古詩在小學語文教材中占有很大的比例，作為古文化遺產(chǎn)的一部分，應該讓我們的后代很好地繼承下來，因此，承擔這一任務的古詩文課堂教學是一個很值得探討的問題。

古詩詞教學較難表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從客觀上來說，作為幾百、幾千年以前的一種文化現(xiàn)象，古詩詞離現(xiàn)在有一個很遙遠的時間距離，古人的意識形態(tài)、價值觀念、生活方式與現(xiàn)在有很大差別。第二，字詞的意義經(jīng)過千百年的演繹變化，許多地方已與現(xiàn)在的解釋大相徑庭，理解上容易產(chǎn)生歧義。第三，詩人所處的時代背景離現(xiàn)在很遙遠，寫作時的心境很難把握?；谝陨显?，學生對古詩詞的學習很難馬上產(chǎn)生興趣，對詩文中所表達的思想感情很難立刻產(chǎn)生共鳴。因此，陳舊的教學方法就像解剖一個動物一樣，把本來無論是形式上還是內(nèi)容上都很美的一首詩詞肢解得七零八落，使學生很難從總體上真正理解它、感悟它。因此我認為，古詩詞教學應該深入細致地研究。多年的教學實踐使我體會到：古詩詞教學應該基本遵循這樣的三部曲：初讀，細讀，品讀。此教學過程的設計是以讀作為主要的教學手段，以讀助講，以講帶讀，使學生在反復讀中理解、把握、感受詩詞的意思。

第一步：初讀——把握寫作背景

初讀詩文前，應對詩文出現(xiàn)的時代背景及作者本人做一些詳細的了解，通過出示地圖、實物、師生之間互相講述歷史故事等方法讓學生真正了解當時的社會現(xiàn)狀、國情形勢、詩人處境、寫作心境等等。從而明白詩人為什么寫這首詩。如在講南宋陸游的《示兒》這首詩時，教師首先出示事先準備好的南宋、北宋與北方各少數(shù)民族的對峙形式圖，為學生提供當時民族矛盾嚴重的社會現(xiàn)實以及陸游個人的生平，使學生明白在封建社會的南宋時期，民族紛爭嚴重，民族戰(zhàn)爭頻繁，陸游作為南宋的一位愛國志士，一生為祖國的統(tǒng)一奔波，而臨終時也未能實現(xiàn)夙愿，這是何等的傷心悲痛，教師詳盡地介紹了這些，為學生理解“示兒”“悲”“九州同”“北定”“告乃翁”等詞語打下基礎。

初讀詩文的目的主要是為檢查學生對字詞讀音、詩句節(jié)奏的掌握，了解學生對詩人生平以及所生活的社會環(huán)境掌握了多少，這時不要急于要求學生做到有感情等等，只要能讀通順、比較流利即可。而且在學生剛剛接觸文章時最好不要采取齊讀的方法，而是采用指名讀，其余學生糾錯，或者是自由讀，聲音不要太大，盡量避免互相影響。在此基礎上，教師介紹詩詞的大意，尤其是涉及一些重點字詞一定要先講原意，然后讓學生結(jié)合詩的大意去讀全詩，這時就要提示學生：根據(jù)老師對詩詞大意的介紹，你認為應該怎樣讀這首詩才能更好一些？讓學生經(jīng)過討論得出：讀這首詩時，要讀得深沉一些、緩慢一些，要能體現(xiàn)出詩中那種烈士暮年、壯志未酬的蒼涼、悲壯之情。

到此為止，初讀詩文一環(huán)已基本完成，接下來便是進入理解詩文的第二步：細讀。

第二步：細讀——理解詩詞意思

細讀環(huán)節(jié)是授課的重點，在進行細讀分析時，教師依據(jù)詩文的內(nèi)容從多角度設疑導讀，充分利用各種教學手段、教學方法。這里提出尤其值得提倡的一種教學方法：將同時期、同性質(zhì)的詩文進行整合，比如將《示兒》與《秋夜將曉出籬門迎涼有感》或林升的《題臨安邸》等整合來講，能幫助學生更深刻地理解詩文。細讀一環(huán)從形式上來講應包括釋句前的讀和釋句后的讀。例如，在教學李白的《早發(fā)白帝城》一詩時，教師釋讀前兩句后設疑：“朝辭白帝”與“一日還”之間有什么關系？能夠發(fā)現(xiàn)詩人的心情是怎樣的？應該如何讀好這兩句詩才能把詩人的心情表達出來？通過討論，學生明白這首詩應該是詩人到達江陵后寫的，彩霞滿天的早晨，詩人辭別了千里之外沐浴在燦爛朝霞中的白帝城，一千多里的路程一天就返回了，眼中的景物是如此壯美，歸途是如此順利，這明顯表達出詩人抑制不住的內(nèi)心激動、高興之情，讀起來應該是高亢有力、如歌如唱，這樣才能充分表達出一位滿腹經(jīng)綸、胸懷遠大抱負卻遭流放的志士遇赦后的愉快之情。學生在理解詩句前后的誦讀水平有了明顯的變化，而這個變化完全來自于對詩文意思的理解，這個變化又加深了學生對詩文意思的理解和記憶，這就是細讀一環(huán)中以讀助講、以講帶讀的具體體現(xiàn)。

再比如《望廬山瀑布》一詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”兩句，如何讓學生理解廬山瀑布的雄偉壯麗，如何把這種氣勢磅礴的景象讀出來？教師首先讓學生自讀，后設疑：“三千尺”有多長？廬山瀑布果真有三千尺嗎？“九天”意指什么？詩人此處采用了什么表現(xiàn)手法？目的是什么？經(jīng)過討論得出結(jié)果：詩人此處極度夸張瀑布之長，“銀河落九天”的目的就是為了表現(xiàn)祖國山川河流之壯美，讀時應重讀“三千”“銀河”以及一字一頓地讀“落九天”三字，這樣才能充分達到教學目的。細讀的具體形式可采用指名讀、默讀、自由讀、教師范讀等多種形式相結(jié)合的方法，其最終目的在于理解詩句，體會詩人所要表達的思想感情，學生在讀中發(fā)現(xiàn)問題，通過多種形式的讀來解決問題，從而使學生的理解能力、分析能力、朗讀水平都得到不同層次的提高。

第三步：品讀——體會思想感情

當學生已經(jīng)掌握了詩文的全部意思后，教師要求學生自由朗讀，然后通過討論得出結(jié)果，依據(jù)所表達主題的不同，對學生的朗讀提出不同要求，再通過指名學生范讀，進行優(yōu)劣比較，教師適當加以“輕、重、緩、急、虛、實、濃、淡”八字方針的點撥，使學生深入作者的內(nèi)心世界，達到最終有感情地朗讀詩文，以致能背誦的水平。到此為止，學生的認識水平由淺入深、由感性認識上升到理性認識，學生的心靈與千百年前的詩人產(chǎn)生共鳴，從而使他們的心靈得到凈化，品德得到陶冶，認識得到提高。

古詩文教學不容易，就是因為教師不能成功地把學生帶到詩文的意境中。也就是說，了解時代背景，了解作者的心情，教師成功地創(chuàng)設一個和古詩文相符的意境很重要。而能使學生入情的前提必須是準確把握詞句的意思和詩人的思想感情，由此看來，細讀課文便是教學過程的重點，只有認真把握好這一環(huán)節(jié)，才能成功地完成教學任務。

？誗編輯 王夢玉