許多場合會被陌生人很快猜出自己的職業(yè)是教師，而且說我必定是語文教師。為此，我常常想到一個(gè)問題：能給人打上職業(yè)印記的不是衣著，也不是容貌，而是其身上散發(fā)出來的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在的相對穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度，它通過外化的言談舉止體現(xiàn)出來。氣質(zhì)與自己任教的學(xué)科語言長期交往，又會形成相對穩(wěn)定、個(gè)性獨(dú)特的學(xué)科氣質(zhì)。語文教師的眼神會流淌詩意；數(shù)學(xué)教師的言語之間透露理性的氣息；英語教師生活中開朗、活潑；音樂教師課堂上神采飛揚(yáng)。這些說的都是不同學(xué)科教師身上存在的學(xué)科氣質(zhì)。

學(xué)科氣質(zhì)決定著課堂的生命力。有人說，一個(gè)語文教師，如果從來沒有過激情，沒有過詩意，他就不可能占據(jù)孩子的心靈，他的語文課也絕不會有感染力；一個(gè)數(shù)學(xué)教師，如果從來不懂得什么是嚴(yán)謹(jǐn)之美，沒有過對數(shù)學(xué)理性的深刻體驗(yàn)，那么，他的數(shù)學(xué)課自然是乏味的，甚至是令人生厭的。這句話是不無道理的。學(xué)科氣質(zhì)流溢著精神之美、文化之美，追求崇高境界的課堂自然不可或缺。

雖然各學(xué)科教師表現(xiàn)出來的氣質(zhì)不盡相同，但其內(nèi)在是互有關(guān)聯(lián)的。個(gè)性紛呈的學(xué)科氣質(zhì)一般統(tǒng)一在文化氣質(zhì)、學(xué)究氣質(zhì)和平民氣質(zhì)之中，這三種基本的學(xué)科氣質(zhì)是形成教師各具特色的氣質(zhì)之美的必然要素。

一、彰顯才氣的文化氣質(zhì)

文化氣質(zhì)是文化介質(zhì)在社會群體心理結(jié)構(gòu)中的歷史積淀，是由含蓄著無窮意蘊(yùn)的內(nèi)在靈魂作用于人的言行舉止中產(chǎn)生出來的，是衡量一個(gè)人文化境界的標(biāo)識。

教師的學(xué)科氣質(zhì)里首先應(yīng)該具有文化氣質(zhì)。教師是文化的傳遞者，而文化是學(xué)生發(fā)展的教育基色，是學(xué)校教育場域生成的源泉。所以每一位教育工作者需不斷修煉，汲取不同學(xué)科文化營養(yǎng)，形成自己相對個(gè)性化的學(xué)科文化氣質(zhì)。

語文教師多與文學(xué)作品為伴?！按罅康亻喿x優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長人的知識，也能豐富人的感情”（趙麗宏語）。優(yōu)秀的語文教師往往擁有儒雅的氣質(zhì)、豐富的內(nèi)涵、淵博的學(xué)識、書香的氣息和健康的情趣。在這些文化氣質(zhì)的關(guān)照下，語文課堂表現(xiàn)得語言芬芳，情感豐潤，表達(dá)醇厚，讓人覺得仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿詩意的、散發(fā)著文化馨香的意境。

“讀史可以明智”，可以勵(lì)志。在閱讀中領(lǐng)略歷史文化，感悟先輩智慧，借鑒古人經(jīng)驗(yàn)，提升思維能力。歷史教師經(jīng)常接觸歷史文化，所以養(yǎng)成了他們知識豐富、涵養(yǎng)豐厚、視野開闊、思維辯證的學(xué)科氣質(zhì)。這種文化氣質(zhì)感染著學(xué)生并啟迪他們學(xué)會思辨，養(yǎng)成良好的邏輯思維能力和判斷是非的能力，樹立積極向上的歷史價(jià)值觀。

政治是一門時(shí)代性較強(qiáng)的學(xué)科，政治文化促進(jìn)教師形成了較為鮮明的學(xué)科氣質(zhì)，這種氣質(zhì)有助于學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)，掌握唯物辯證的思維方法，提高思維能力和創(chuàng)新能力。

曾經(jīng)聽過一堂音樂公開課，教唱的是一首特色鮮明的彝族歌曲，可是由于教者過分注重知識的傳授，課堂顯得沉悶，缺少生氣，整堂課沒有音樂老師優(yōu)美的歌聲和優(yōu)雅的舞姿，教學(xué)語言也沒有表現(xiàn)力，學(xué)生更沒有在教師的激勵(lì)下釋放出唱和跳的熱情。音樂課上得如此理性，這不是藝術(shù)的初衷。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？主要原因是教師將音樂文化狹義化了。音樂是怡情的，是自我而又開放的。它不僅僅有靜態(tài)的知識，還包含生動(dòng)的情感、想象力和其背后的文化背景等。種種因素構(gòu)成了音樂文化豐富的內(nèi)涵，形成了教師個(gè)性鮮明的音樂氣質(zhì)。一個(gè)缺乏音樂文化氣質(zhì)的教師自然上不出藝術(shù)氛圍濃厚的音樂課。

培養(yǎng)教師學(xué)科氣質(zhì)中的文化氣質(zhì)，并非一朝一夕的事。首先需要教師廣泛涉獵書籍，拓寬視野，以此增長才氣。其次要善于思考，將思考與閱讀結(jié)合起來，提升自己的認(rèn)識水平。另外還要多實(shí)踐，加強(qiáng)對文化的體驗(yàn)，在實(shí)踐中逐漸形成文化積淀，并由內(nèi)而外地表現(xiàn)為個(gè)人氣質(zhì)。

有些教師不注重自己在本學(xué)科上的鉆研，不加強(qiáng)學(xué)科文化素養(yǎng)的修煉，長此以往，文化氣質(zhì)會漸漸喪失，課堂也就談不上有文化之美了。

二、追求靈氣的學(xué)究氣質(zhì)

“學(xué)究”在古代是飽學(xué)之士的代稱，更多地指讀書人身上具有的探究精神、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。教師對詞語反復(fù)推敲、文段反復(fù)修改、定理反復(fù)考證、實(shí)驗(yàn)反復(fù)演練等良好的習(xí)慣，都是學(xué)究氣的體現(xiàn)。它是在長期教學(xué)過程中慢慢養(yǎng)成的。教師有了“學(xué)究氣”，才能自覺地去研究學(xué)生、研究教學(xué)、研究自己的專業(yè)成長，最終成為本學(xué)科教育教學(xué)的行家里手。

特級教師馮為民曾撰文說，語文教師要帶點(diǎn)“學(xué)究氣”。他以為，語文教師如果不像一個(gè)讀書人，不通曉相關(guān)天道人事方面的知識，不知道溯源的方法，也不知道求真的途徑，那么以己昏昏，怎能使學(xué)生昭昭？尤其在備課時(shí)更需帶點(diǎn)學(xué)究氣，不放過一個(gè)疑點(diǎn)，不放過一個(gè)有價(jià)值的細(xì)節(jié)，只有如此，教學(xué)時(shí)才會從容不迫、游刃有余。

特級教師袁源也認(rèn)為，教師要做點(diǎn)教科研。袁老師說，教育既然是一項(xiàng)事業(yè)，就需要從業(yè)者前赴后繼地探索發(fā)現(xiàn)，這樣才能在時(shí)代發(fā)展的大背景中常葆青春。即使從個(gè)人成長的角度看，教科研也能通過自我實(shí)現(xiàn)而不斷登高望遠(yuǎn)，看到更旖旎的教育風(fēng)光，給自己以安慰。做點(diǎn)教科研，既愉悅自己，又惠澤他人。

一個(gè)沒有科研意識的教師身上是散發(fā)不出學(xué)究之氣的，更不可能成為學(xué)者型教師。

與此同時(shí)，教師崇尚研究的這種學(xué)究氣會培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。我們學(xué)校實(shí)踐“自主參與、四步導(dǎo)學(xué)”模式，其中“自主質(zhì)疑，互動(dòng)解惑”環(huán)節(jié)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、探究能力。課堂上，師生共同質(zhì)疑、共同探究的行為讓教學(xué)過程變得靈動(dòng)，而且隨時(shí)閃耀智慧的火花。在這里，學(xué)究氣質(zhì)成為師生共有的特征。

當(dāng)然，體現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究精神的學(xué)究氣質(zhì)必須追求靈氣。如冬烘先生一樣的學(xué)究氣只會讓研究變成一潭死水或者陷入泥淖，專業(yè)是得不到發(fā)展的。

三、承接地氣的平民氣質(zhì)

什么是平民氣質(zhì)？通俗一點(diǎn)說，平民氣質(zhì)就是追求平凡，不好高騖遠(yuǎn)、夸夸其談，即使在專業(yè)上有了顯著成就也平易近人。形象地說，就是在大地上行走，并仰望星空；大氣做事并低調(diào)做人。

教師的生活是平凡的，也是平淡的，生活也相對清貧。因?yàn)槭氐米∏遑?，所以長期以來，教師慢慢就形成了自己的平民氣質(zhì)。他們體現(xiàn)在所有學(xué)科教師的身上。一旦哪位教師因物質(zhì)誘惑而變得世俗，樸素的平民氣質(zhì)就會蕩然無存。

教師尤其要有平民氣質(zhì)。無論是什么學(xué)科的教師，他們在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，也要做孩子成長的精神導(dǎo)師，以自己的純粹來維護(hù)孩子們的純潔，讓孩子們樹立偉大的理想，養(yǎng)成優(yōu)良的品德。

擁有平民氣質(zhì)的教師往往有人文情懷，這種情懷融合對自然山水之愛，對祖國家鄉(xiāng)的熱愛，這種情懷里往往有淡淡的悲憫意識，又有一些反思和批判意識。歷史上的那些偉大的政治家、軍事家、作家，他們身上都存在著這種情懷。所以，平民氣質(zhì)是一種高尚的氣質(zhì)，是我們應(yīng)該追崇的氣質(zhì)。我們也應(yīng)該教育學(xué)生追求這種氣質(zhì)，擁有這種情懷。

沒有平民氣質(zhì)的教師是無法靜心于自己的學(xué)科教育和教學(xué)的，因?yàn)樗麄冃睦锟傆胁桓屎筒辉?，總想著如何改變自己在現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)和社會地位。在如此心態(tài)之下，他們在專業(yè)發(fā)展上必然不思進(jìn)取，沒有學(xué)習(xí)，沒有錘煉，長期下來，就沒有了教師應(yīng)該擁有的文化氣質(zhì)和學(xué)究氣質(zhì)。所以平民氣質(zhì)是形成其他學(xué)科氣質(zhì)的基礎(chǔ)。

新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教授曾經(jīng)提出理想課堂的三重境界：第一重境界為落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；第二重境界是發(fā)掘知識內(nèi)在的魅力；第三重境界是知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。

我以為，一個(gè)教師要通過不斷修煉達(dá)到這三重境界，非具備這三種基本學(xué)科氣質(zhì)不可。彰顯才氣的文化氣質(zhì)可以為第一重境界奠基，追求靈氣的學(xué)究氣質(zhì)就是要努力發(fā)掘和探索、領(lǐng)悟各學(xué)科文化的內(nèi)涵，接地氣的平民氣質(zhì)使知識、社會以及生命凝結(jié)于教師一身，成為教師到達(dá)至高境界必不可少的條件。有了這三種元素的交融和共鳴，才有可能進(jìn)入上述的三重境界。

（作者單位：江蘇省泰州中學(xué)附屬初中）