20世紀初葉，在寒冷的北方——俄羅斯，由于沙皇的極權統(tǒng)治和日俄戰(zhàn)爭的慘敗，俄羅斯率先開啟了后來稱之為新文化變革巨浪的——白銀時代。誕生了阿克梅主義的主將曼德爾施塔姆和普希金等藝術大師。奏響了俄羅斯文藝復興的前奏。隨后，1917年發(fā)生20世紀歷史影響深遠的（需要重新認識和研究） “十月革命”。使俄羅斯徘徊在了莫名的歷史漩渦中。二戰(zhàn)后，興起于美洲大陸的年輕國家——美國，60年代在世界舞臺上扮演了最為重要的角色，顛覆和創(chuàng)新為主導的英雄主義年代誕生了“垮掉的一代”藝術運動。它體現(xiàn)為理想主義、激進主義和自我批判以及向東方、歐洲取經(jīng)思潮的整體運動，從而勃興了這個文化、經(jīng)濟軍事大國至今。

在中國，80年代的文化基調也是以理想、激進主義色彩的自我顛覆和批判精神和以及向西方思想取經(jīng)浪潮的勃發(fā)時期。從年齡上看。美國60年代反越戰(zhàn)的大學生與中國躁動的紅衛(wèi)兵、知青基本上是同代人。只是由于政治、歷史的機緣巧合美國出現(xiàn)的這場以嬉皮士運動為主體的文化反思和反叛思潮誕生了“垮掉的一代” 詩歌和其后的“黑色幽默” 小說和其后的搖滾樂，成為激進青年和文化理想主義者向權威主流文化挑戰(zhàn)的精神源頭。對正義、自由、和平的渴望和懷疑、批判態(tài)度成為美國社會寶貴的精神遺產(chǎn)。而同時期的中國“文革青年”們先是經(jīng)受了被“文革”利用，后被當作“知識青年”上山下鄉(xiāng)放逐社會最底層的痛苦磨練，直到80年代初大批回城的知識青年和城市的無數(shù)待業(yè)者進入大學畢業(yè)，才有了獨立的表現(xiàn)機會和社會舞臺。這個群體的力量是顛覆性的，蕩滌一切的。帶有法國大革命的意味，是反思歷史、清醒對待現(xiàn)狀后的摧枯拉朽之勢——猛烈，狂躁。但最終并沒有徹底的反思和清算“文革”的原罪，加之中國歷代積累的文化痼疾和強大的極權、惰性的頑固勢力。最重要的是當時握有重權力的高層人物的局限性使其難免陷入了令人尷尬、悲壯的境地?！?5”思潮短暫十年，這個20世紀中國歷史上第二次文化啟蒙運動就嘎然而止了。但其留下的“85”精神財富是永存的。只是發(fā)酵期還有待時日。

以上文字摘自本人編著的《中國當代雕塑史鑒》（待出版中）的80年代部分，其旨欲闡釋“85”的歷史意義及價值。適逢“85”三十周年，藝術界有關討論紛紜?！?0”后、“80”后對“85’自有其理論張揚。然，究竟是誰的”85”？“85‘是什么？商業(yè)？市場？還是一種彪炳歷史的民族文化復興運動，精神的解放抑或是中華民族獨立個人主義翕張漫衍、刺激下的狂飆突起的前奏？30年前的改革開放從“85”那里吸取了多少的營養(yǎng)和“彈藥”。相信大多文化學者、藝術家都會伸出拇指點個大大的“贊”。

魏光慶，1963年出生，“85”時期最重要的當代藝術家之一。20歲時就開始了對歷史和文化的反思、批判。其個人創(chuàng)作的特征延續(xù)至今，許多作品依然是不朽的豐碑而載入藝術史。最近，湖北美術館的展覽讓我們重溫了那段血雨腥風的歲月。其作品給我們立志和勃發(fā)的力量在今天依然是激蕩風云的。本刊將以魏光慶伊始，逐步展開對“85”藝術家的解讀和闡釋，希冀從藝術家的蛛絲馬跡中探尋歷史的回響和精神力量。