層面的原因之外，也包括人的自身解放，人的自身解放最重要的就是思想解放。馬克思主義辯證唯物主義從世界的本質問題出發(fā)，從人類認識的發(fā)展規(guī)律出發(fā)為人的自身思想解放提供了理論和方法指導。

一、馬克思主義的物質觀為人的思想解放提供了方向的指導

（一）馬克思主義首先是堅定的唯物主義

馬克思主義再處理哲學的基本問題的時候堅持物質是世界的本原，堅持物質第一性，意識第二性。從物質角度來看待和解釋世界，其實質也就是從客觀和規(guī)律角度來看待世界，認識客觀物質世界是客觀存在，是不以人意志為轉移的，是按照自身發(fā)展規(guī)律運行的世界。這就為我們認識和解釋這個世界提供了道路指南，也就是我們要客觀的看待這個世界，也無疑在思想上解放了人在迷信和神學狀態(tài)下對客觀世界的懷疑、恐懼和盲目崇拜。

（二）馬克思主義也是辯證的唯物主義

馬克思主義在堅持物質第一性，意識第二性，意識依賴于物質的同時也指出意識具有能動的反作用，人在客觀物質世界面前不是盲目被動的，而是積極主動的。在這個問題上馬克思提出，物質世界是具有規(guī)律性的，但人也有主觀能動性，人可以通過自身的努力掌握客觀規(guī)律，從而利用客觀規(guī)律為自己服務，進而達到認識世界和改造世界的目的。這也為人的思想解放打開了思維的大門。

二、馬克思主義的辯證法為人的思想解放提供了科學的方法指導

馬克思主義辯證法思想包括發(fā)展的理論、聯(lián)系的理論、矛盾的理論、質量互變理論和否定之否定理論。這些理論為人的思想解放提供了科學的理論指導和思維方法。

（一）聯(lián)系的觀點讓我們從整體上來看待這個世界

馬克思主義理論提出世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系就有客觀性、普遍性、多樣性和條件性。理論提出世界是普遍聯(lián)系的整體，任何事物都是這個世界聯(lián)系網(wǎng)中的一個網(wǎng)結，都不能夠孤立而存在。這就為我們認識世界提供了整體性的思維方法，我們在看待世界，處理問題的時候不要僅僅看到部分，而是要看到整體，要從大處著手，從全局出發(fā)來看到問題和處理問題。這種整體性思維指導在現(xiàn)在我們國家的發(fā)展中尤為重要。

（二）矛盾的觀點為我們提供了處理問題的最佳途徑

馬克思主義理論關于矛盾的理論是整個辯證法的精髓，是唯物辯證法的實質和核心。在提出事物發(fā)展是以矛盾為推動力的同時，也提出了矛盾的對立統(tǒng)一性和矛盾的普遍性、特殊性。理論指出矛盾是普遍的，是無時無刻無處不存在的，沒有矛盾事物就不能發(fā)展，沒有矛盾是不可能的，只有帶不斷解決矛盾中事物才能前進和發(fā)展。所以社會發(fā)展必然要產(chǎn)生各種各樣的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾還會出現(xiàn)。在解決矛盾的時候馬克思主義理論也提出矛盾具有特殊性，是具有自身特點的，在解決矛盾時候不能照抄照搬，要根據(jù)矛盾的自身特點有的放矢的進行解決，要處理好共性和個性的關系。這為我們解決現(xiàn)實問題提供了科學的思路。

（三）質量互變理論為我們指出了解決矛盾的過程性方法

馬克思主義理論提出事物發(fā)展是由量變到質變，是一個漸進的過程，必須經(jīng)過不斷的量變才能達到質變，這也就提出矛盾的解決是個過程，不是一蹴而就的。面對社會發(fā)展面臨的問題，面對社會主義發(fā)展的矛盾，就要有質量發(fā)展的思路，通過過程性思維來解決問題和看待問題。

（四）否定之否定理論為我們提供了問題解決的方向性指導

否定之否定是包含肯定的否定，是指事物發(fā)展是個繼承和揚棄的過程，其發(fā)展趨勢是向上的、上升的。這也為我們解決問題提供了方向性指導，事物發(fā)展是前進的，但是道路是曲折的的，我們在看待問題和處理問題時候既要看到問題的表面，也要看到為題的內(nèi)在復雜性；既要看到矛盾解決的總的發(fā)展趨勢，也要看到矛盾發(fā)展的曲折性和長期性。

三、馬克思主義關于認識的理論為我們提供了科學的思維方法

（一）馬克思主義關于認識規(guī)律的理論為我們提供了認識的方法指南

馬克思主義理論提出人的認識活動是有規(guī)律的，是一個從感性認識到理性認識，再到實踐的循環(huán)反復的過程，也是一個由淺入深，由現(xiàn)象到本質的過程。掌握了認識運動的基本規(guī)律我們就能夠懂得怎樣才能夠正確的認識我們面臨的問題，如何真確解決我們面臨的矛盾，從而達到最好效果。馬克思主義也提出人的認識的準確性要以實踐作為檢驗的標準，這為我們在現(xiàn)實中認識世界提供了有效的工具。

（二）實踐的理論為我們提供了認識問題的科學工具

馬克思主義理論在認識論中特別指出實踐的關鍵性作用，指出人的認識來源于實踐，并且需要時間作為檢驗工具，從而使認識達到正確的目的。而且也提出實踐是認識的目的，人類的認識最終是要改造世界，這只有通過實踐才能實現(xiàn)，時間也是認識的最終目的。但馬克思也指出，實踐是人的實踐，認識現(xiàn)實當中的人，要受到客觀條件和主觀認識能力的限制，所以有時人的實踐活動會有偏差，所以實踐本身由于人的作用也具有局限性，所以我們要提高自身的認識和能力，以提高實踐的有效性。

（三）認識的真理標準和價值標準為我們處理問題提供了檢驗手段

馬克思主義在認識論中提高真理原則和價值原則，認為人們在認識事物的時候要遵循真理原則，也就是要按照事物的本質和規(guī)律來認識事物；在行動中要遵循價值原則，也就是要為人服務、要以人為本。這個方法論具有重要意義，為我們處理日常為難題提供了科學的工具，在面對矛盾和問題是，我們要抓住問題的本質和規(guī)律，在處理問題時不但要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，還要從人的需要角度出發(fā)，體現(xiàn)人文精神。

基金項目：此文章為吉林省教育科學“十二五”規(guī)劃課題《〈馬克思主義基本原理概論〉課教學內(nèi)容脈絡構建研究》系列成果，項目批準號：GH13082

（作者單位：長春大學馬克思主義學院）