時(shí) 間：2014年11月14日下午

地 點(diǎn)：北京市朝陽區(qū)一花一樹咖啡廳

主持人：李少君（《詩刊》副主編）

李少君：田湘詩集《遇見》首發(fā)式暨研討會(huì)現(xiàn)在開始。大家今天走進(jìn)這個(gè)會(huì)場，就會(huì)感覺到會(huì)場的氣場不一樣，我們這個(gè)研討會(huì)的地點(diǎn)一花一樹咖啡廳左邊是德國大使館，右邊是西班牙大使館。但是我們在這個(gè)中間，一進(jìn)來就聞到一股沉香的味道，大家都知道沉香是最具有中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)志性的象征性的一個(gè)符號，中國古代的詩人寫詩一定要點(diǎn)沉香，今天這個(gè)研討會(huì)可以說除了沉香在燃燒之外，另一個(gè)亮點(diǎn)是大腕如云。下面我先介紹今天到會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，中國作協(xié)副主席李敬澤，魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長李一鳴，北京師大文學(xué)院副院長張清華，中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長，《中國文化報(bào)》副刊部主任紅孩先生，一花一樹咖啡廳董事長、設(shè)計(jì)家蔡艾明先生，鳳凰網(wǎng)讀書頻道主編、青年詩人嚴(yán)彬先生，著名詩人、中國詩歌萬里行秘書長祁人先生，著名詩人洪燭先生，著名作家興安先生，著名詩人、作家網(wǎng)編導(dǎo)安琪女士，北京首發(fā)集團(tuán)副總經(jīng)理、詩人楊華森先生，《人民鐵道》報(bào)副刊部主任王京生先生，《文藝報(bào)》記者黃尚恩先生，《北京青年報(bào)》記者羅皓菱小姐，中央電視臺(tái)宋小勇先生，《消費(fèi)日報(bào)》駐廣西記者站站長、詩人榮斌先生，作家張玉玲和黃麗容，來自四川的藏族詩人白瑪曲珍女士，著名的香道表演大師，他也是今天專門從南寧趕過來的于志藝先生，另外還有魯迅文學(xué)院的評論家趙依老師以及二十三、二十四期高研班的部分詩人、作家，歡迎大家的到來。這次活動(dòng)是由鳳凰網(wǎng)讀書頻道、廣西作家協(xié)會(huì)聯(lián)合組辦。最后我們要隆重介紹我們今天的主角沉香詩人田湘先生，田湘是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、鐵路公安文聯(lián)副主席兼作協(xié)主席、廣西作協(xié)理事，著有詩集《城邊》《虛掩的門》《放不下》，今天這本《遇見》是他的第四本詩集，這本詩集是長江文藝出版社出版的。今天在這里舉辦這個(gè)首發(fā)式也很有意味，和《遇見》這個(gè)名字很相似，來這里我們遇見一花一樹這個(gè)很別致的咖啡廳，遇見了很多文學(xué)界的大腕，最后我們還會(huì)遇見沉香，在詩歌研討和詩歌朗誦之后我們還會(huì)有沉香表演。首先我們有請中國作協(xié)副主席、著名評論家李敬澤先生發(fā)言。

李敬澤（中國作協(xié)副主席）：首先祝賀《遇見》的出版。我不知道“遇見”的是什么，在現(xiàn)在這樣一個(gè)世界上，充滿了各種各樣出其不意的、矛盾的、斷裂的、混雜的遇見，就像今天在西班牙和德國大使館之間，有這么一個(gè)地方，我們在這里談?wù)摮料恪@本身就是一個(gè)奇遇。

田湘的詩，我讀過一些。讀這些詩的時(shí)候，我心里總是回蕩著我們那些古典詩人的身影?？疾焯锵娴某料阍?，要把它放進(jìn)傳統(tǒng)背景中去，一是古典詩歌的大傳統(tǒng)，特別是其中詠物抒懷的詩學(xué)風(fēng)范。另一個(gè)是小傳統(tǒng)，是“裊裊沉水煙”的傳統(tǒng)，是大傳統(tǒng)中的支脈，就是關(guān)于沉香這種物質(zhì)，關(guān)于焚香這種生活方式的書寫。

我不知道田湘做過這些研究沒有，編這么一本書，魏晉之后，所有與香有關(guān)的古典詩歌。實(shí)際上，我相信這個(gè)詩集編出來后，我們一定會(huì)看到是個(gè)小傳統(tǒng)。這個(gè)小傳統(tǒng)本身，一旦打開會(huì)是非常絢爛的。

我今天也忽然想到，有些時(shí)候有些事情很有意思。比如說，德國和西班牙之間我們在這談沉香，好像在談一個(gè)如此純粹的中國的意象，實(shí)際上不是，事情是復(fù)雜和微妙的。事實(shí)上，香，包括沉香，在古典詩歌中常常意味著，都是從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，從西域，從南洋過來。對古代詩人來說，當(dāng)他點(diǎn)起沉香的時(shí)候，打開的精神空間，可以說會(huì)想到西域的大漠，南洋的風(fēng)濤，它在中國古典詩歌的傳統(tǒng)中，折射著遠(yuǎn)方。

香的煙，亦即焚香，不是一般的生活方式，它體現(xiàn)著中國古典生活最精深微妙的趣味。它是物質(zhì)的，是感官的，同時(shí)又是精神的，是沉重生活中輕盈的精神，是形而上，是脆弱、纖細(xì)而又深長邈遠(yuǎn)的情思。也就是說，在焚香這件事上，物質(zhì)和精神、形式和內(nèi)容、器與道是高度統(tǒng)一的，是一體的。東方文化中以香敬神、敬先祖，香的煙是溝通天人之際的。所以，香是我們文化的一個(gè)中心符號，圍繞著它形成了一個(gè)復(fù)雜的精神空間。

現(xiàn)在它有了這么一個(gè)傳人，田湘，他的這個(gè)湘，是湖南的湘，他的這個(gè)湘純屬也是一次偶然的遇見。這樣一個(gè)叫田湘的人，寫了這么多香的詩，這本身是一件非常有意思的事情。田湘在現(xiàn)代語境中復(fù)活了關(guān)于沉香的書寫傳統(tǒng)。他把一種已近消散的文化和詩學(xué)脈絡(luò)重新接續(xù)起來。它接續(xù)了這么一個(gè)悠久、美好、絢爛的帷幔，在這樣一個(gè)現(xiàn)代背景下，重新煥發(fā)出生命，重新打開內(nèi)在的空間，重新勘探它的可能性。他使我們意識到，就是在這個(gè)香里，就是在此時(shí)此刻，它依然是連接著精神與物質(zhì)，連接著今天與過去，連接著此地和遠(yuǎn)方，連接著我們這么粗糙、喧鬧的日常生活和寧靜的細(xì)微的，像香的煙一樣微妙的精神圣地。田湘的詩，使這一古老的精神圣地，這一內(nèi)在的空間重新活躍起來，具有了現(xiàn)代性。香由此不再僅僅是古老的、文化記憶中的事物，而是表達(dá)著現(xiàn)代人的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，成為這個(gè)時(shí)代精神生活的一個(gè)隱秘的內(nèi)室。人的自省、夢想，人在喧囂浮華中尋求心靈寧靜的愿望，乃至沉潛、飛升和融合的精神向度，都在沉香詩中得到了細(xì)致委婉的表達(dá)。

這種寫作，是一個(gè)異數(shù)，難以復(fù)制難以模仿，它是非常獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與偏僻、潛隱的詩學(xué)傳統(tǒng)的遇合。所以，我覺著，田湘真是很幸運(yùn)，他抓住了這個(gè)香，他也證明了這樣一個(gè)古老的帷幔，依然有這么悠長的生命。詩歌我不懂，我想那些好的詩人們，從一個(gè)窄門進(jìn)到一個(gè)廣大的空間，香就是一個(gè)窄門，窄的像一個(gè)門縫，田湘從這個(gè)門縫里鉆進(jìn)去，結(jié)果打開了這么一個(gè)天地，我要祝賀他，這個(gè)天地還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有沉寂，這輩子就寫香吧！

李一鳴（魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長）：我們看到沉香這個(gè)詞后，我們試想遇見的含義，遇見是什么呢，是否是偶然與必然的統(tǒng)一。就像研討會(huì)一樣，遇見敬澤主席，它就是國家級的，就像詩歌遇見時(shí)間，可能就有今天下午這么一個(gè)美好的時(shí)間。就像世界遇見田湘，就有了這么好的遇見。這么多的遇見，可能包容了人生很多東西。就像紅塵遇見沉香，它就超俗了。就像趨同遇見田湘，它就不同了。就像沉香遇見田湘，它就成了詩了，歷經(jīng)磨難，變成神奇。

田湘最新的詩集《遇見》，脈脈流動(dòng)在“高淡白”詩行里的是一種“獨(dú)立的精神”，一種“現(xiàn)代性人格”。詩人獨(dú)立于世俗紅塵之外，對殘缺現(xiàn)實(shí)抱以批評乃至否定態(tài)度；獨(dú)立于趨同之外，對流行話語警覺保持距離；獨(dú)立于內(nèi)心世界，對回歸自然、回歸自由、回歸真實(shí)、回歸內(nèi)心懷有一種強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)沖動(dòng)，保有自覺的熱情追求；獨(dú)立于清澈曠逸文本的創(chuàng)造，柔性表達(dá)對紛雜社會(huì)的清醒認(rèn)知和反抗、對美好事物不再的傷逝與嘆惋，對庸常生命中暗蘊(yùn)的詩情哲思的驚喜發(fā)現(xiàn)；凝之于詩，也便充滿對存在的現(xiàn)實(shí)追問，對遮蔽的不舍質(zhì)疑，對人類終極關(guān)懷的溫潤堅(jiān)持。詩人人格獨(dú)立基于“人的覺醒”和“自我的發(fā)見”，這就使得他的人格體現(xiàn)為鮮明的現(xiàn)代性主體性人格。田湘的詩是當(dāng)今詩壇的“沉香”，生命歷經(jīng)苦痛，轉(zhuǎn)世為詩；素樸生活屢遭揉搓，散發(fā)幽幽之香，化為傳奇。而田湘其人，對我們詩壇來說，也是一個(gè)“沉香”。他沉在歲月的深處，沉在世界的理解之中，沉浸在人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身矛盾的糾結(jié)中。我們就喜歡這樣的沉香，我們更喜歡這樣的田湘。

張清華（北京師范學(xué)院文學(xué)院副院長、教授）：我首先祝賀田湘又出了一本新的詩集，如果沒有弄錯(cuò)這應(yīng)該是第四本詩集。我認(rèn)識他以后看到他三本詩集，第一本叫《虛掩的門》，第二本叫《放不下》，第三本叫《遇見》。剛才突然有了一點(diǎn)靈感，我記得王國維《人間詞話》里面有一段話，叫作古今成大事者，必有三種境界，第一種叫作獨(dú)上高樓望盡天涯路，就是有所期待，就是我想起你的第二本詩集，其實(shí)就是在期待，你期待是《虛掩的門》，你期待有人或者說某種情感撞擊的力量來接近你，你是用一種情懷來期待這個(gè)世界走近你，我想說的就和王國維說的第一重期望境界，你首先得有所思，哪怕是為賦新詞強(qiáng)說愁，強(qiáng)說愁和萬古愁它是相通的，他也是一個(gè)過渡。

第二種境界就是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，就是非常地固執(zhí)，就是《放不下》，你有了期望他就得堅(jiān)持，就得探求，就得苦思冥想，就得矢志不渝，就得衣帶漸寬，這是第二種境界。那么最后比較好的結(jié)果就是，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，就是《遇見》。所以我覺得田湘在最近的十年時(shí)間是重拾詩歌，因?yàn)槲彝ㄟ^這么多年跟田湘交往，也通過作家東西還有很多朋友了解到他在大學(xué)時(shí)代，是個(gè)狂熱的文學(xué)青年，他是他們那一時(shí)期的文學(xué)社的社長，東西是位非常重要的作家，但是在他面前就是小老弟。那么他中間有很多年離開詩歌后，最近十年屬于舊病復(fù)發(fā)，我覺得對于一個(gè)人來說就像一種病，一種心病，病得不輕就會(huì)開始寫作，那么在最近的十年時(shí)間他的詩確實(shí)經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程，就像王國維所說的三種境界，第一個(gè)是有所思苦苦的思，然后是非常執(zhí)著的堅(jiān)持，最近是達(dá)到了一個(gè)非常輕松自如的一個(gè)境界，但這樣說他的詩歌是不全面的很武斷的，我想多少有點(diǎn)這么個(gè)意思，因?yàn)槲覐乃脑娎镒x出了這些變化。這是我首先要祝賀他的，因?yàn)樗脑娫綄懺胶昧耍綄懺剿沙诹?，越寫越不?jīng)意間觸及最敏感最核心的東西，因?yàn)槲蚁嘈旁姼栌袝r(shí)就是直沖核心的東西，擁抱他，也有可能是一種輕輕撫摸了你一下，當(dāng)然也有可能是擦肩而過，當(dāng)然詩歌的境界和可能性是無限的，這是我要說的第一點(diǎn)。第二點(diǎn)是田湘是一個(gè)真正的抒情詩人，我覺得詩歌寫作千差萬別，但是只有可能是三種情況，這三種情況就是用腦子寫、用心臟寫，還有一種是用身體寫，當(dāng)今的詩歌大而言之可以分為這么三種。用腦子寫的人他很有可能突出詩歌的思想，詩歌的志興，詩歌里面那個(gè)復(fù)雜的悖謬的各種各樣經(jīng)驗(yàn)的處理，會(huì)把詩寫得很復(fù)雜，寫得非常有深度非常豐富，田湘我覺得他總體上是一個(gè)用心臟寫的，他并不追求詩歌里面特別復(fù)雜的東西，但是他是一位非常坦誠地非常執(zhí)著的非常真誠的詩人，田湘他有時(shí)候很容易受傷，但是他多數(shù)情況下是裝的，但是裝我覺得是詩人很重要的一個(gè)方面，就像我個(gè)人有時(shí)候也寫，我寫之前總是要先裝一會(huì)兒，我先假定我是一個(gè)詩人，然后我現(xiàn)在開始容易受傷了，然后我就開始神經(jīng)兮兮，我有點(diǎn)時(shí)間屬于自己的時(shí)候我坐在那兒，打開一本詩集我就有感覺了就開始裝，我就希望自己那個(gè)地方怦然心動(dòng)一下，因?yàn)槟愕孟茸兊么嗳?，先變得敏感你才有寫詩的感覺，我覺得田湘的詩里面他確實(shí)有很多地方讓我怦然心動(dòng)的，他寫了很多的受傷，他寫那個(gè)沉香，我覺得你那個(gè)沉香為什么感動(dòng)了很多人，大家都說寫得好，其實(shí)你不是寫沉香是寫你自己，因?yàn)槌料愕纳蛇^程他確實(shí)是一個(gè)時(shí)間、災(zāi)難、壓抑、沉埋，是不遇見，很多年不被賞識，終于得見天日得見知音。沉香比黃花梨寫得好，因?yàn)辄S花梨他沒有受過那么多災(zāi)難。田湘喜歡從日常生活中發(fā)新靈感發(fā)現(xiàn)詩情，然后從中提煉出有意思的有情感色彩的，保障了生命體驗(yàn)保障了水分的，提煉出其中精華的東西然后把它點(diǎn)染成詩句。田湘也是一個(gè)較勁的詩人，像逆時(shí)針啊，在加速的時(shí)代尋找緩慢的愛，他喜歡逆著來，我覺得這也是自己的一個(gè)本原本色，田湘多數(shù)能感動(dòng)我的詩基本上可以看作是自畫像，他的《遇見》有一首自畫像，我建議大家可以關(guān)注一下，他是一個(gè)悖謬的人，一會(huì)是太陽的冰涼，一會(huì)是月亮的灼熱，在里面本身都充滿了多重的悖謬，他也善于在生活生命的這種悖謬中去找詩情，另外我比較欣賞的一點(diǎn)就是田湘的詩越來越輕易，你也可以看作他寫得越來越松弛，但是他境界確實(shí)比原來更高了，有很多機(jī)智很多反諷很多跳脫的東西，他的有一首詩叫《況且況且》，這就是火車的聲音，他這樣的東西都能夠?qū)懮先?，確實(shí)是他真的隨手拈來，這個(gè)就回應(yīng)了我剛才說的王國維的三重境界，我希望田湘以后保有這樣一顆詩心，田湘詩將非常日常生活化的非常潛意識化的非常直覺化的東西點(diǎn)染成詩，我覺得這個(gè)作為寫作本身來講就是現(xiàn)象正在進(jìn)入一種自由之境，一個(gè)純凈敦厚一根筋，很執(zhí)著的這樣人，我覺得這是詩人的本色，至少他在進(jìn)入詩歌的時(shí)候，和你做朋友的時(shí)候他確實(shí)是一個(gè)未經(jīng)污染的人，或者說他經(jīng)歷很多年的世俗的浸淫但卻仍然保有一顆純潔的純粹的心，這是很不容易的，我希望他以后能保有這種本色，然后希望他的詩能寫得更好，我希望今后你不止用心寫，更希望看到你用腦子寫作用身體寫作。寫得更跳脫松弛、寫得更詼諧反諷，更復(fù)雜一點(diǎn)。

李少君：清華兄剛才說到廣西作協(xié)主席也是我的好朋友東西，那么我認(rèn)識田湘也是通過東西，東西專門送來了發(fā)言稿，下面有請榮斌先生代為發(fā)言。

東西（廣西作協(xié)主席）：田湘有許多愛好，散步，紅木、沉香、喝酒，但他最愛的是詩歌。他對詩歌的愛近似偏執(zhí)，散步和談話時(shí)偶有靈感，他都會(huì)抓住不放，甚至當(dāng)場作詩。這種勤奮和執(zhí)著，讓他捕獲了不少精妙的詩句，也讓他不被詩壇拋棄，并越來越被詩壇待見。他有抒情的強(qiáng)烈愛好，這多少帶著20世紀(jì)80年代的余香。他的這種堅(jiān)持曾經(jīng)被我懷疑，但他卻用執(zhí)著證明了這種堅(jiān)持的合理性。他的某些堅(jiān)持就像他的收藏，是懷舊的，是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的，是有價(jià)值的。有時(shí)，我覺得他的觀念非常當(dāng)下，但他的詩歌還在過去。有時(shí)，我覺得他的觀念還在過去，但詩歌非常當(dāng)下。在詩歌的寫作上，他是一個(gè)矛盾體，是一個(gè)自我叫板的人。正是因?yàn)檫@種撕裂，詩歌才在他的身上得以成長。

李少君：還有幾位評論家、詩人因故沒能趕來，他們發(fā)來書面發(fā)言，下面有請楊華森代謝有順、王麗榮代王明韻、趙依代郭艷發(fā)言。

謝有順（中山大學(xué)教授）：田湘有詩人的豪放與曠達(dá)，也有一個(gè)思索者的警覺；他的詩，既是對世界的直覺，也是對一種事物與生活的沉思。他遠(yuǎn)離當(dāng)下詩壇的風(fēng)習(xí)，以自己單純、質(zhì)樸、有時(shí)也直抒胸臆的詩歌語言，觀察、分析、闡釋、質(zhì)詢，自由表達(dá)，奮力追索。一些詩句，是生活的偶得，一些詩句，是反復(fù)吟詠之后的語言提純，有一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的風(fēng)神。他是一個(gè)抒情主義者，拒絕用玄奧的意象、過分晦澀的詞，他更相信直白其心有時(shí)反而可以直達(dá)事物的本質(zhì)。

他對物象本身有著熱烈的迷戀。他詩歌中的“黃花梨”與“沉香”，已成了具有他鮮明個(gè)人印記的物象符號。木頭的美，如此詩意、飛揚(yáng)，那些燦爛的花紋里蘊(yùn)藏著風(fēng)雷的聲音；木頭的結(jié)香，如此沉實(shí)、內(nèi)斂，那些傷痕、淚滴，全是生命的細(xì)語。除了田湘，我不知中國還有哪個(gè)現(xiàn)代詩人，曾如此毫不掩飾地親近“黃花梨”和“沉香”，為它們立傳，為它們歌哭，把它們寫進(jìn)個(gè)人的詩史。

他對生命與世界有著執(zhí)拗的看法。那個(gè)詩歌中的田湘，飽滿、激揚(yáng)、大步前進(jìn)，也抗?fàn)帯?nèi)省、反詰、默想。他相信生命的價(jià)值、人的意義，相信活著的尊嚴(yán)不可冒犯，看到生之喜悅，也看到死之悲哀——那種生命的熱烈與涼意，構(gòu)成了他詩歌的內(nèi)面，所以他的詩，既沉重又輕盈，既復(fù)雜又簡單，背后貫注的是一種他對靈魂的尋找，對人生的覺悟。

他一直保持著良好的寫作狀態(tài)，即便一次漫步、一次茶飲，也會(huì)詩興大發(fā)。他把詩歌還原成了人類生命的吟唱，而不是個(gè)人的竊竊私語。那個(gè)被他用詩歌大聲說出來的事實(shí)或思緒，我總覺得，是我們平庸生活中殘存的精神奇跡。

王明韻（《詩歌月刊》主編）：我自信，我和田湘，都是在詩歌中堅(jiān)守的人，這種堅(jiān)守誠如里爾克所說：“沒有什么勝利可言?！钡乙詾椋瑢τ谠娙?，堅(jiān)守寫作就意味著一切。作為田湘的詩友，我當(dāng)去研討會(huì)現(xiàn)場吟誦他的詩篇；作為《詩歌月刊》主編，我當(dāng)在研討會(huì)現(xiàn)場向他頒發(fā)剛剛揭曉的“《詩歌月刊》年度獎(jiǎng)”。但由于臨時(shí)有急事不能成行了，匆此寫下對他詩歌的淺顯之見，算是一種將功補(bǔ)過吧！

詩歌需要堅(jiān)守。這種堅(jiān)守考驗(yàn)的不僅是一個(gè)詩人對生活、現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察力，更考驗(yàn)一個(gè)詩人的自我內(nèi)省力，由觀察而觸發(fā)的思考，將這種思考轉(zhuǎn)化成詩句，是一個(gè)自我磨難的過程，更需要勇氣，即堅(jiān)守的勇氣?！拔矣袝r(shí)躺在太陽的烈焰上/有時(shí)走在月亮的光影里”，“我的生命只有兩極/愛與恨/悲與喜”。田湘的詩歌《自畫像》就很深刻地體現(xiàn)了這點(diǎn)，當(dāng)詩人把現(xiàn)實(shí)中的酸甜苦辣悟化為內(nèi)心的感動(dòng)，就有了躺在烈焰上和走在光影里的陰晴不定。但這種熱與冷的膠著，并沒有使之沉溺或者放棄，而是一種精神的超脫：生命中的兩極，愛恨、悲喜。這兩極之間有多遙遠(yuǎn)，這兩極之間到底蘊(yùn)含了什么，種種只可意會(huì)不可言傳的情懷，只可在詩歌中升華，并碰撞出思想的火花。

詩人也必然是一個(gè)具有悲憫情懷的人，這在田湘的詩歌《影子》和《隧道》等組詩中可以看出，盡管在詩歌中運(yùn)用了極為壓抑、低沉的意象，但詩人能夠很好地處理這些意象，使之達(dá)到柳暗花明的效果，讀來使人豁然眼亮。哀而不傷，這是詩歌在凈化人的心態(tài)。

一個(gè)書寫自覺的詩人，他也一定有自我反省的自覺。這在田湘的詩歌《黃花梨（組詩）》中有尤為深刻體現(xiàn)“我毀自于虛榮”，“你若打開自己的美麗/愛情和王座就屬于你”。當(dāng)然詩人是借黃花梨之口說出，整組詩厚重、大氣。詩人以草木入手，融情草木，以寄托自己的情思?！罢l能守候百年的寂寞/把苦難升華/讓枯木再生/誰能在紛亂的世界里/凝固脆弱的承諾/讓生命與愛永恒”在詩歌《沉香（組詩）》中體現(xiàn)得更為直白和明朗。詩人反省在物欲橫流的社會(huì)中人的處境，讀來令人掩卷深思。那么這種自我反省的自覺更是一種堅(jiān)守。

郭艷（魯迅文學(xué)院）：詩歌之于田湘來說更近于微醺后遠(yuǎn)離日常的絮語，三五好友，酒香氤氳，浮生中升騰起屬于1980年代的詩心和理想主義。于是，他在意一個(gè)個(gè)遇見的光亮，站成一棵樹，等待。那是一種電光火石的遭遇，自己對自己的遇見。此刻，浮華幽暗的現(xiàn)實(shí)退卻至酒桌的角落，田湘會(huì)吟誦起自己的詩句，片刻疏離庸常的遠(yuǎn)眺和呼吸，沉香、黃花梨伴著綠蟻新醅酒，能飲一杯無？日常包裹的葉片在剎那間散落，率真之氣帶著生存砥礪之后的圓融，依然勇往直前。

田湘之于詩歌是個(gè)魯莽執(zhí)著的赤子，在自然天地山河時(shí)光中左右沖突，裸露著好奇的嘆息，尋找一種叫作詩的東西。一如沉香心中的良知/傷口的芬芳/以及那苦難與黑暗中滲出甜蜜……看到那份尋章摘句的沉吟，田湘在直陳的莽撞中生成了赤子之心。

嚴(yán)彬（鳳凰網(wǎng)讀書頻道主編）：上周我的老師跟我講有一位叫田湘的廣西詩人，有一本詩集要發(fā)布，問我們是不是一起組辦這樣一個(gè)活動(dòng)，我當(dāng)時(shí)說好。今天這本詩集也是第一次拿到，翻了翻我覺得很有趣，就像詩人遇到沉香，包括少君老師他的一江河水。我覺得寫一首詩，它的誕生是一種很難說清的緣分，所以才會(huì)有這樣一些詩，因?yàn)槲覀円彩呛蛷V西作協(xié)一起來組辦了這樣一個(gè)活動(dòng)，大家都在作評論作研討。我覺得還是讀田湘的一首詩吧，這樣也是一種交流。我翻了一首詩我很喜歡，叫作《讀特朗斯特羅姆》：你的名字太長太長/特朗斯特羅姆/每個(gè)字讀起來都很費(fèi)勁/就像我坐過的綠皮慢車//我只能把有你的名字的詩集/帶到高速行進(jìn)的動(dòng)車上//我從一個(gè)浮躁的城市/去到另一個(gè)浮躁的城市//只有動(dòng)車上是安靜的/我坐在自己的座位上/沒有人打擾我/這樣我就能靜靜的讀你/讀你//安靜的動(dòng)車上/好像所有人/都在聽我讀你的詩/你的名字/好像也不那么長了。我覺得遇到一首詩就是這樣子，先前我也不知道田湘老師的詩，就像他跟特朗斯特羅姆結(jié)識一樣，經(jīng)過慢慢地一個(gè)旅程，就發(fā)現(xiàn)他從長變短，從陌生到熟悉，是很好的一個(gè)遇見。

高艷國（《山東文學(xué)》下半月刊主編）：田湘確實(shí)是一個(gè)不同一般的詩人，他的作品完全對得起沉香詩人這四個(gè)字，現(xiàn)在我站在西班牙和德國之間，謹(jǐn)代表魯院二十三、二十四期的兄弟姐妹對田湘詩集《遇見》首發(fā)式的成功召開表示熱烈的祝賀。讀田湘老兄的詩很有感觸，我就摘抄了他二十一首詩歌的題目串了一首詩，獻(xiàn)給在座的各位以及田湘老兄。

《致沉香詩人田湘》：一杯咖啡的想念/我的目光在追逐您/無眠的夜/誰在敲門/這個(gè)世界缺少了什么/枯燥的單詞/穿越黑夜的火車/赴一場愛/寫詩的人啊/以動(dòng)車的速度/遇見自己/虛度的時(shí)光/逝去的青春/只為你孤獨(dú)/這個(gè)春天我用逃離的方式愛你/啊女神/啊沉香/夜雨中/每朵浪花都像您。

田湘：我是第一次參與我自己的詩集出版發(fā)行和研討，在之前也策劃過幾次，由于各種原因我放棄了。我覺得我是一個(gè)膽怯的人，不敢面對眾多的觀眾，不敢面對很多目光的審視，所以包括這一次研討會(huì)，我這兩天還想跟少君兄說是不是取消了，但是我思考再三不能再取消了，再取消就對不起大家。非常感謝鳳凰網(wǎng)讀書頻道和廣西作協(xié)為我舉辦這個(gè)研討會(huì)，我更要感謝今天專程而來的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓。

少君兄在為我寫的序中封我為“沉香詩人”，我覺得受之有愧，又覺得有一定道理，因?yàn)槲覍Τ料阌兄貏e的喜愛和癡迷，寫了不少關(guān)于沉香方面的詩，并得到沉香界的認(rèn)可和贊賞，不少沉香店用我的詩作沉香廣告。沉香是歷經(jīng)磨難和特定環(huán)境下的產(chǎn)物，沉香是鳳凰涅槃而轉(zhuǎn)世的稀世之寶，沉香更可貴之處是給人以持久而難忘的芬芳，讓人安神又醒腦，治病又救人。不管做人和寫詩，我一直努力向沉香學(xué)習(xí)，在寂寞中堅(jiān)持，在磨難中成長，在需要時(shí)撕裂自己，獻(xiàn)出最好的眼淚和芬芳。

研討會(huì)結(jié)束后，還進(jìn)行了品香和詩歌朗誦活動(dòng)。在奇楠熟結(jié)香的品香環(huán)節(jié)，來自廣西南寧的香道大師于志藝給在場嘉賓演示了細(xì)膩的香道工藝，并將燃好的香爐交予與會(huì)人員品鑒，給予在場嘉賓以極具傳統(tǒng)韻味的感官?zèng)_擊。在詩歌朗誦環(huán)節(jié)，在場嘉賓深情朗誦了《遇見》詩集當(dāng)中的《嗍螺螄》《芒果》《沉香》《酒里的沉香》等精彩篇目，把臺(tái)下觀眾一次又一次地引入到作者短暫而美好的精神世界，實(shí)現(xiàn)了一次心靈探索的旅程，將會(huì)議氣氛推向了高潮?！?/p>

（整理：沉香）