你知道什么是“斷舍離”嗎？這一頗具禪味的詞匯曾被評(píng)選為日本社會(huì)的年度流行語(yǔ)，如今它漂洋過(guò)海，在我們身邊也悄然流行起來(lái)。“斷舍離”是由日本雜物整理咨詢師山下英子所提出的，它是一種“做減法”的生活理念。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，“斷舍離”更能幫助我們保持初心，重獲幸福，想必這正是其深入人心的奧秘所在。

斷舍離：有舍才有得

談到“斷舍離”的起源，就不能不談到“斷舍離”的創(chuàng)始人山下英子，她從大學(xué)時(shí)代開(kāi)始學(xué)習(xí)瑜伽，通過(guò)瑜伽參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，隨后致力于提倡任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她自稱(chēng)“雜物整理咨詢師”，多年來(lái)舉行講座，幫助不計(jì)其數(shù)的學(xué)員通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，收獲人生的重大轉(zhuǎn)變。她所著的《斷舍離》一書(shū)，更是掀起了全世界“斷舍離”的新風(fēng)潮。也許你會(huì)疑惑，僅僅是整理收拾房間的話，任何人都可以做到，如何談得上改變?nèi)松兀繉?duì)此，山下英子是這樣說(shuō)的：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。”

在“斷舍離”的機(jī)制中，“斷”即是指不買(mǎi)、不收取自己不需要的東西，最典型的例子就是商品社會(huì)中泛濫過(guò)度的宣傳單、贈(zèng)品、包裝紙等等，人們總是不由自主地帶回家，過(guò)后又無(wú)法處理，擺在家里最終也成為心病，那么不如從源頭處便加以阻斷，堅(jiān)決拒絕。對(duì)于已經(jīng)堆放在家里的沒(méi)用的東西，就需要“舍”將其處理掉。不管從哪個(gè)角度講，學(xué)會(huì)“扔?xùn)|西”都是整理的第一要義，如山下英子所言，倘若放任那些不用的垃圾占據(jù)房間，堆積灰塵，散發(fā)霉味，我們也會(huì)像在淤泥里游動(dòng)的鯰魚(yú)一樣，活得喘不過(guò)氣。在“斷”和“舍”的交替中，最終舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于自由自在的空間，也就是達(dá)到了“離”的狀態(tài)。

讓物品成為你的死黨

在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代，物質(zhì)極大地豐富了起來(lái)，錦衣玉食、香車(chē)寶馬充斥著眼球，大多數(shù)人也習(xí)慣于通過(guò)追逐和占有物品獲得滿足感，但久而久之，太多的欲念反過(guò)來(lái)卻使人們成為了物品的附庸，冷漠的“城市病”四處蔓延。山下英子認(rèn)為，物品本身并沒(méi)有好壞之分，能否發(fā)揮作用取決于它所處的位置，一粒米放在飯碗里充饑就是適當(dāng)?shù)?，而落在水槽就必須清理，讓物品回歸于它應(yīng)該在的地方，正是人的內(nèi)在智慧的表現(xiàn)。也許是因?yàn)槿毡咀怨乓詠?lái)就有萬(wàn)物皆有神靈的說(shuō)法，山下英子在“斷舍離”的理念中自然而然地融入了“與物品成為好朋友”的觀念。她將人與物的關(guān)系置換為人際關(guān)系，讓人們直觀地了解到物品對(duì)自己的意義：假如房間里的物品都是你根本不認(rèn)識(shí)的陌生人，是不是讓你很不舒服呢？倘若這些物品都是得心應(yīng)手的好朋友，那么你就會(huì)松一口氣。再進(jìn)一步，如果物品都是精挑細(xì)選而來(lái)的，是你真正需要也無(wú)比珍視的“死黨”，和喜歡的東西生活在一起，其中的快樂(lè)便不言而喻了。山下英子說(shuō)，物品原本就是因?yàn)橐貌帕粼谑诌叺模绻恢焙鲆?、遺忘它，甚至把它塞進(jìn)柜子的深處落塵，那么物品非但無(wú)法完成使命，連自己的存在價(jià)值也被否定了?！皵嗌犭x”所要做的，就是釋放對(duì)你而言“不需要、不適合、不舒服”的東西，讓這些“陌生的老朋友”流轉(zhuǎn)到更適合的地方去，將房間里的物品控制在自己可掌控的范圍內(nèi)。從擬人的視角看來(lái)，舍棄物品不再是令人嘆惜之事，更顯得有情、有趣。

收拾，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)篩選物品的過(guò)程。如何才能選擇自己的“死黨”呢？山下英子指出，要從時(shí)間軸和關(guān)系軸兩者來(lái)看，別人送的用不著的東西，覺(jué)得能用上卻遲遲未用的東西等等，都是時(shí)間軸和關(guān)系軸錯(cuò)位的產(chǎn)物，那么只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才應(yīng)該留在你的空間里。

幸福來(lái)源于整理人生

身心靈作家張德芬在《斷舍離》一書(shū)的前言里寫(xiě)道：“想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念?！毙腋Ｓ袝r(shí)候并不是累積而成的，而要通過(guò)割舍來(lái)獲得?！皵嗌犭x”的不可思議之處就在于，它的外在表現(xiàn)不過(guò)是“一個(gè)勁兒地扔掉沒(méi)用的東西”而已，但會(huì)帶來(lái)行為的改觀，讓每個(gè)人回歸原來(lái)的生活態(tài)度。

在收拾物品的同時(shí)了解自己，整理內(nèi)心的混沌，這種自我肯定的過(guò)程，可以讓你發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的價(jià)值觀和思考方式，整個(gè)人生豁然開(kāi)朗起來(lái)，幸福也就唾手可得。

活著就是不停的選擇，山下英子在書(shū)中談到了三種“扔不掉東西的人”，這些無(wú)法對(duì)物品做出選擇的人，往往也對(duì)人生無(wú)所適從，難以擺脫情感和心靈的枷鎖。第一種就是逃避現(xiàn)實(shí)型的人，這種類(lèi)型的人太過(guò)忙碌，幾乎沒(méi)有時(shí)間待在家里，所以也沒(méi)辦法收拾屋子。多數(shù)情況下，這種人都是對(duì)家庭有所不滿，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事讓自己忙起來(lái)；第二種是執(zhí)著過(guò)去型的人，這種類(lèi)型的人即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)再用的東西，也非得收著不可，他們多半依舊活在對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀中：第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的人，這種類(lèi)型的人致力于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的不安要素，比如過(guò)分囤積紙巾等日用品，要是沒(méi)了這些就會(huì)覺(jué)得困擾、焦慮不安。

這三種不同的迷茫心理，就潛伏在每個(gè)人的人生階段中，那么通過(guò)“斷舍離”的實(shí)踐，將我們的人生鎖定于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，重新認(rèn)識(shí)自己，何嘗不是一條重尋幸福的捷徑呢？

從思考方法開(kāi)始逆轉(zhuǎn)

看著雜亂的家居環(huán)境，你是否已經(jīng)躍躍欲試，準(zhǔn)備好和山下英子一起“斷舍離”了？要知道，“斷舍離”并不是簡(jiǎn)單地收拾和整理物品，掌握“以自我為主”的思考方法也很重要。以下幾種思路誤區(qū)，你犯了嗎？

誤區(qū)一：找個(gè)時(shí)間，一次性把房間收拾完

“斷舍離”的實(shí)踐中，最有效的方法是從能用多少時(shí)間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行“斷舍離”的某個(gè)場(chǎng)所，即使是一個(gè)抽屜，或者一個(gè)塞滿了購(gòu)物小票的錢(qián)包也可以。只有這樣才能立即獲得滿足感，若是時(shí)間不夠半途而廢的話，會(huì)使環(huán)境更加糟糕。

誤區(qū)二：把物品全部裝進(jìn)收納空間里

現(xiàn)在很多住宅中設(shè)計(jì)了充裕的收納空間，比如衣柜、抽屜、收納箱等，很多人會(huì)把它們?nèi)脕y七八糟，眼不見(jiàn)為凈，而“斷舍離”的本質(zhì)在于減少物品，所以在看不見(jiàn)的收納空間里，原則上只能放滿七成，留出的三成就可以作為物品出入的通道。

誤區(qū)三：高級(jí)貨用著浪費(fèi)，不如收起來(lái)

物品是投射主人形象的鏡子，稀少、昂貴的物品更要物盡其用。如何對(duì)待自己，就決定了別人對(duì)待你的態(tài)度。倘若將高級(jí)品束之高閣，平日只使用廉價(jià)貨，那么不僅否定了高級(jí)品的價(jià)值，而且也給別人帶來(lái)隨隨便便的印象。

斷舍離測(cè)試：

你對(duì)物品的執(zhí)念有多深？

測(cè)試：以下30句話，符合你的情況的每一句計(jì)1分，不符合的不計(jì)分。

1.經(jīng)常一時(shí)沖動(dòng)買(mǎi)下商品，過(guò)后卻用不上。

2.只要是免費(fèi)贈(zèng)送的物品就一定會(huì)拿。

3.難以拒絕別人贈(zèng)送的禮物。

4.很少會(huì)收拾整理自己的房間，因?yàn)榕侣闊?/p>

5.有10件以上的衣服平時(shí)沒(méi)機(jī)會(huì)穿。

6.每次想找一件東西，都忘記了放在哪兒。

7.書(shū)柜里有20本以上的書(shū)，但基本不會(huì)翻看。

8.兒童時(shí)代的玩具、畫(huà)冊(cè)、獎(jiǎng)杯等仍然保留著。

9.冰箱里的食物經(jīng)常在腐壞變質(zhì)后才扔掉。

10.前任戀人留下的禮物、紀(jì)念品舍不得扔。

11.記不清楚自己擁有多少?gòu)埳痰攴e分卡。

12.囤積衛(wèi)生紙、一次性餐具、清潔劑、調(diào)味品等，準(zhǔn)備以后使用。

13.遇到附帶贈(zèng)品或者有折扣的商品就會(huì)圖便宜買(mǎi)下。

14.覺(jué)得家人的房間比自己的還亂。

15.因?yàn)槟貌坏蕉嗌馘X(qián)，不樂(lè)意回收廢舊品。

16.為了提高自己而購(gòu)買(mǎi)的健身器材、教科書(shū)等很少用到。

17.習(xí)慣網(wǎng)購(gòu)，每個(gè)月都會(huì)收到三五個(gè)快遞包裹。

18.鞋柜里的鞋有好幾雙穿起來(lái)不舒服。

19.做飯的時(shí)候不能馬上拿到想用的工具。

20.家里的抽屜、儲(chǔ)藏柜放不下新物品了。

21.內(nèi)衣褲全部疊在一起放，很少打開(kāi)透透氣。

22.很多物品如果不收拾根本想不起來(lái)。

23.平時(shí)十分珍惜的物品少于10件。

24.用來(lái)送人的禮品有些還留在自己手里。

25.手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品淘汰后沒(méi)有處理。

26.別人推薦的商品總要嘗試一下。

27.認(rèn)為打掃房間是其他人的事情。

28.平常不愿意在家待著。

29.感覺(jué)家里太擁擠，想換個(gè)大房子。

30.生活中總有種該做卻沒(méi)做的迷茫感。

談到“斷舍離”，我想先和大家分享一段故事。相信大家在生活中都有賣(mài)廢品的經(jīng)歷。以前，我常將家中垃圾堆放在家門(mén)口，等著收廢品的人取走，但自從有一次小販推諉了沒(méi)有來(lái)，我便索性把這些廢日品，不管是大件還是小件全部都扔掉了。舍棄它們的時(shí)候，我的心情是輕松愉快的，一方面是因?yàn)榧议T(mén)口恢復(fù)了潔凈，另一方面我也發(fā)現(xiàn)，這些廢品很多都被小區(qū)里的老人拾到，他們通過(guò)賣(mài)廢品得到了收入，這使我心中產(chǎn)生了類(lèi)似于“布施”的自豪感。由此觀之，“舍”不僅意味著舍棄，更是讓物品回歸到最需要它的人手里，我想這正是“斷舍離”理念的題中之義。

導(dǎo)演李安在遭遇事業(yè)低谷時(shí)，每天都不上班，埋頭做家務(wù)，但他過(guò)后卻坦承，恰恰是那段日子給予了他最為豐富的靈感。確實(shí)，打掃房間可以稱(chēng)為一種“動(dòng)禪”。在壓力巨大，情緒不好的時(shí)候，整理房間的簡(jiǎn)單動(dòng)作，可以使你的意識(shí)放松、安寧，尋回解決問(wèn)題的靈感和思路，重新梳理自己的人生道路。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”人的修為也包括對(duì)自我的管理。一個(gè)人周?chē)沫h(huán)境就是對(duì)他個(gè)人的投射，辦公桌亂成一團(tuán)、丟三落四的人，生活中很可能碌碌無(wú)為，而在整潔有序的辦公環(huán)境中，人們可以心無(wú)旁騖地去挑戰(zhàn)目標(biāo)。

在“斷舍離”的路上，千萬(wàn)不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動(dòng)。留在身邊的物品就代表了你所選擇的生活方式，如果你因?yàn)楹ε赂淖兌辉竵G棄物品，固守過(guò)去一團(tuán)糟的生活狀態(tài)，那么新的大門(mén)也不會(huì)向你敞開(kāi)。人生是多姿多彩的，希望大家不要拒絕新的機(jī)遇，要勇于面對(duì)自我、突破自我。