【摘 要】本文主要從社會進(jìn)步、經(jīng)濟與技術(shù)發(fā)展需要和人類文明進(jìn)步的歷史角度，闡述了大學(xué)功能的產(chǎn)生與演變歷程。本文主要探究了大學(xué)三大功能的演變歷程，以及關(guān)于大學(xué)第四功能的主要觀點。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)功能 人才培養(yǎng) 科學(xué)研究 社會服務(wù) 大學(xué)第四功能

【中圖分類號】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）29-0001-03

克拉克·科爾指出：“大學(xué)在維護(hù)、傳播和研究永恒真理方面的作用簡直是無與倫比的；在探索新知識方面的能力是無與倫比的；縱觀整個高等院校史，它在服務(wù)于文明社會眾多領(lǐng)域方面所作的貢獻(xiàn)也是無與倫比的?！雹?/p>

大學(xué)功能的產(chǎn)生和擴展是順應(yīng)社會對大學(xué)需求的產(chǎn)物。大學(xué)培養(yǎng)人才的基本功能的產(chǎn)生是由于社會缺乏統(tǒng)治精英和知識分子，不能很好地管理社會和促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展與文明的進(jìn)步。因此，統(tǒng)治階級和行會為了有效地維護(hù)自己的地位和利益，開始出現(xiàn)了以培養(yǎng)統(tǒng)治精英和行會人才為目標(biāo)的大學(xué)，于是大學(xué)的培養(yǎng)人才功能應(yīng)運而生。后來隨著社會發(fā)展的需要，德國柏林大學(xué)順應(yīng)國家發(fā)展的需要而誕生?，F(xiàn)代大學(xué)的出現(xiàn)始于柏林大學(xué)的誕生。柏林大學(xué)以社會發(fā)展對人才和科學(xué)研究的需求為基礎(chǔ)，把培養(yǎng)人才和科學(xué)研究作為柏林大學(xué)的主要任務(wù)，于是大學(xué)的科學(xué)研究功能順應(yīng)歷史發(fā)展而產(chǎn)生。柏林大學(xué)的創(chuàng)建，使大學(xué)的發(fā)展步入了新的歷史時期，同時也為世界各國大學(xué)的新發(fā)展帶來了希望。世界各國紛紛派遣留學(xué)生和學(xué)者到德國柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，研究柏林大學(xué)的建制等特點，期望給本國大學(xué)的改良和創(chuàng)建帶來新的活力。美國在模仿柏林大學(xué)的建制的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國社會發(fā)展的需求，進(jìn)行了很好的創(chuàng)造，在模仿柏林大學(xué)的建制上取得了重要成果，主要體現(xiàn)在威斯康星大學(xué)在創(chuàng)辦的過程中，將社會服務(wù)作為辦學(xué)目的。社會服務(wù)基本職能得到了美國的認(rèn)可，同時也逐漸為世界各大學(xué)所接受。至此，人們將其精煉成“培養(yǎng)社會人才、進(jìn)行科學(xué)研究和為社會服務(wù)”三個基本功能。而目前大學(xué)的第四功能觀也逐漸被提出，但是爭議頗多。

一 培養(yǎng)人才功能

中世紀(jì)的教育以培養(yǎng)人才為主要任務(wù)，基本不涉及科學(xué)研究和為經(jīng)濟社會服務(wù)。在西歐古老的大學(xué)，能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的人員主要是統(tǒng)治階級和教會神職人員，以為統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治者和管理人員為辦學(xué)宗旨，同時其他分散的科學(xué)研究也是為這一目的服務(wù)。根據(jù)歷史學(xué)家的考證，意大利博洛尼亞大學(xué)是世界上創(chuàng)建最早的大學(xué)，以及在后來歐洲創(chuàng)辦的一大批大學(xué)中，都以傳播文化知識和培養(yǎng)社會高級人才為目標(biāo)。這些大學(xué)通過把歷史上人類所創(chuàng)造的分散知識集中起來，使其系統(tǒng)化、綜合化，傳授給學(xué)生，為社會培養(yǎng)高級人才，成為傳播科學(xué)知識的教育中心。②中世紀(jì)的大學(xué)只有一項基本的功能——教育教學(xué)，為社會統(tǒng)治階級和教會培養(yǎng)人才。在實際意義上來說，大學(xué)實際上就是“象牙塔”，教學(xué)完全是在封閉中進(jìn)行的，與社會實際相脫節(jié)。教育教學(xué)人員所進(jìn)行的工作就是教學(xué)，基本沒有進(jìn)行任何的科學(xué)研究。社會與大學(xué)有一條明確的界線，大學(xué)是歷代所積累的知識的貯放中心，其所培養(yǎng)的學(xué)者純粹是為了傳播學(xué)問。③隨著社會的發(fā)展，歷史進(jìn)入文藝復(fù)興時期后，歐洲大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生了很大的變化，特別是意大利大學(xué)增加了許多新的講授希臘、羅馬古典學(xué)問的學(xué)習(xí)科目，比如：修辭學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)等，并被稱為“人文學(xué)科”。這些人文學(xué)科在歐洲文藝復(fù)興時期的大學(xué)中得到了專門化的發(fā)展，逐漸取代了“七藝”在大學(xué)中的地位。這些學(xué)科后來在大學(xué)中得到了高度的專門化和系統(tǒng)化，成為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。此時，處在文藝復(fù)興時期的大學(xué)，呈現(xiàn)了教學(xué)人員對科學(xué)研究的逐步增加，并自發(fā)地組織并形成一系列的研究小組團隊。

雖然在這個時期，培養(yǎng)人才仍然是大學(xué)的主要任務(wù)，但是科學(xué)研究開始逐步邁入了大學(xué)的門檻。

二 科學(xué)研究功能

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，科學(xué)研究對教育教學(xué)的重要性日益體現(xiàn)，并且科學(xué)研究在大學(xué)里逐漸占據(jù)一定的地位。大學(xué)的科學(xué)研究功能誕生于柏林大學(xué)。19世紀(jì)初，德國哲學(xué)家因?qū)Φ聡髮W(xué)只重視記誦的教學(xué)方法和以亞里士多德形而上學(xué)為主的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，提出了“學(xué)術(shù)自由”和“教學(xué)與科研相結(jié)合”的思想，并于1810年被采納為柏林大學(xué)的辦學(xué)原則。柏林大學(xué)在辦學(xué)過程中，要求教師把教學(xué)與科研相結(jié)合，主張教學(xué)要以科研為基礎(chǔ)。④柏林大學(xué)的創(chuàng)建以培養(yǎng)追求真理和發(fā)現(xiàn)真理的人才為目的。“在洪堡時期，科研是為了發(fā)現(xiàn)真理，教學(xué)是為了培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)真理的人，大學(xué)的教學(xué)與科研在內(nèi)源上是一致的?！雹萁虒W(xué)與科研相結(jié)合的原則在柏林大學(xué)得到普遍的實施，實驗教學(xué)法的大量采用也為柏林大學(xué)的發(fā)展帶來了活力和生機，特別是為柏林大學(xué)在世界眾多大學(xué)中脫穎而出奠定了基礎(chǔ)。于是，柏林大學(xué)的成功為世界高等教育界開辟了新紀(jì)元。然而，以柏林大學(xué)為代表的德國大學(xué)進(jìn)行的科學(xué)研究還狹隘于純科學(xué)理論上的研究，仍然處于對新知識的探索上，局限于對科學(xué)知識的積累、完善和發(fā)展上，脫離社會實際需求，沒有為提高科學(xué)技術(shù)和直接地為社會經(jīng)濟發(fā)展與提高生活水平而進(jìn)行研究。

柏林大學(xué)以先進(jìn)的辦學(xué)理念開創(chuàng)了大學(xué)的新紀(jì)元，引領(lǐng)著世界高等教育的新發(fā)展。世界各國紛紛派遣留學(xué)生到德國留學(xué)，同時也大量地派送學(xué)者到德國學(xué)習(xí)先進(jìn)的高等教育辦學(xué)模式，特別是美國在學(xué)習(xí)德國現(xiàn)代大學(xué)的創(chuàng)新上尤為成功。在美國大量派遣的留學(xué)生和學(xué)者中，大多數(shù)的學(xué)成歸來，為美國高等教育的繁榮發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。柏林大學(xué)的辦學(xué)模式在美國得到極大的傳播與模仿，特別是“教學(xué)與科研相結(jié)合”幾乎成為所有的大學(xué)的辦學(xué)原則，從此科學(xué)研究被廣泛接納為現(xiàn)代大學(xué)的基本功能。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大學(xué)的“教學(xué)和科學(xué)研究”這兩項基本功能已無法滿足社會發(fā)展的需求，因此大學(xué)需要為社會服務(wù)的功能逐漸為大學(xué)所開辟。

三 社會服務(wù)功能

大學(xué)的基本功能從一元發(fā)展為二元，再由二元發(fā)展到三元，形成了“教學(xué)、科研和服務(wù)社會”的三腳架局面，即“學(xué)、研、產(chǎn)”三項基本功能。以德國柏林大學(xué)為代表的“教學(xué)、科研”功能誕生，為后來“服務(wù)社會”這一功能的充分發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

19世紀(jì)后期，歐洲經(jīng)濟的快速發(fā)展特別是工業(yè)革命的競爭與發(fā)展，強烈要求大學(xué)的科學(xué)研究結(jié)合社會經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用技術(shù)研究的發(fā)展。在科學(xué)研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用技術(shù)研究方面，美國發(fā)揮著巨大的作用，特別是美國獨立后，為了改變落后的面貌，大力發(fā)展高等教育。1862年美國國會通過《莫里爾法案》，這一法案促進(jìn)了美國以培養(yǎng)高級農(nóng)業(yè)科技人才為主的農(nóng)業(yè)和工藝學(xué)院的發(fā)展。美國的農(nóng)業(yè)和科技工藝學(xué)院要求科學(xué)研究結(jié)合實際應(yīng)用，給學(xué)生傳授必要的農(nóng)業(yè)和工藝專門知識，極大地推動了科學(xué)研究應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展。其中，最典型的是威斯康星大學(xué)使大學(xué)的科學(xué)研究直接服務(wù)于社會，轉(zhuǎn)變了柏林大學(xué)時期科研與實際相脫離的狀況。范·海斯極其重視大學(xué)科學(xué)研究與社會經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展的關(guān)系，為了響應(yīng)加強大學(xué)與社會聯(lián)系的呼聲，提出：“州立大學(xué)要為本州公民、經(jīng)濟社會和提高生活質(zhì)量服務(wù)，同時加強與其他州立大學(xué)之間的聯(lián)系，加快發(fā)展州立大學(xué)以更好地服務(wù)全州人民。”⑥同時，威斯康星大學(xué)還根據(jù)自身實際，有效結(jié)合英國住宿學(xué)院和德國研究型大學(xué)的所有優(yōu)點，使文理學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科和創(chuàng)造性的研究齊頭并進(jìn)，使不同興趣的學(xué)生在密切的聯(lián)系中受益。⑦威斯康星理念將大學(xué)的社會服務(wù)功能充分地與社會相結(jié)合，并被當(dāng)時改良運動的領(lǐng)袖佛里德里克·C·豪稱贊為人類的一次偉大實驗，認(rèn)為：“這是政治、社會和工業(yè)立法、科學(xué)民主化和高等教育方面的試驗站，這是一個全州范圍的實驗室，受到了各方面及其嚴(yán)格的檢驗?！蓖箍敌谴髮W(xué)的辦學(xué)理念在美國的州立大學(xué)和私立大學(xué)得以迅速傳播并產(chǎn)生了重要的影響。此后，大學(xué)服務(wù)社會的理念成為越來越多的大學(xué)的辦學(xué)原則之一，逐漸成為美國大學(xué)的一個重要功能，并且得到國際社會的公認(rèn)。至此，大學(xué)的第三個功能誕生。

四 關(guān)于大學(xué)第四功能的主要觀點

目前，關(guān)于大學(xué)第四功能主要存在幾種主要觀點：引領(lǐng)文化功能、引領(lǐng)社會功能和國際合作功能等。

1.引領(lǐng)文化功能

潘愗元認(rèn)為文化功能是大學(xué)的基本功能，大學(xué)的一切工作其實就是為了文化發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為：“首先是因為大學(xué)具有學(xué)術(shù)自由的寬容環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)民主的大學(xué)制度；其次是匯聚了各個學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者和思想活躍的青年學(xué)生；另外，大學(xué)是國際文化和學(xué)術(shù)交流的中心，是世界前沿信息交匯的中心?！雹嘹w沁平認(rèn)為：“引領(lǐng)文化，是大學(xué)的重要功能。大學(xué)是最高教育機構(gòu)，也是文化發(fā)展的中心，成為新文化的孵化器?！雹嵋粋€民族，只有具有自己獨特的文化，并且這種文化是民族精神的結(jié)晶和民族團結(jié)圖存的基礎(chǔ)，才能在現(xiàn)代全球化的民族之林中站穩(wěn)腳跟；否則，必然被其他民族所排擠，并且最終被淘汰，而“民族文化之寄托，民族精神之凝練，當(dāng)然以大學(xué)最為重要”⑩。最明顯的是，我國新文化運動以及文化近代化的發(fā)展，很大程度上得益于北京大學(xué)成為新文化運動的中心和五四運動的策源地，先進(jìn)的科學(xué)、民主思想和馬克思主義等優(yōu)秀文化也是在此得到傳播發(fā)展。如果沒有近代大學(xué)先進(jìn)文化的引領(lǐng)，那么新文化運動和文化近代化就將會來得更遲，也不可能創(chuàng)造出引領(lǐng)未來文明發(fā)展的文化。

2.引領(lǐng)社會功能

洪堡認(rèn)為“大學(xué)是社會的道德靈魂”○11。哈德羅·珀金把大學(xué)看作“人類社會的動力站”○12。在我國，梁啟超認(rèn)為：“學(xué)術(shù)思想之在一國，猶人之有精神也；而政事、法律、風(fēng)俗及歷史上種種之現(xiàn)象，則其形質(zhì)也。故欲覘其國文野強弱之程度如何，必于學(xué)術(shù)思想焉求之?！辈淘嘣?jīng)說過：“教育要指導(dǎo)社會?！斌每蓸E校長也指出：“大學(xué)猶如海上之燈塔，是社會之光，不應(yīng)隨波逐流。”這些觀點曾經(jīng)影響著我國在反封建反專制上一度統(tǒng)領(lǐng)社會文化的發(fā)展方向。目前世界上比較有影響力的國家一般是一流大學(xué)最集中的地方，并且這些國家的政治和經(jīng)濟文化等的強勢多數(shù)是由于隨大學(xué)的興盛而繁榮。特別是從歷史上看，近代世界的中心原來是處于英國，后來再轉(zhuǎn)移到了以法國為世界的中心，最后由于英國和法國高等教育的衰落而促成美國成為世界的中心，當(dāng)然當(dāng)今美國的高等教育無論在質(zhì)量還是數(shù)量上都名列前茅。培養(yǎng)人才是大學(xué)的本體性功能；科學(xué)研究是實現(xiàn)大學(xué)本體性功能的基礎(chǔ)；社會服務(wù)功能則是培養(yǎng)人才和科學(xué)研究的眼神，是它們的最終目的。社會服務(wù)功能利用其擁有卓越的優(yōu)秀人才和豐富的科學(xué)成果為人類服務(wù)和引領(lǐng)社會向前發(fā)展。所以，引領(lǐng)社會是大學(xué)的第四功能。

3.國際合作功能

聯(lián)合國教科文組織整合歸納了現(xiàn)代大學(xué)的三大辦學(xué)理念：高等教育的針對性、高等教育的質(zhì)量觀和高等教育的國際化，并成為21世紀(jì)世界高等教育發(fā)展的三個核心概念。走國際化辦學(xué)道路就在世界各國高等教育中迅速發(fā)展起來，大學(xué)逐漸成為國際進(jìn)行學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)和文化交流的平臺，也逐漸成為人們交往的陣地?！皣H合作應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)高等學(xué)校的第四職能。隨著新世紀(jì)社會經(jīng)濟、科技和文化發(fā)展對高校提出的新要求，和高校在世界各國經(jīng)濟和科技日趨國際化的歷史潮流中應(yīng)當(dāng)和能夠扮演的角色，大學(xué)國際合作成為跨國、跨民族、跨文化的高等教育交流與合作?！薄?3“在國際化過程中，大學(xué)作為‘軸心機構(gòu)’，通過國際文化交流、科技合作、國際理解教育擔(dān)當(dāng)起增進(jìn)理解、促進(jìn)和平、共同發(fā)展的使命。”“國際化交流與合作是現(xiàn)代大學(xué)的另一個重要的職能?！薄?4國際合作也是大學(xué)培養(yǎng)人才的一種途徑、一種手段。通過國際合作，可以擴大學(xué)術(shù)之間的交流，充分利用有限的教育資源，擴充學(xué)生的視野，增加學(xué)生的知識，從而提高學(xué)生各方面的能力，也可以讓外界了解學(xué)校，提高影響力。

注 釋

①〔美〕克拉克·科爾.大學(xué)的功用（陳學(xué)飛譯）[M].南昌：江西教育出版社，1993

②④楊忠泰.大學(xué)功能的擴展與調(diào)適[J].科技管理研究，2003（5）

③夏之蓮主編.外國教育發(fā)展史料選粹（上）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：159

⑤李澤彧、曹如軍.大眾化時期大學(xué)教學(xué)與科研關(guān)系審視[J].高等教育研究，2008（3）

⑥王榮聲.19世紀(jì)歐洲大陸工業(yè)革命的特點及其社會后果[J].晉陽學(xué)刊，1999（1）：93～98

⑦劉寶存.威斯康星理念與大學(xué)的社會服務(wù)職能[J].理工高教研究，2003（5）

⑧盧麗君.引領(lǐng)文化：大學(xué)功能研究的深化和升華——記廈門大學(xué)教育研究院高教所的一次學(xué)術(shù)沙龍[J].中國高等教育，2006（18）

⑨趙沁平.發(fā)揮大學(xué)第四功能作用，引領(lǐng)社會創(chuàng)新文化發(fā)展[J].上海教育，2007（z1）：27～28

⑩陳駿.引領(lǐng)文化是我國大學(xué)的重要使命[J].中國高等教育，2006（18）

眭依凡.大學(xué)校長的教育理念與治校[M].北京：人民教育出版社，2001：101

陳昌貴.國際合作：高等學(xué)校的第四職能——兼論中國高等教育的國際化[J].高等教育研究，1998（5）：11～15

馮振業(yè)、楊鶴.對大學(xué)的第四職能：國際文化交流與合作的一些理解[J].國家教育行政學(xué)院報，2003（6）：61～66

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕、汪二款〕