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        對“經(jīng)典”的有效閱讀

        2015-04-29 00:00:00陳武
        讀讀書 2015年3期

        對于寫作者而言,大量閱讀經(jīng)典、理解經(jīng)典、感悟經(jīng)典,就是要和經(jīng)典產(chǎn)生沖突、碰撞、妥協(xié)、對話,把自己完全帶入,并對經(jīng)典進(jìn)行延伸,這樣的閱讀,才能提升自己的寫作水平和鑒賞能力,才能有可能靠近經(jīng)典。

        那么如何閱讀呢?因?yàn)椴皇敲恳徊拷?jīng)典都適合你,這與個(gè)人的氣質(zhì)、秉賦、才情、思想和藝術(shù)觀密切相關(guān)。有的經(jīng)典,也許并不對你的路,就是通常說的,不是你的菜,讀了多少遍也找不到感覺,甚至覺得不過如此。但這并不影響經(jīng)典的存在。有的經(jīng)典,一上手,就被吸引住了,讀了幾遍都不過癮,還要一讀再讀,甚至顛覆了多年的藝術(shù)觀,對自身的創(chuàng)作產(chǎn)生新的影響。這樣的閱讀,我稱之為“有效閱讀”。

        記得第一次讀《紅樓夢》的時(shí)候,我還是個(gè)十五六歲的少年,讀不進(jìn)去,開頭就很別扭,不像《三國演義》的開頭,也不像《水滸傳》的開頭,上來就吸引人。但我知道《紅樓夢》是偉大的,讀不進(jìn)去肯定是自身的原因。那么我就開始有選擇地閱讀,由于受越劇《紅樓夢》的影響,加上年少多情,專撿“寶黛愛情”的部分閱讀,進(jìn)而擴(kuò)展到和“寶黛”有關(guān)的人物和故事。幾年后,興趣又轉(zhuǎn)向了書中的詩詞曲賦楹聯(lián),還抄了整整一大本。過一段時(shí)間,突然對書中涉及的各種菜點(diǎn)和食譜產(chǎn)生了興趣,繼續(xù)抄寫相關(guān)的段落。在抄這些詞賦楹聯(lián)和菜點(diǎn)食譜中,連帶著對故事的發(fā)展和人物關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)識,漸漸能囫圇吞棗理解《紅樓夢》的意趣、情趣及文本的架構(gòu)和鋪陳的繁雜了。近段時(shí)間,讀王干先生在《小說選刊》上連載的《從〈紅樓夢〉說起》的系列文章,《紅樓夢》才在我心中真正清晰起來,也漸漸知道其偉大的根基和妙處。這應(yīng)該是漸進(jìn)式的“有效閱讀”。

        加西亞·馬爾克斯的多部作品早已成為世界文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典,《百年孤獨(dú)》開頭的句式更是被無數(shù)次模仿。但是閱讀《百年孤獨(dú)》也是有困難的。對于一個(gè)只注重故事的一般讀者,很可能閱讀不到幾頁就會(huì)放下來,因?yàn)槌灵L的句式和繁復(fù)的敘事,讓讀者摸不著頭緒,就更不要說走進(jìn)人物的內(nèi)心世界和情感世界了,它不像《包法利夫人》《安娜卡列妮娜》那樣的小說有一條明確的情感線。而作為一個(gè)小說寫作者,閱讀《百年孤獨(dú)》又不一樣了,更多的是從文本的角度來探索。但話又說回來,也不是每一個(gè)寫作者的氣質(zhì)和情趣都能和馬爾克斯相契合,雖然也閱讀了,也模仿了,模仿出來的東西就是一碗夾生飯。這樣的閱讀,就不是“有效閱讀”。

        而莫言推崇馬爾克斯,是二人的文本氣質(zhì)的相近或相投。莫言在沒有接觸馬爾克斯之前,敘述風(fēng)格就有遮天蔽日、波濤洶涌之勢和左沖右突式的夸張,而馬爾克斯對他的影響更多的是豐富了這種風(fēng)格。

        相比較《百年孤獨(dú)》,我更喜歡馬爾克斯《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》和《苦妓回憶錄》這樣的小說,這兩部作品都不長,線條單一,情節(jié)也清晰、明朗。這樣的作品,閱讀起來同樣十分過癮,主要是小說中繁復(fù)和夸張運(yùn)用在情感交集和內(nèi)心世界里,特別是《苦妓回憶錄》,描述了一個(gè)九十歲老光棍在一次尋歡中的經(jīng)歷。這樣的小說很容易寫成下三爛的情色小說,但事實(shí)上,這是一部描寫老年人情感歷程和心路歷程和的嚴(yán)肅作品,任何人,無論老年人怎么樣的老,多么的孤獨(dú)無依,生活依然充滿希望,充滿生機(jī),也應(yīng)該充滿希望和生機(jī),當(dāng)然,也需要追求愛和被愛,“當(dāng)我整理自己那干枯的紙張、墨水瓶和鵝毛筆時(shí),太陽在公園的巴旦杏樹林與內(nèi)河郵政船間爆射出了光芒,那艘船因干旱遲到了一個(gè)星期,正咆哮著駛?cè)敫劭诘乃?。終于真正的生活開始了,我的心安然無恙,注定會(huì)在百歲之后的某日,在幸福的彌留之際死于美好的愛情?!毙≌f結(jié)尾的話,實(shí)際上也是這部作品的宗旨。

        海明威是公認(rèn)的大作家,《太陽照常升起》《永別了武器》《老人與海》等更是世界性經(jīng)典,但許多人閱讀卻有障礙,包括我自己,老實(shí)說,在海明威浩瀚的文學(xué)作品中,我對他的長篇并不感冒,只讀過不多的短篇小說,比如《在密歇根北部》《雨里的貓》《阿爾卑斯山牧歌》《乞力馬扎羅的雪》《白象似的群山》等。這些短篇小說都是典型的“海明威風(fēng)格”,即通常所說的“冰山理論”,這種風(fēng)格考驗(yàn)的就是讀者的耐心和理解力——像白開水一樣的描述,眾多的背景深藏在文本的背后,要調(diào)動(dòng)讀者強(qiáng)大的想象才能明了作品的意蘊(yùn)。在《白象似的群山》里,這種風(fēng)格被運(yùn)用到了極致,通篇只是一對男女的對話,讀者要從每一個(gè)句子中甚至標(biāo)點(diǎn)中,去感受隱藏在對話之外的故事和人物的情感遭際,女人對遠(yuǎn)山不停的觀察和喋喋不休的敘述,男人心不在焉的有一句沒有句的對答,都會(huì)讓讀者感到閱讀的辛苦和無趣,甚至讀完之后也不知所終。讀這樣的小說僅僅感受敘事的泛濫、好看,享受語言的狂歡、沖擊是不夠的,需要讀者走進(jìn)人物的內(nèi)心,貼近人物的情感,甚至把自己當(dāng)成主人公,才能體會(huì)那種沖突然和波瀾。男孩明顯是不耐煩了,而女孩也終于了解了男孩的底牌。不知道別人怎么樣,反正我是對女孩懷有深深的同情,對他們最終的分手抱有深深的遺憾(我覺得他們是分手了)。

        說到這里,我們還可以略談一下福克納的小說。同樣,他的《八月之光》《我彌留之際》《喧嘩與騷動(dòng)》等長篇小說早就被評論家奉為經(jīng)典多次解讀,讀者也仁者見仁智者見智地發(fā)表多種感慨,但他的短篇小說和海明威的短篇一樣,更適合我的閱讀情趣,《燒馬棚》、《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰》、《干旱的九月》等短篇小說都是我十分喜歡的經(jīng)典,其中《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰》我讀過不少于三次,每一次的閱讀都會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng),我喜歡的,不僅是愛米麗這個(gè)迷一樣怪異的人,更主要是敘述的把握,那種輕淡的語言,那種避重就輕的、看是無關(guān)痛癢的平隱的描述,把一個(gè)復(fù)雜的、宏大的愛情故事呈現(xiàn)出來,而且貫穿愛米麗小姐的一生,在感慨稀噓之余,不僅為作者的駕馭能力擊掌贊嘆,特別當(dāng)結(jié)尾部分出現(xiàn)的時(shí)候,睡衣里腐爛的荷默·伯隆那擁抱狀的睡姿,在尸體旁邊那落滿灰塵的枕頭上新印的睡痕、還有遺落的一綹鐵灰色的長發(fā)……愛米麗悲慘的愛情遭際躍然紙上,給我們情感上的沖擊是巨大的,留下的思索也是持久的,那種奇妙和眩暈也隨之而來并久久不散。這就是經(jīng)典的力量,也即達(dá)到“有效閱讀”的最佳狀態(tài)。

        曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國作家莫迪亞諾有一本不長的小說《青春咖啡館》。這是一家怎么樣的咖啡館呢?它坐落在著名的“巴黎的左岸”,它像一塊巨大的磁鐵,吸引著許多正值青春年少的男女,他們“四處漂泊,居無定所,放蕩不羈”,但卻一無例外地喜歡文藝,在咖啡店這樣特定的氛圍里享受著文學(xué)和藝術(shù)的庇護(hù),他們中有一個(gè)叫露姬的美艷少女特別引人注目,故事也就從此展開,她從哪里來?有著什么樣身份和過往?她迷人的外表下隱藏著怎樣的思想?她又有著怎樣不為人知的故事和秘密?她突然失蹤了,就像一朵剛一開放就消失不見的美麗花朵,讓許多人產(chǎn)生無盡的懷念和猜測,于是,四個(gè)敘述者依次登場。小說就這樣展開了,四個(gè)“我”在尋找露姬的過程中,層層剝筍般地把露姬短暫的人生和情感經(jīng)歷展現(xiàn)出來……正如龔古爾獎(jiǎng)評委貝爾納·皮沃所描述的那樣,這是一部令人心碎的作品,“一如繼往地充滿調(diào)查與跟蹤,回憶與求證,找不到答案的疑問”,我們的幸福在哪里?露姬的幸福找到了嗎?咖啡館?書籍?大街上的游蕩?愛情、婚姻、逃避、躲藏,她都試過了,甚至極端的行為,比如毒品和神秘學(xué),她都有所嘗試,就和她身邊許許多多人一樣,最終消失在時(shí)間的長河中。我們能讀出書中的莊嚴(yán)、傷感和悲愴,同時(shí)也連帶地對自身的命運(yùn)感同身受。

        對經(jīng)典的閱讀,首先不懷疑它們是經(jīng)典,然后要找到切入的角度,更主要是要尋找切合自己情感體驗(yàn)的經(jīng)典來閱讀,說到底這就是個(gè)人趣味,這樣的趣味和我們得到的“滋養(yǎng)”是一樣的,期待也是一樣的。我的意思是說,不是每一部經(jīng)典都適合我們。而真正低達(dá)心靈的閱讀,是和個(gè)人的情懷密切相關(guān)并能感同身受的。能把自己帶入進(jìn)去的閱讀,才是適合自己的閱讀,也即真正的“有效閱讀”,經(jīng)典才會(huì)有意義。

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