《疑問(wèn)集》

作者： [智利] 巴勃羅 · 聶魯達(dá)

出版社： 南海出版公司

《疑問(wèn)集》是諾獎(jiǎng)得主、20世紀(jì)“最偉大的詩(shī)人”聶魯達(dá)的一部微型杰作。非常簡(jiǎn)單、易讀，由74首詩(shī)，316個(gè)沒(méi)有給出回答的問(wèn)題組成。聶魯達(dá)將孩子對(duì)世界的好奇和成人睿智的經(jīng)歷融為一體，向自然、歷史、夢(mèng)境、人生、人性進(jìn)行最簡(jiǎn)潔的質(zhì)問(wèn)，帶我們進(jìn)入他用直覺(jué)和純粹的想象構(gòu)筑的國(guó)度，同時(shí)也陷入哲理性的思索。

《為公益而共和》

作者： 楊鵬

出版社：中信出版社

本書(shū)講述中國(guó)企業(yè)家組成的環(huán)保公益組織阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)發(fā)展歷程和組織模式的專(zhuān)著。（該協(xié)會(huì)由100多位中國(guó)企業(yè)家參與組建，旨在治理沙塵暴和阿拉善生態(tài)，并推動(dòng)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任）專(zhuān)著詳盡記錄了組織從2004年2月籌備到2010年1月這五年的發(fā)展歷程與經(jīng)歷的各種風(fēng)雨，并力圖在這一過(guò)程中梳理中國(guó)非政府組織的民主組織模式的經(jīng)驗(yàn)，提供一些公民社會(huì)建設(shè)的思考與實(shí)踐案例。

《壹玖壹壹》

作者： [美]劉香成 編著

出版社： 世界圖書(shū)出版公司·后浪出版公司

本書(shū)展現(xiàn)了海內(nèi)外近代中國(guó)影像檔案收藏的最重要作品，分別來(lái)源于世界頂級(jí)圖片社、檔案館、博物館及重要的私人收藏，有1/3以上是首次發(fā)表。在厄內(nèi)斯特·莫理循、方蘇雅、路得·那愛(ài)德、小川一真等來(lái)華攝影師、傳教士和探險(xiǎn)家的鏡頭下，所反映的歷史事件深刻影響了中國(guó)近代化的過(guò)程。

《完美的真空》

作者： [波蘭]斯坦尼斯拉夫·萊姆

出版社： 商務(wù)印書(shū)館

評(píng)論子虛烏有的書(shū)籍，并不是萊姆的新發(fā)明；不僅僅當(dāng)代作家中有這種實(shí)驗(yàn)……而且這種創(chuàng)意可以追溯到古代”，在本書(shū)第一篇的開(kāi)頭，萊姆如是說(shuō)。不過(guò)評(píng)論一本專(zhuān)門(mén)評(píng)論子虛烏有的書(shū)籍的書(shū)這件事兒，倒也許是萊姆首開(kāi)先河的了——他在本書(shū)中與書(shū)同名的第一篇《完美的真空》中做到了。

《新經(jīng)濟(jì)，新規(guī)則》

作者： [美]凱文.凱利

出版社： 電子工業(yè)出版社

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)震動(dòng)著全世界各個(gè)行業(yè)以至于整個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)則……在中國(guó)，以小米為代表的各類(lèi)“互聯(lián)網(wǎng)思維”轟轟烈烈地顛覆著各個(gè)行業(yè)……而這一切的一切，凱文凱利早就通過(guò)這本小書(shū)輕松寫(xiě)定?！缎乱?guī)則，新經(jīng)濟(jì)》一書(shū)介紹互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)影響下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的十個(gè)新游戲規(guī)則。

《單身社會(huì)》

作者：艾里克·克里南伯格

出版：上海文藝出版社

社會(huì)學(xué)教授克里南伯格援引了上世紀(jì)50年代美國(guó)的獨(dú)居人口比例，隨后談及，今天的美國(guó)，獨(dú)居人口比例大大提高，有3100萬(wàn)的成年人選擇獨(dú)自生活，其中女性更是高達(dá)1700萬(wàn)。事實(shí)上，獨(dú)居人口的比例美國(guó)并非最高，瑞典、挪威、丹麥和芬蘭的人口中，有40-45%都是獨(dú)居者，在亞洲，日本也有高達(dá)30%的獨(dú)居人口。而在近幾年，獨(dú)居人口比例增長(zhǎng)最快的地方是哪里呢？是中國(guó)、印度和巴西。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家福利的保障，這兩者讓越來(lái)越多人可以承受獨(dú)居時(shí)所需的生活開(kāi)支，主動(dòng)選擇自己希望的生活方式。

《面對(duì)死亡的人》

作者：阿里耶斯

出版：商務(wù)印書(shū)館

這是一部關(guān)于“死亡”的歷史，它不僅以歷史敘事的方式研究了死亡，并且提供了關(guān)于死亡的結(jié)構(gòu)性話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。這部書(shū)中阿里耶斯研究西方世界從中世紀(jì)早期到現(xiàn)代社會(huì)的千年，人們對(duì)死亡的態(tài)度演變。從中世紀(jì)教堂中的圣墓、來(lái)世觀念與末日審判，到文藝復(fù)興時(shí)期的死亡觀念的變化；從對(duì)于死亡的冷漠到面對(duì)死亡的浪漫主義態(tài)度，從公墓的盛行到現(xiàn)代西方工業(yè)社會(huì)里出現(xiàn)的被倒置的死亡的現(xiàn)象闡述。這部著作也開(kāi)啟了西方二十世紀(jì)七十年代的“死亡學(xué)”熱潮。

《像我這樣的母親》

作者：蕭曼青

出版：江蘇鳳凰文藝出版社

一個(gè)平凡母親的親身經(jīng)歷。蕭曼青身兼家庭破落與喪父之痛，從河南沈丘流落到臺(tái)灣。生于清末，長(zhǎng)于戰(zhàn)亂，少女時(shí)代遭遇婚姻枷鎖之困，真正的戀人因誤解而視同陌路，最終草率與一個(gè)陌生男子結(jié)婚生子。其后遭受顛沛流離，最后在臺(tái)灣落地生根，讓五個(gè)兒女完成大學(xué)教育。個(gè)人命運(yùn)被時(shí)代裹挾的無(wú)奈，身負(fù)家庭重?fù)?dān)的艱苦謀生， 摯友間的生離死別……這一切，在作者筆下波瀾不驚，顯示她閱盡滄桑之后的平和與寧?kù)o。然而，這本書(shū)的每一個(gè)讀者，卻無(wú)法在作者經(jīng)歷的苦難面前無(wú)動(dòng)于衷。

《熱鍋上的家庭》

作者：奧古斯都·納皮爾 / 卡爾·惠特克

出版： 北京聯(lián)合出版公司·后浪出版公司

托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》開(kāi)篇就是一通喟嘆：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同?！奔彝サ挠绊懹袝r(shí)可以綿延幾代人，而在家庭關(guān)系中進(jìn)行整體治療的方式其作用是十分積極的，這使得家庭治療本身就是心理咨詢(xún)中的重要分支。本書(shū)作者本身是一位臨床心理學(xué)家，他以一個(gè)具體家庭為案例，講述一個(gè)家庭進(jìn)行治療的心路歷程。讓我們以家庭為單位深刻學(xué)習(xí)如何分離、如何親密、如何愛(ài)、如何溝通，這個(gè)過(guò)程看似容易卻步步艱辛。

《格爾尼卡——畢加索對(duì)故國(guó)之愛(ài)》

作者： 阿蘭·塞爾

出版： 二十一世紀(jì)出版社

1937年德國(guó)空軍轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行因?yàn)楫吋铀鞯漠?huà)作永久地進(jìn)入人類(lèi)歷史，也進(jìn)入藝術(shù)史。如何向孩子們講述這幅名畫(huà)背后的故事，如何詮釋這幅畫(huà)作的深意，如何講解藝術(shù)家的瑰麗創(chuàng)作之于人類(lèi)的意義，《格爾尼卡——畢加索對(duì)故國(guó)之愛(ài)》從哪方面講都是一個(gè)可貴的范本。曾任幼兒教師的作家阿蘭·塞爾將講給孩子們的名畫(huà)故事講得讓大人也同樣受益匪淺，富有啟發(fā)，試想，我們?nèi)绻蚝⒆觽冎v中國(guó)人畫(huà)的《富春山居圖》，我們會(huì)怎么講？