阿長是魯迅童年生活中一個對其頗有影響的人物，曾幾次被魯迅寫入作品。在《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇文章中，作者采用先抑后揚(yáng)的手法，按照生活的原型，采用白描手法，窮其形、盡其相，使阿長這個人物形象呼之欲出，鮮活動人。那么，在魯迅的眼中，阿長到底是個什么樣的形象呢？

1.丑

首先，她相貌丑陋。不僅“黃胖而矮”，而且“頸子上還有許多灸瘡疤”，給人相貌丑陋的不雅印象。

其次，她行為丑陋。夏天睡覺時，她常肆無忌憚地“伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”，睡相丑陋;她低聲絮說什么事“還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖”，言談姿態(tài)丑陋;她多事，總喜歡背地里“切切察察”，論人長短，習(xí)慣丑陋。

再次，她思想丑陋。她愚昧無知，有許多陳腐而煩瑣的“規(guī)矩”，而這些“規(guī)矩”又是荒唐之至的;講“長毛”的故事，進(jìn)一步體現(xiàn)其十足的阿Q精神，更顯其思想的丑陋……

而這些“丑陋”，其實(shí)也正是阿長真實(shí)的一面：一個20世紀(jì)初的鄉(xiāng)下保姆，你能指望她有多么漂亮的外表、多么優(yōu)雅的行為、多么美好的思想！

2.美

首先，她美在真性情。魯迅雖然沒有把阿長當(dāng)作寄托著希望的理想人物，但并不因此對她失去敬重和懷念，其根本原因就在于，他從她身上看到了人類難能可貴的淳樸和率真。她相貌丑陋，身份低微，但卻率真?！按蟆弊中蔚乃?、愛“切切察察”，無一不是她率真性情的流露。雖然魯迅有時候并不欣賞她的某些行為，然而在魯迅筆下，阿長這些缺點(diǎn)也是令人喜愛的，因?yàn)樗蛔鲎?，“對就對，錯就錯，不說一句分辯話”。在阿長的身上，流淌的是一種率真的性情。這才是魯迅在文中著力頌揚(yáng)的阿長的本質(zhì)——一種真性情的美。

其次，她美在善良。盡管阿長地位低下，但她卻永遠(yuǎn)值得“我”同情和懷念，因?yàn)榘㈤L有著一顆善良的心。正是為了“我”的平平安安，阿長才讓“我”恪守她所謂的“規(guī)矩”。尤其是后來，連書名都不知道，把“山海經(jīng)”說成“三哼經(jīng)”的阿長，卻想盡一切辦法為“我”買到了渴慕已久的《山海經(jīng)》，助“我”為樂，對“我”體貼入微;想“我”之所想，謀“我”之所求。這種善良的心地、高尚的品質(zhì)，怎能不使兒時的魯迅為之感動、沒齒難忘呢？又怎能不引起魯迅對阿長的深深懷念呢？至此，文章對阿長的“揚(yáng)”達(dá)到了高潮。于是，她的“切切察察”“大”字形睡相、麻煩的規(guī)矩和講“長毛”所表現(xiàn)的懼怕，并不令人生厭;反而同買《山海經(jīng)》的舉動和諧一致，形成統(tǒng)一的風(fēng)貌，使我們從她的愚魯中看到率真，從粗獷里看到細(xì)心。而這種率真和細(xì)心所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，是她那善良的內(nèi)心深處所發(fā)出的對孩子的關(guān)心和愛護(hù)。

就這樣，一個血肉豐滿的阿長站在了我們面前：一個連姓名都不為人知的下層勞動者，盡管她愚昧無知，有著消極、落后的思想，但她卻善良、真誠地?zé)釔酆完P(guān)心著孩子，在孩子幼小的心靈里播撒著陽光。

卑微中隱含著高尚，愚昧中閃耀著智慧，粗獷中流露出細(xì)膩，荒唐中體現(xiàn)著真誠。這就是阿長，一個美與丑的結(jié)合體，一個用真性情和善良心給魯迅的童年帶來溫馨和美好回憶的鄉(xiāng)下保姆。

讓我們和魯迅一起，共同祝福善良的長媽媽吧！

形象分析

《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，作者敘寫阿長的規(guī)矩和道理很多?，F(xiàn)在就有這樣的看法，認(rèn)為“長媽媽有著千百萬受封建思想毒害的普通勞動者的共同特點(diǎn)，那就是麻木和迷信?！睂Π㈤L有了一定的了解后，你是否同意這種觀點(diǎn)？你怎樣評價阿長？試結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化，說出你的理由。

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