著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧說：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)簡單地說就是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。從這個(gè)意義上說，教育也應(yīng)有新常態(tài)，其核心就是要遵循教育規(guī)律辦教育。

新常態(tài)下的教育應(yīng)回歸教育本質(zhì)。教育的本質(zhì)，意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。英國教育家赫·斯賓塞說：“教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性?！?教育絕不應(yīng)該成為學(xué)生發(fā)展、成長的枷鎖和禁錮，教育應(yīng)回歸到“人”的本原上來，讓“人”成為教育的唯一目的，做到以人為本，遵從人性，尊重學(xué)生的生命與個(gè)性，解放學(xué)生的身心，給他們自由發(fā)展的空間，鼓勵(lì)他們不斷嘗試、想象、創(chuàng)造，使他們有健全的人格、豐富的情智。

新常態(tài)下的教育應(yīng)重視內(nèi)涵提升。教育新常態(tài)下的學(xué)校管理不應(yīng)再側(cè)重于硬件建設(shè)和規(guī)模擴(kuò)張，而應(yīng)致力于追求教育的價(jià)值重塑和內(nèi)涵超越。學(xué)校應(yīng)樹立正確的辦學(xué)思想，凝練先進(jìn)的學(xué)校文化；應(yīng)從同質(zhì)化向多元化、多樣化轉(zhuǎn)型；應(yīng)建設(shè)有“理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心”的教師隊(duì)伍；應(yīng)打造體現(xiàn) “學(xué)生為中心、學(xué)習(xí)為中心”的課堂；應(yīng)形成根植于學(xué)校歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的文化特色，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力支撐。

新常態(tài)下的教育應(yīng)追求綠色質(zhì)量。愛因斯坦說：“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”因而，新常態(tài)下的教育應(yīng)不再以“分”為向?qū)А⒁浴翱肌睘榉▽?、以片面追求升學(xué)率為目標(biāo)，而是要基于“人”的哲學(xué)思考與追問，把培養(yǎng)精神獨(dú)立、人格完整、品德高尚、懂得擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆褡鳛榧喝?。要著力減輕學(xué)生的過重負(fù)擔(dān)，絕不以犧牲學(xué)生身心健康為代價(jià)換取所謂的“高質(zhì)量”；要著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

新常態(tài)下的教育應(yīng)優(yōu)化教學(xué)方式。新常態(tài)下的教育，不是強(qiáng)迫，而是引導(dǎo)；不是灌輸，而是浸潤；不是施壓，而是影響；不是改造，而是改變。它不是讓每個(gè)學(xué)生去適應(yīng)同一種教育方式，而是要以靈活的、智慧的教育方式去適合每個(gè)學(xué)生。要將“工業(yè)化生產(chǎn)”的教育方式改變成“農(nóng)民種田”的方式，做到因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教、順其自然，絕不揠苗助長，絕不急功近利，絕不用壓抑和扭曲人性的方式去教育學(xué)生。

新常態(tài)下的教育應(yīng)運(yùn)用多元評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的最終目的應(yīng)當(dāng)是激勵(lì)人、發(fā)展人、發(fā)現(xiàn)人，而不是篩選人、限制人、淘汰人。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生拓展更大的學(xué)習(xí)空間，提供更多的自主發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再只看“冷冰冰的分”，而應(yīng)更多關(guān)注“活生生的人”。學(xué)校應(yīng)把學(xué)生的品德看得比分?jǐn)?shù)更重要，把成人看得比成才更重要，把過程看得比結(jié)果更重要?！岸嘁话殉咦?，就多一批人才”，我們應(yīng)充分尊重每一個(gè)學(xué)生的差異，充分挖掘、發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能。

（作者為江蘇省南京師范大學(xué)第二附屬初級(jí)中學(xué)校長）