透過(guò)蒯連會(huì)的視覺(jué)圖像世界，讓閱讀者清晰地看到藝術(shù)新一代對(duì)當(dāng)代社會(huì)和藝術(shù)人生的真誠(chéng)思考和激情表達(dá)。

熟悉蒯連會(huì)的人都知道，她有著令同輩人艷羨的從藝經(jīng)歷，這也為她的藝術(shù)之路提供了充足的知識(shí)儲(chǔ)備，使其可以隨心隨性游刃有余地穿行在藝術(shù)、生活、工作、交游間。但無(wú)論是藝術(shù)的追尋，生活的苦悶，或者說(shuō)工作的枯燥，都沒(méi)能阻擋或改變蒯連會(huì)。她依然是這樣的堅(jiān)定，這樣的從容，這樣的快樂(lè)，但在堅(jiān)定、從容、快樂(lè)的背后，也讓閱讀者看到了一個(gè)勤于思考，善于思考的蒯連會(huì)，看到了一個(gè)在藝術(shù)之路上孜孜以求，不斷探索，不斷變幻視覺(jué)表達(dá)方式的蒯連會(huì)，看到了一個(gè)以自我的真誠(chéng)與激情去不斷完善自我的蒯連會(huì)。

其實(shí)走近蒯連會(huì)的視覺(jué)圖像世界，也就是走近了蒯連會(huì)這個(gè)人，閱讀蒯連會(huì)的圖像，你才會(huì)真正了解她的精神世界。

蒯連會(huì)的視覺(jué)表達(dá)充斥著一種語(yǔ)義的混雜性和圖像的多變性，這也導(dǎo)致對(duì)其作品的閱讀有種難度，但從她近期的視覺(jué)表達(dá)亦可知曉她的視覺(jué)思考。她沒(méi)有沿著一種既定程式作線性思考，盡管這種線性表達(dá)可能更為有效，她選擇的其實(shí)是一種既艱難又復(fù)雜，且難以言說(shuō)的藝術(shù)之境。她經(jīng)常是多種風(fēng)格、多種系列同時(shí)進(jìn)行，而對(duì)結(jié)果她似乎并不在意，單一敘事模式被這種多元敘事沖擊著，變奏碰撞出不同一般想象的藝術(shù)之火花。由此閱讀者看到了一個(gè)善于求變勤于求變的蒯連會(huì)。當(dāng)“業(yè)余模特”、“春水東流”、“尋常系列”撲面而來(lái)時(shí)，閱讀者自然會(huì)循著蒯連會(huì)的圖像軌跡去探尋她的那種來(lái)自心靈深處的思考。

這是一種后革命時(shí)代對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钸壿嬤M(jìn)行追問(wèn)和反省的一種思考，亦內(nèi)化著蒯連會(huì)的一種精神結(jié)構(gòu)，這種精神結(jié)構(gòu)透過(guò)蒯連會(huì)一氣呵成式的激情揮灑，其實(shí)僅就彌漫在她的視覺(jué)表達(dá)間的色彩、線條、塊面、留白而言，或者從媒材的不斷改變而言，她時(shí)而油彩，時(shí)而丙烯，時(shí)而水墨，一種偶然性、碎片化時(shí)時(shí)侵襲著你，感染著你，若非很強(qiáng)的把控能力，是很難掌握并呈獻(xiàn)給閱讀者的。其間有控制、有節(jié)奏，但又能恰如其分、張弛有度，從而讓閱讀者看到一個(gè)不再以真實(shí)性為目標(biāo)，而是展示一種自我的真實(shí)與真誠(chéng)。她在自覺(jué)與不自覺(jué)間，畫(huà)出了自己心中的訴求，準(zhǔn)確地傳達(dá)出對(duì)于這個(gè)時(shí)代的自我思考。在其貌似純形式的表達(dá)和無(wú)敘事間，在其抽象的敘事表象下，一種抗拒著日常生活的麻醉的勇氣油然而生，撲面而來(lái)。雖然蒯連會(huì)對(duì)于點(diǎn)、線、面、色的駕輕就熟，就是透過(guò)這些極簡(jiǎn)的視覺(jué)語(yǔ)符，她得以不斷表現(xiàn)自我、再造自我、深化自我，從而把自我的感性、感情、個(gè)人生存、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人價(jià)值充分展現(xiàn)給閱讀者，雖然她清醒地認(rèn)識(shí)到對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知、價(jià)值的判斷和現(xiàn)實(shí)的虛妄有時(shí)是那樣的荒誕，但現(xiàn)實(shí)的虛妄又使得她不得不在凡庸和日常的生活中和這個(gè)虛妄的現(xiàn)實(shí)、生存的窘境去做無(wú)限的游戲，游戲的結(jié)局只能是回歸心靈，回歸那個(gè)自我營(yíng)構(gòu)的精神家園。在這個(gè)自我營(yíng)構(gòu)的精神世界中，她才可以無(wú)拘無(wú)束，真情流動(dòng)，這是蒯連會(huì)的個(gè)體美學(xué)和人生主張。這是一個(gè)有著脫離現(xiàn)實(shí)世界的野心，試圖用視覺(jué)的癲狂和才情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，那就是用無(wú)意識(shí)來(lái)消解意識(shí)形態(tài)的紛擾，用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)消弭集體主義經(jīng)驗(yàn)，而彌漫其間的深度體驗(yàn)則是一種對(duì)規(guī)則的蔑視，對(duì)權(quán)力的反抗，對(duì)體制的逃離，和地自由的生活方式的追尋。

雖然蒯連會(huì)生活在這凡庸而又日常的社會(huì)里，但她用自我的視覺(jué)思考，去抗拒日常生活的麻醉和“清規(guī)戒律”，彰顯出去和那個(gè)渾然被秩序安排好了的命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂妥孕?。她帶著自我的一種堅(jiān)韌和努力向著心中的那個(gè)真實(shí)世界走來(lái)。盡管這個(gè)真實(shí)世界就如她的“春水東流”般稍縱即逝或無(wú)法把握，甚或有些虛空，但恰恰是這種充滿著無(wú)法把握的不確定性，才會(huì)帶給我們更多精彩的可能。因?yàn)椤叭松囊饬x不是一條線，而是一個(gè)謎團(tuán)”。蒯連會(huì)的視覺(jué)講述就是這樣在無(wú)限地跌宕……

《大話西游》的主題曲《一生所愛(ài)》唱得好：

“在世間，難逃避命運(yùn)；

我要這天，再遮不住我眼；

要這地，再埋不了我心；

要這眾生，都明白我意；

要那諸佛，都煙消云散?！?/p>

由此，透過(guò)蒯連會(huì)不厭其煩的視覺(jué)講述，不知疲倦的視覺(jué)耕耘，及其內(nèi)化于心的視覺(jué)精神訴求，看到了藝術(shù)新一代正向我們走來(lái)。這才是當(dāng)代藝術(shù)走向未來(lái)的力量所在。

2015年9月7日16：30于

東湖三官殿