2015年11月28日，由景德鎮(zhèn)陶瓷學院主辦的“大道之行——2015景德鎮(zhèn)陶瓷學院校友雕塑邀請展”校區(qū)陶藝中心舉辦。

此次邀請展就是要集中展示校友的藝術(shù)風采及其雕塑藝術(shù)成就，并以此開闊學生的藝術(shù)視野，強化學校的藝術(shù)氛圍，提升學校的文化品位。特別邀請了曾成鋼、范偉民、徐亮、董書兵、宋偉光等中國雕塑界的知名專家、教授、批評家來參加支持此次活動。應(yīng)邀參展23位校友雕塑家，都是在中國雕塑界非常有影響的人物，也是“陶院現(xiàn)象”的代表人物。此次展覽，在陶院歷史上是一次空前的藝術(shù)盛事。他們是夏和興、楊劍平、李艾東、呂品昌、吳少湘、劉小可、秦璞、曾鵬、蔣志強、李見深、許正龍、何鎮(zhèn)海、夏德武、羅小平、孫泉、蔣鐵驪、劉建華、吳永平、李學斌、戴舒豐、易樂平、肖小裘、夏學兵等。這批校友有5位現(xiàn)在中央美術(shù)學院任教，4位在上海大學美術(shù)學院任教，有2位是活躍在國際現(xiàn)代雕塑上的重要人物，都是中國當今具有影響的雕塑家。吳少湘是中國現(xiàn)代主義雕塑和“八五新潮”藝術(shù)運動代表性人物。正如評論家徐亮先生所說：“我就深深的感覺到在上個世紀八十年代，從學院系統(tǒng)雕塑上來說，吳少湘先生肯定是學院雕塑的領(lǐng)袖級人物”?，F(xiàn)任中國雕塑學會副會長，上海大學美術(shù)學院院長的77級校友楊劍平，一直以寫實雕塑的意味，詮釋著他對古典雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)當代藝術(shù)審美的理念，在中國雕塑界具有舉足輕重的地位。任職中央美術(shù)學院雕塑系主任的78級校友呂品昌，全面負責雕塑教育的最高層面，主持策劃過多項國家級別的雕塑活動。78級校友曾鵬，畢業(yè)以后，一直堅守陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之道，早在1984年就在北京中國美術(shù)館舉辦個人現(xiàn)代陶藝展，他借助石灣的陶塑材料，另辟蹊徑的開創(chuàng)出獨具個人藝術(shù)形象的陶塑藝術(shù)，被稱為中國陶藝界“真正為陶而生的人”。許正龍是陶院81級校友，他在雕塑理論上頗有建樹，出版有《雕塑學》，《雕塑概論》，《雕塑構(gòu)造》等填補中國雕塑理論空白的專著，對雕塑教育起著非常重要的指導作用。85級校友劉建華的作品起先多以陶瓷作為媒介，通過陶瓷堅硬與脆弱并存的特性隱喻現(xiàn)代人對物質(zhì)的迷戀與不安，揭示出現(xiàn)代社會特有的精神特征。隨著創(chuàng)作的深入，藝術(shù)家近年已逐漸轉(zhuǎn)向綜合媒材的利用與試驗。他以其裝置藝術(shù)，受邀參加世界范圍內(nèi)的多項大型展事，曾入選威尼斯國際雙年展，是活躍在世界現(xiàn)代藝術(shù)方面的重要人物。尚有許多優(yōu)秀校友雕塑家因時間及聯(lián)絡(luò)原因沒有參展，他們的成就同樣是“陶院現(xiàn)象”的光輝典范。

在當天下午舉行的雕塑教育研討會上，策展人曹春生首先介紹了陶瓷學院主辦校友雕塑邀請展的目的。30位雕塑家校友、雕塑批評家、陶院主管教學的專家討論了陶瓷學院的雕塑教育，特別圍繞“陶院現(xiàn)象”進行了深入討論，具有如下幾個方面成果。

1、“陶院現(xiàn)象”的提法緣由

在中國藝術(shù)界有個說法叫“陶院現(xiàn)象”，十五六年前錢紹武先生首先提出來“陶院現(xiàn)象”。它不僅僅是指雕塑，整個陶院藝術(shù)圈里的很多人都為“陶院現(xiàn)象”做出了貢獻，包括設(shè)計類的、各類藝術(shù)的，都涌現(xiàn)出了很多的優(yōu)秀藝術(shù)家。

在景德鎮(zhèn)這樣一個小的城市里面，能夠培養(yǎng)出那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家，優(yōu)秀的雕塑家。這是基于景德鎮(zhèn)這樣一個千年瓷都的制作瓷器的技術(shù)性很強的實踐背景，基于景德鎮(zhèn)陶瓷學院辦學追求而出現(xiàn)的。應(yīng)該說陶院從辦學以來一直注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和動手能力，而且特別是在老一輩藝術(shù)家的帶領(lǐng)下，他們對學術(shù)的這種不斷的追求，在很大的層面上，對陶院的學生產(chǎn)生了非常重要的影響。

2、希望改變自己是“陶院現(xiàn)象”的形成的動力

陶瓷學院會出現(xiàn)這么一個現(xiàn)象，實際上陶瓷學院在那個時候，就是77年78年時，有一批都特別有志向的青年在這里讀書，他們有一個迫切的愿望和使命，就是希望改變自己，因為總覺得出身不好，陶瓷學院看起來不如中央美院不如浙江美院等等，總覺得我們還應(yīng)該再往前走一步，要改變自己，所以，在那個時候大家都特別的勤奮。那個時候白天上完課，下午勞動，晚上又是在畫畫，沒有別的娛樂，所以很長一段時間都能保持著那種非常良好的學習狀態(tài)，再加上陶院的教員都是從各大美院過來的，最后導致大家都具備了很扎實的基礎(chǔ)，這是形成“陶院現(xiàn)象”重要的因素之一。

3、寬泛的教學環(huán)境是激發(fā)“陶院現(xiàn)象”形成的搖籃

陶院自1958年成立以來，陶瓷美術(shù)系就有著陶瓷雕塑，陶瓷設(shè)計這兩個專業(yè)，這兩個專業(yè)目前仍然是陶瓷學院的老牌專業(yè)，教師是從各大美院選優(yōu)秀生分配過來的，每個教研室里都有一個來自各美院的教師，這一點現(xiàn)在學校都沒有注意這個問題。然后每個老師帶著各美院的優(yōu)點，有自己的學派和藝術(shù)主張，甚至相互間各不買賬；然而各位老師沒有門檻，學生可以自由的進出接觸，這樣無形中形成了比較活躍的學習環(huán)境。當時陶院所處的地方非常閉塞，但是陶院的教學非常的開放，邀請一些在國內(nèi)都很著名的雕塑家如鄭可、錢紹武、葉毓山、劉煥章、尹積昌、章永浩、夏肖敏、莊稼、高照、龍德輝等老師給我們上雕塑課或進行講座。能讓學生接觸到一些當代一流的雕塑家給陶院帶來的信息，因此這種模式給學生奠定了良好的學習氛圍和基礎(chǔ)。

4、“陶院現(xiàn)象”對當代雕塑藝術(shù)教育的貢獻

陶院在教育方面也有它獨特的地方，就是重視腦和手的結(jié)合，既強調(diào)思維的培養(yǎng)，同時對手工技藝的教學也抓的非常緊，所以一般陶院出來的人動手能力都特別強，從翻模到最后成型什么工序都會干，而現(xiàn)在美院出來的則很少都會，都是花錢請師傅干，有些東西不是說用錢能買到的，必須要自己去親身經(jīng)歷才能學到得到作為一個藝術(shù)家的立足資本，所以在現(xiàn)如今的教學當中必須強調(diào)，學生必須親自參與到所有的工序當中去，并掌握這些工序。

除了陶瓷學院寬泛的教學模式，還有非常重要的一點，就是他們離開陶院這個母體以后，在社會上為了生存而產(chǎn)生的一個自我的歷練自我的提升。這個生存不是簡單的柴米油鹽的生存，他們竭盡全力努力拼搏奮斗，所以，不難發(fā)現(xiàn)陶瓷學院的學生是多能的，他們不僅能夠做作品寫文章出書策展，或者說其他藝術(shù)家能做的他們都能夠兼顧，就是因為他們要在社會上獲得機會，而在這樣一個漫長的時間段里，大家成長了，才形成了陶瓷學院的一些優(yōu)秀畢業(yè)生在全國各地開花的景象，也因此產(chǎn)生了陶院現(xiàn)象的這樣一種說法。從這個展覽面貌上來看，說明“陶院現(xiàn)象”在當代雕塑藝術(shù)教育上做出的貢獻。

5、母校與校友之間的溫度是“陶院現(xiàn)象”保持生命力的底蘊

如今“陶院現(xiàn)象”已成為中國藝術(shù)界的一段佳話，得益于各位校友的成功打拼。陶院校友肯定對藝術(shù)有一種熱情，有一種溫度，這種溫度就像校友和母校的溫度、校友之間的溫度一樣，是維系“陶院現(xiàn)象”最寶貴的價值體現(xiàn)。雖然早年學生入學的時代是在改革開放之初，物質(zhì)匱乏且非常困難，現(xiàn)在想想陶院當時可能相對于其他學校有它不可比擬的東西，但是陶院的老師的對教學的那種熱情和對學生的那種真誠，就是師生之間的那種真誠的溫度，一直在溫暖著校友的情懷，使他們能夠在外面繼續(xù)努力工作?；叵肫饋砦覀冃Ｓ阉囆g(shù)家們、還有學校的老師們?yōu)槭裁茨軌蜃龊?，歸根結(jié)底就是因為大家都有熱情、都有融洽的溫度。無論是陶瓷學院或者說其他的學院，它都有它特殊的生態(tài)，生態(tài)里面有人文地理等各種關(guān)系，但它里面最具活力的還是生命，而生命就是要有溫度要有熱情?！疤赵含F(xiàn)象”就是這種溫度的最佳合成。

可以說，此次校友雕塑邀請展，集聚了多年來在中國雕塑界、甚至當代藝術(shù)界具有影響力的陶瓷學院昔日學子，而今活躍在藝術(shù)界的知名藝術(shù)大家。他們的藝術(shù)影響力，是凝聚“陶院現(xiàn)象”的重要因素。他們的成功，首先與自己的個人奮斗密切相關(guān)，個人的奮斗加上學校的環(huán)境，促成了昔日學子獨立成功之路。. 歷史將證明：被母校邀請來的23位校友雕塑家，集體為陶瓷學院做了一件具有歷史價值的事， 通過展覽、通過研討、通過師生見面會三個藝術(shù)活動，他們播下的藝術(shù)種子將會在即將更名的景德鎮(zhèn)陶瓷大學新的歷程中，產(chǎn)生深遠和積極的影響。