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        文化建設(shè),引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

        2015-04-29 00:00:00吳勇

        “文化”是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富。“文化”由“文”與“化”兩字組成,意思就是“以文化人”。

        如果說“文化”是名詞的話,“建設(shè)”就是動(dòng)詞;如果“文化”是結(jié)果的話,“建設(shè)”就是一個(gè)過程,一個(gè)建立、設(shè)立和創(chuàng)立的過程。過程比結(jié)果更重要。學(xué)校文化重在建設(shè),貴在建設(shè)。學(xué)校的文化建設(shè)就像一面旗幟,引領(lǐng)著學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

        作為整個(gè)文化的一部分,“學(xué)校文化是一所學(xué)校內(nèi)部所形成的為其成員共同遵循并得到同化的價(jià)值觀體系、行為準(zhǔn)則和共同作風(fēng)的總和”(顧明遠(yuǎn)),或者說,學(xué)校文化是經(jīng)過長期發(fā)展、歷史積淀而形成的全校師生的教育實(shí)踐方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。

        發(fā)展是硬道理,硬發(fā)展沒道理。學(xué)校發(fā)展必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。“內(nèi)涵”就是內(nèi)在的涵養(yǎng),事物的本質(zhì)屬性。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展不是單純的考試數(shù)據(jù),不是偶然的競(jìng)賽獲獎(jiǎng),更不是簡(jiǎn)單的操場(chǎng)變大了、樓房變高了、教學(xué)設(shè)備變精變多了,而是學(xué)校和諧、自然、生態(tài)、可持續(xù)的發(fā)展,是指向師生生命質(zhì)量的成長發(fā)展。用一句時(shí)髦的話說,就是學(xué)校發(fā)展的“新常態(tài)”,是面向全體、全面發(fā)展的素質(zhì)教育。

        就像GPS導(dǎo)航,學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展需要文化建設(shè)的引路、引航、引發(fā)、引導(dǎo)和引領(lǐng)。為什么說文化建設(shè)能引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展呢?

        一、文化建設(shè),為學(xué)校立身

        校園環(huán)境具有巨大的教育作用。校園環(huán)境美麗不美麗、協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào),這是人們對(duì)一所學(xué)校最基本的感性認(rèn)識(shí)。因此,學(xué)校文化建設(shè)務(wù)必重視校園物態(tài)環(huán)境的營造。其中,校門、校鐘、校樹、校徽、校歌、校旗、校史陳列室、學(xué)校雕塑、學(xué)校標(biāo)識(shí)、學(xué)校吉祥物和學(xué)校建筑物,以及墻面色彩,甚至樓名等都應(yīng)烙上文化的印跡,真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的“讓每一面墻壁都說話”的教育效應(yīng)。

        校門是學(xué)校的門面,也是學(xué)校的象征。透過校門可觀學(xué)校內(nèi)在的靈秀,可印證學(xué)校的精神。既古典又現(xiàn)代,既寓意深刻又簡(jiǎn)潔明快的校門,應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的應(yīng)有之義。

        有學(xué)校就有校鐘。有深厚底蘊(yùn)的學(xué)校必定有厚重的古銅色的校鐘;充溢現(xiàn)代化氣息的學(xué)校必定有多樣多彩的時(shí)鐘的點(diǎn)綴。杏壇風(fēng)鈴,鐘聲悠揚(yáng)。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該充分挖掘校鐘的育人功能。

        在氤氳凝重而文化厚實(shí)的校園里,如果擁有或一棵或幾棵或一片,朝也向上暮也向上,根深葉茂的大樹,這對(duì)生活在其中的師生而言是多么快樂和愜意!作為學(xué)校標(biāo)志性的樹種,可以是引鳳筑巢的梧桐,可以是有色有香的桃林,可以是自由生長的槐樹,可以是挺拔聳立的雪松,也可以是常年墨綠的冬青,更可以是枝繁葉茂的銀杏。只要賦予其意義,都將給師生以難忘的記憶。

        一所學(xué)校不應(yīng)該處于記憶的瞑睡狀態(tài),而應(yīng)該經(jīng)常性地、有意識(shí)地、前瞻性地去開發(fā)學(xué)校物態(tài)環(huán)境這座富庶的金礦,從而達(dá)到使之立身立體、發(fā)光發(fā)熱的功效,實(shí)現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

        二、 文化建設(shè),為學(xué)校造血

        學(xué)校文化建設(shè)的主體、主人、主導(dǎo)應(yīng)該是教師。教師文化就像是學(xué)校文化中流淌的血液,決定著學(xué)校發(fā)展的活力與動(dòng)力、實(shí)力和魅力。教師文化可以通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作與專業(yè)合作共同體的“三專模式”打造。

        專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行。沒有閱讀,就沒有教育。沒有閱讀,就沒有學(xué)校。沒有教師對(duì)于閱讀的熱愛,就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情。教師的教育智慧從哪里來?從一定意義上說,就是跨越由教育經(jīng)典構(gòu)成的橋梁。閱讀教育經(jīng)典,可以與過去的教育家對(duì)話,不僅可以尋求教育思想的營養(yǎng),教育智慧的源頭,而且可以吸收古今中外偉大教育家的人生理想與人格力量。

        專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升。一個(gè)人的專業(yè)寫作史,就是他的教育史。通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式,記錄、反思自己的日常教育教學(xué)生活,可以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

        專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛行?!叭诵斜赜形釒煛保處熚幕L的生態(tài)環(huán)境非常重要,同一教研組、教學(xué)組等組成的專業(yè)發(fā)展共同體,可以讓更多“尺碼相同的人”在這種共同體中彼此激勵(lì)和溫暖,創(chuàng)造一個(gè)以快樂育人為精神食糧的生活空間。

        基于“三專模式”的教師文化,其實(shí)是教師的一種文化自覺。這種文化自覺不僅體現(xiàn)在“能”為所專上、“學(xué)”為所長上,而且表現(xiàn)在“德”為世范上。因此,學(xué)校的每一位教師都應(yīng)該肩負(fù)文化使命,做一個(gè)有文化的人;應(yīng)該堅(jiān)持文化自覺,做一個(gè)善于以文化人的人;應(yīng)該主動(dòng)參與文化科研,做一個(gè)能夠讓學(xué)校文化潤澤心靈的人;應(yīng)該積極展示學(xué)校文化,做一個(gè)勤于宣傳學(xué)校先進(jìn)文化的行動(dòng)中的人。

        三、 文化建設(shè),為學(xué)校強(qiáng)筋

        制度是硬文化,文化是軟制度。學(xué)校制度規(guī)范的制定應(yīng)該是一個(gè)平等參與的過程,應(yīng)該是學(xué)校管理者和師生共同遵守的“契約”,而不能夠把校長的意志強(qiáng)加給師生。在學(xué)校制度文化的建設(shè)過程中,我們應(yīng)該遵循“底線+榜樣”的原則。

        所謂“底線”,就是基本的要求;而“榜樣”是從底線中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀者?!暗拙€+榜樣”是一個(gè)不可拆分的聯(lián)合體,彼此依存,相互促進(jìn)。如果沒有底線,沒有最基本的要求,就沒有基本的環(huán)境與氛圍,也很難產(chǎn)生真正的榜樣。同樣,如果沒有榜樣,只抓底線,有可能導(dǎo)致學(xué)校文化失去方向。底線一定要有檢查與獎(jiǎng)懲,否則就會(huì)流于形式;榜樣一定要有扶持與展示,否則就會(huì)失去動(dòng)力。同時(shí),一定要關(guān)注榜樣,傾聽榜樣的聲音,讓榜樣及時(shí)言說,讓榜樣及時(shí)引路。這種“底線+榜樣”的學(xué)校制度文化,一定會(huì)讓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的筋絡(luò)強(qiáng)固、強(qiáng)健和強(qiáng)壯起來。

        四、 文化建設(shè),為學(xué)校壯骨

        建筑物建立起來之后,你看不到它的橫梁與鋼筋,但是少了它們,建筑物將會(huì)倒塌。課堂、課程和教室文化,就像是學(xué)校文化的柱子、橫梁和鋼筋。只有讓課堂、課程和教室文化的“骨頭”硬起來,學(xué)校才能抬頭挺胸,闊步前行。

        海門市東洲中學(xué)緊抓“情感”和“智慧”兩個(gè)基本點(diǎn),精心打造“情智課堂”特色文化,取得了良好的效果。在“情智課堂”中,他們以情生情,以情啟智,因智生情,追求情感與智慧的和諧共振,著力教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變,讓情智課堂真正成為師生共生共長的精神棲息地。海門市東灶港初中利用地處百年天然漁港——東灶港的地域優(yōu)勢(shì),全校師生開發(fā)實(shí)施了海洋文化課程,不僅讓學(xué)科教學(xué)豐富多彩,德育活動(dòng)有效彰顯,而且讓校園環(huán)境呈現(xiàn)出高品位的海洋文化與審美格調(diào),更讓全校師生體驗(yàn)到寬廣、淵博、深沉、熱情和開拓進(jìn)取的海洋精神。海門市王浩初中以“愛心”班級(jí)文化建設(shè)為抓手,各班級(jí)開展了一系列締造完美教室活動(dòng)。如制定含義深刻的班名、班徽、班歌、班風(fēng)、班訓(xùn)、班規(guī)、班級(jí)名片、班級(jí)精神、班級(jí)愿景等,這些班級(jí)文化符號(hào)激勵(lì)全校每一位師生比、學(xué)、趕、幫、追,使這所農(nóng)村初中甩掉了薄弱的帽子,躋身全市先進(jìn)學(xué)校行列。

        五、文化建設(shè),為學(xué)校供氧

        學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)生。初中學(xué)校文化建設(shè)的目的就是讓每一位初中學(xué)生成長成人。而一些學(xué)校往往忽略學(xué)生的需求、興趣和愛好,熱衷于文化建設(shè)中的一些花架子、空口號(hào),缺少能讓學(xué)生心田中開出鮮艷花朵、結(jié)出豐碩果實(shí)的文化種子。

        怎樣讓文化建設(shè)給學(xué)生成長以陽光、雨露和清新的氧氣呢?以下三點(diǎn)我們必須關(guān)注。

        1.節(jié)日儀式。儀式、節(jié)日和慶典是學(xué)校文化傳統(tǒng)的活標(biāo)本,也是學(xué)生生命中最值得關(guān)注的重要時(shí)刻,更是學(xué)生的精神典禮。在全國2000多所新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校,儀式、節(jié)日、慶典往往是這樣一種時(shí)刻:通過包容性強(qiáng)、極富意味的、有象征意義的程序和形式,使有意義的事情或者偉大的事物能夠有一種偉大的時(shí)刻,獲得神圣、莊嚴(yán)與尊嚴(yán)。師生們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這些“節(jié)日”中激動(dòng)人心的時(shí)刻,以及那些激動(dòng)過他靈魂的因素,甚至一些班級(jí)中,我們也能夠讀到那種真正的心靈息息相通、生命彼此在莊重的儀式中相互鐫刻出詩意的儀式——生日贈(zèng)詩、生日故事,“旺達(dá)節(jié)”“榴花節(jié)”“微笑節(jié)”“犟龜節(jié)”等源自自己環(huán)境和生活的獨(dú)特節(jié)日。

        2.社團(tuán)活動(dòng)。作為展示舞臺(tái)的學(xué)生社團(tuán),應(yīng)該成為學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)橹Υ蛟鞂W(xué)生社團(tuán),讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中獲得快樂的體驗(yàn),將對(duì)他們的一生產(chǎn)生重要影響。

        3.特色項(xiàng)目。千校一面,是當(dāng)前中小學(xué)辦學(xué)中的通病。由特色項(xiàng)目而成學(xué)校特色,這是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。因?yàn)樘厣?xiàng)目可以為學(xué)生鋪設(shè)一級(jí)級(jí)成長的階梯?;趯W(xué)?,F(xiàn)實(shí),立足學(xué)生成長,遵循教育規(guī)律的特色項(xiàng)目,不僅能為學(xué)生的特長發(fā)揮注入源頭活水,而且也能為學(xué)校文化——其他學(xué)校無法復(fù)制的核心文化涂上濃墨重彩。

        六、 文化建設(shè),為學(xué)校鑄魂

        作為學(xué)校靈魂的文化,其核心是它的使命、愿景、價(jià)值觀。使命就是學(xué)校的責(zé)任,愿景就是學(xué)校的發(fā)展藍(lán)圖,價(jià)值觀就是學(xué)校對(duì)于好壞、善惡、美丑、成敗、是非的一種基本價(jià)值信仰和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一所學(xué)校的使命、愿景和價(jià)值觀,體現(xiàn)了學(xué)校文化的理想追求和精神境界,它往往是經(jīng)過長期追尋,苦苦思索,經(jīng)由充分的醞釀?dòng)懻?,然后由文本固定下來的。南京市蓮花?shí)驗(yàn)學(xué)校雖然由三所學(xué)校整合而成,且成立不到兩年,又地處城郊結(jié)合部,但校長帶領(lǐng)全校師生尋找學(xué)校的根——共有的文化DNA因子,從校名中尋找到“教師如蓮,學(xué)生如花”的內(nèi)涵,從古今中外教育家的教誨中確立了“做有故事的教育,辦有溫度的學(xué)校”的核心辦學(xué)理念。

        學(xué)校文化作為一種精神文化形態(tài),反映著學(xué)校發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、文化品位、特征風(fēng)貌,體現(xiàn)著全校師生的思想觀念、價(jià)值取向和整體精神風(fēng)貌。精神的東西往往是隱形的,就像彌漫于校園里的空氣,然而它卻以物態(tài)的東西呈現(xiàn)于眾。比如校風(fēng)和校訓(xùn)就是學(xué)校文化的“精神之窗”。它們是學(xué)校文化的精神性綱領(lǐng),是學(xué)校辦學(xué)理念的一種詩意化、簡(jiǎn)約化的表達(dá)。校風(fēng)其實(shí)是學(xué)校歷史積淀下來的文化的實(shí)然狀態(tài);校訓(xùn)是學(xué)校應(yīng)該朝向的理想境界,也是一所學(xué)校辦學(xué)宗旨的概括。好的校訓(xùn),深入人心,成為全校師生共同遵守的格言。像海門市東洲國際學(xué)校的校訓(xùn)“做最好的自己”,朗朗上口,言簡(jiǎn)意遠(yuǎn),充滿著向上的力量。

        總之,教育人,應(yīng)該而且必須擁有一顆捕捉和尋找文化建設(shè)的敏感之心,擁有一顆喚醒和激活學(xué)校文化建設(shè)的責(zé)任之心,擁有一顆呈現(xiàn)和展示學(xué)校文化的智慧之心。因?yàn)?,文化建設(shè),能夠引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

        (作者為江蘇省海門市新教育培訓(xùn)中心主任)

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