[摘要]核心價(jià)值教育目標(biāo)在大學(xué)核心價(jià)值教育體系中發(fā)揮導(dǎo)向作用。中外各國(guó)大學(xué)核心價(jià)值教育在長(zhǎng)期實(shí)施過程中，形成了自己明晰的核心價(jià)值教育目標(biāo)，受歷史發(fā)展階段和社會(huì)制度等諸多因素影響，不同國(guó)家大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)有所差異，但都必須服從和服務(wù)于國(guó)家的根本任務(wù)，并以認(rèn)知認(rèn)同和自覺踐行核心價(jià)值作為各國(guó)大學(xué)核心價(jià)值教育的共同目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]核心價(jià)值教育目標(biāo) "國(guó)家根本任務(wù) "認(rèn)同與踐行

[基金項(xiàng)目]本文系2015年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“基于學(xué)情分析的高校思想政治理論課質(zhì)量提升研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015SJD785）

[中圖分類號(hào)]G641 " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A " "[文章編號(hào)]1004-3985（2015）34-0049-03

核心價(jià)值是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)思想及行為的價(jià)值追求與準(zhǔn)則遵循，是全社會(huì)共同認(rèn)可的主流社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)成員價(jià)值觀的自覺建構(gòu)具有深沉、持久的影響。大學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，世界各國(guó)都非常重視大學(xué)生核心價(jià)值教育，形成了各具特色的教育模式。核心價(jià)值教育包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育主體、教育方法、教育途徑、教育評(píng)價(jià)等諸多要素，而教育目標(biāo)則是其中的關(guān)鍵要素，對(duì)它的重視程度及最終的實(shí)現(xiàn)程度，直接影響著核心價(jià)值教育的現(xiàn)實(shí)效果。中外各國(guó)大學(xué)在長(zhǎng)期的核心價(jià)值教育過程中，形成了自己明晰的核心價(jià)值教育目標(biāo)。美國(guó)大學(xué)的核心價(jià)值教育目標(biāo)以自由、民主、平等、法治的政治觀，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以開放創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以仁愛信用、敬業(yè)進(jìn)取的道德觀為主要內(nèi)容。新加坡大學(xué)則以國(guó)家、家庭、個(gè)人共同利益價(jià)值觀以及種族、宗教共同尊重價(jià)值觀為核心價(jià)值教育目標(biāo)。

各國(guó)由于歷史文化差異和社會(huì)制度不同，不同國(guó)家的大學(xué)有著不盡相同的核心價(jià)值教育目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上、彰顯個(gè)體價(jià)值的美國(guó)的核心價(jià)值教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有本國(guó)民族精神的公民，使本國(guó)公民具有合乎本國(guó)社會(huì)政治制度所要求的態(tài)度和信仰，熱愛祖國(guó)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)任、認(rèn)同資本主義意識(shí)形態(tài)、忠誠(chéng)于本國(guó)政治社會(huì)制度模式、熱愛美國(guó)現(xiàn)有的資本主義生活方式，做遵紀(jì)守法、理性進(jìn)取的美國(guó)公民。二元超越的英國(guó)的核心價(jià)值教育目標(biāo)是貫徹以學(xué)生為本的思想，促進(jìn)提高學(xué)生的德行發(fā)展和能力提升，包括對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和當(dāng)代政治制度的認(rèn)同，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人、宗教和文化多樣性的尊重。公民道德教育凸顯的法國(guó)的核心價(jià)值教育目標(biāo)是培養(yǎng)自由社會(huì)的責(zé)任公民，使之具備平等、博愛、自由、人權(quán)等現(xiàn)代政治文明最基本的價(jià)值信條，并且具備獨(dú)立地處理各種問題的能力，形成較高的社會(huì)責(zé)任感和道德水準(zhǔn)。各國(guó)大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)雖有具體的個(gè)性差異，但服從和服務(wù)于國(guó)家，認(rèn)同和自覺踐行核心價(jià)值是各國(guó)大學(xué)核心價(jià)值教育的共同目標(biāo)。

一、服從和服務(wù)于國(guó)家的根本任務(wù)是大學(xué)核心價(jià)值教育的首要目標(biāo)

中外大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)深受其政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等因素影響，但都必須服從和服務(wù)于國(guó)家的根本任務(wù)。

德國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，各州擁有文化教育自主權(quán)，并無統(tǒng)一表述的大學(xué)價(jià)值教育目標(biāo)，但透過德國(guó)的教育法規(guī)和政策文件，可以看出德國(guó)依然存在幾近一致的核心價(jià)值教育目標(biāo)。“二戰(zhàn)”后的德國(guó)社會(huì)各界對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)深刻反思，清除和改造軍國(guó)主義、種族主義思想意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育以及以個(gè)人主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、人權(quán)教育，這是聯(lián)邦中央和各州的共識(shí)，這些社會(huì)共識(shí)也因此成為大學(xué)核心價(jià)值教育的首要目標(biāo)。1948年的《關(guān)于高等教育改革的意見》（藍(lán)皮意見書）強(qiáng)調(diào)大學(xué)的培育功能及其對(duì)社會(huì)的責(zé)任;1950年的教育部長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議明確作出規(guī)定，政治課主要的任務(wù)是要讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到國(guó)家和民族的未來……歷史課主要的職能是讓學(xué)生知曉國(guó)家與民族的過去，其中重要任務(wù)是幫助青年人正確認(rèn)知“二戰(zhàn)”，樹立正確的歷史觀，不重蹈歷史覆轍;1975年的《高等學(xué)?？偩V法》要求高等學(xué)校教學(xué)和學(xué)習(xí)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有與民主、自由和福利的法治國(guó)家相切合的責(zé)任感;1990年，《聯(lián)邦德國(guó)教育總法》發(fā)布，要求學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)該是把學(xué)生培養(yǎng)成為富有社會(huì)責(zé)任感和道德水準(zhǔn)的責(zé)任公民。

新加坡的大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)也與國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，適時(shí)做出調(diào)整。新加坡是一個(gè)種族多元、宗教多樣的國(guó)家，各種族擁有各自的歷史淵源和文化傳統(tǒng)，各自有自己的民族語言，信仰自己的宗教，是世界上宗教最為復(fù)雜的國(guó)家之一。宗教問題極易加劇新加坡族群矛盾的復(fù)雜性，影響社會(huì)的穩(wěn)定及發(fā)展。20世紀(jì)60年代，剛走上獨(dú)立道路的新加坡，針對(duì)國(guó)內(nèi)族群關(guān)系、宗教關(guān)系復(fù)雜的特點(diǎn)，提倡多元，融合共進(jìn)，力保社會(huì)穩(wěn)定與和諧。20世紀(jì)70年代，新加坡大學(xué)開始實(shí)行國(guó)家核心價(jià)值教育，包括報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、良好個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)三個(gè)方面，堅(jiān)持和為貴，求同存異，協(xié)商共識(shí)，不同種族、宗教和諧共處。1991年，新加坡《共同價(jià)值觀白皮書》發(fā)布，其主要內(nèi)容包含了國(guó)家、社會(huì)、家庭、種族、 宗教五個(gè)層面的共同價(jià)值觀。新加坡大學(xué)為此實(shí)施新的價(jià)值教育課程，強(qiáng)化對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)他人、宗教和文化多樣性的尊重，加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和完美人格。新加坡大學(xué)核心價(jià)值教育強(qiáng)調(diào)國(guó)家社會(huì)利益至上，同時(shí)尊重、維護(hù)和保障整體價(jià)值下的家庭、個(gè)人利益等個(gè)體價(jià)值，上下有別、先后有序、尊異求同、聚同化異的核心價(jià)值目標(biāo)教育使國(guó)家價(jià)值觀牢牢根植于新加坡每個(gè)公民的靈魂深處。

我國(guó)曾經(jīng)深受西方列強(qiáng)侵略，經(jīng)過數(shù)代人的努力探索和艱苦奮斗方才贏得國(guó)家獨(dú)立、民族解放。為避免重蹈落后挨打的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，我國(guó)憲法明確規(guī)定了國(guó)家的根本任務(wù)，并確立了實(shí)現(xiàn)國(guó)家根本任務(wù)的必由之路。為全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家的根本任務(wù)，凝心聚力，攻克難關(guān)，黨的十八大報(bào)告用12個(gè)詞高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是新時(shí)期全體人民的價(jià)值共識(shí)，是新常態(tài)下推進(jìn)和諧社會(huì)的重大理論創(chuàng)新和行動(dòng)的根本準(zhǔn)則。我國(guó)大學(xué)承擔(dān)著為社會(huì)發(fā)展、民族振興培養(yǎng)人才的重要使命，自覺把實(shí)現(xiàn)國(guó)家根本任務(wù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)大學(xué)的核心價(jià)值教育目標(biāo)。為此，高校與其他國(guó)民教育單位進(jìn)行整體統(tǒng)一規(guī)劃，明確自己的職責(zé)和任務(wù)，構(gòu)建與其他國(guó)民教育有效銜接、內(nèi)涵豐富、自成特色的教育體系，發(fā)揮思政理論課價(jià)值觀教育的核心課程作用，加強(qiáng)人文社會(huì)課程及專業(yè)課程的滲透，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成從理念到行為的轉(zhuǎn)化。

二、核心價(jià)值的認(rèn)同和踐行是大學(xué)核心價(jià)值教育的共同目標(biāo)

只有民眾對(duì)核心價(jià)值有共同認(rèn)識(shí)，并將其化為自覺的實(shí)際行動(dòng)，方顯其意義和力量，中外各國(guó)因此都十分重視民眾對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同和踐行，各國(guó)大學(xué)則是核心價(jià)值培育和踐行的主干力量。

英國(guó)近代的大學(xué)核心價(jià)值教育深受洛克教育思想的影響，重視學(xué)生對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同，注重培養(yǎng)學(xué)生自覺踐行核心價(jià)值的品質(zhì)，將培養(yǎng)有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”的紳士作為教育的出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生成為紳士或上等人是教育的主要目的。英國(guó)當(dāng)代大學(xué)的核心價(jià)值教育緊扣如何培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民、滿足學(xué)生內(nèi)在發(fā)展的訴求，如何促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知水平和道德實(shí)踐能力的發(fā)展等問題，努力促進(jìn)學(xué)生德行發(fā)展和能力提高，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家及政治制度的認(rèn)同，對(duì)他人、宗教和文化多樣性的尊重，核心是要讓學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值并自覺踐行。由于英國(guó)大學(xué)核心價(jià)值教育受美國(guó)價(jià)值澄清理論的影響，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在探索和發(fā)展自己價(jià)值觀過程中的自主性和選擇性，忽略了核心價(jià)值觀教育的統(tǒng)一性和指向性，一度偏重個(gè)人德行的傳統(tǒng)教育目標(biāo)，以致發(fā)生諸如2011年主要由年輕人參與的街頭暴力騷亂事件。事件發(fā)生后，英國(guó)社會(huì)開始反思其核心價(jià)值教育理論，核心價(jià)值教育逐漸回到重視核心價(jià)值認(rèn)同和自覺踐行的教育軌道上。

美國(guó)大學(xué)于19世紀(jì)至20世紀(jì)上半葉，其核心價(jià)值教育目標(biāo)曾和英國(guó)大學(xué)一樣，在認(rèn)知教育基礎(chǔ)上使學(xué)生成為“有教養(yǎng)、有道德的人”，主張重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人及社會(huì)的責(zé)任感，以及培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范。二次大戰(zhàn)后，美國(guó)大學(xué)深受國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值澄清理論的影響，一度偏離傳統(tǒng)理念中重視學(xué)生德行的核心價(jià)值教育目標(biāo)，而以學(xué)生自主認(rèn)知和選擇作為教育目標(biāo)。20世紀(jì)70、80年代發(fā)生嚴(yán)重的青少年“道德墮落”現(xiàn)象后，美國(guó)社會(huì)開始反思核心價(jià)值教育目標(biāo)，主張大學(xué)只有把個(gè)人主義、競(jìng)爭(zhēng)精神和其他一些重要品質(zhì)，諸如合作精神、共同體意識(shí)、對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、履行公民責(zé)任等現(xiàn)代文明基本價(jià)值結(jié)合起來，才能有效地解決復(fù)雜的社會(huì)問題。社會(huì)訴求落實(shí)到美國(guó)高等院校的核心價(jià)值教育目標(biāo)上，高校則把對(duì)學(xué)生的公民和道德教育作為學(xué)校的中心任務(wù)。美國(guó)大學(xué)由此逐漸恢復(fù)了以德行培育與踐行為核心的價(jià)值教育目標(biāo)。

日本大學(xué)一貫重視學(xué)生對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)知認(rèn)同和自覺踐行，1947年的《教育基本法》明確規(guī)定：“教育的目的是實(shí)現(xiàn)‘人的完全發(fā)展’以及造就‘和平國(guó)家與社會(huì)的建設(shè)者’，‘愛好真理與正義，重視個(gè)人的價(jià)值，尊重勞動(dòng)，具有很強(qiáng)的責(zé)任感，富有獨(dú)立精神’?！雹偃毡?948年、1998年的高等教育法規(guī)和政策明文規(guī)定高等院校必須設(shè)置教養(yǎng)教育部，通過教養(yǎng)教育課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值教育。日本是世界有名的愛干凈、講衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)成效顯著的國(guó)家，這得益于日本完整的國(guó)民環(huán)境教育體系。日本大學(xué)與中小學(xué)環(huán)境教育有效銜接，教育連續(xù)性和層次性有機(jī)結(jié)合，重實(shí)踐養(yǎng)成，鞏固和強(qiáng)化在基礎(chǔ)教育階段形成的踐行習(xí)慣，使日本大學(xué)形成富有特色的踐行文化，不僅與學(xué)生生活環(huán)境緊密相連，而且引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界環(huán)境，從一般意義的單一環(huán)境保護(hù)到綜合生態(tài)環(huán)境和諧共享。從日本重實(shí)踐促養(yǎng)成的大學(xué)環(huán)境教育可見日本核心價(jià)值教育具有普遍實(shí)踐和延續(xù)性特征。

韓國(guó)更是將核心價(jià)值的認(rèn)同和自覺踐行明確規(guī)定為大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)韓國(guó)確立的“民族振興、國(guó)家發(fā)展”的理想，推行“國(guó)民精神”教育，韓國(guó)大學(xué)開設(shè)專門的道德課程和宗教課程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。韓國(guó)接受了美國(guó)大學(xué)的核心價(jià)值教育模式，充分利用人文社會(huì)科學(xué)課程，尤其是公民社會(huì)科課程、法制課程、歷史課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱性核心價(jià)值認(rèn)知認(rèn)同教育。

我國(guó)大學(xué)歷來以核心價(jià)值的知行統(tǒng)一，亦即核心價(jià)值的認(rèn)知、認(rèn)同與自覺踐行為目標(biāo)。為進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)大學(xué)核心價(jià)值踐行習(xí)慣和實(shí)踐品質(zhì)的養(yǎng)成，《中共中央 "國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確要求社會(huì)實(shí)踐應(yīng)納入大學(xué)教育教學(xué)總體規(guī)劃和教育大綱，應(yīng)有學(xué)時(shí)、學(xué)分體現(xiàn)，并要有必要的經(jīng)費(fèi)支持，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》就高校思政理論課程實(shí)踐教學(xué)專門作出具體學(xué)分規(guī)定，要求本科和?？茝脑欣碚撜n程學(xué)分中分別劃出2個(gè)學(xué)分和1個(gè)學(xué)分加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，以權(quán)威性、強(qiáng)制性的制度大力推進(jìn)大學(xué)顯性核心價(jià)值教育課程的實(shí)踐教學(xué)改革。我國(guó)大學(xué)認(rèn)真貫徹和落實(shí)相關(guān)文件精神，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)知認(rèn)同和自覺踐行，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅得到大學(xué)生價(jià)值層面上的認(rèn)同，更成為他們行動(dòng)上的自覺尊崇。

三、結(jié)束語

核心價(jià)值是指能夠反映社會(huì)大眾的根本利益、體現(xiàn)社會(huì)民眾的價(jià)值訴求，主導(dǎo)社會(huì)成員的思想觀念、道德目標(biāo)和價(jià)值取向，它對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，是社會(huì)性質(zhì)、本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的集中體現(xiàn)。不同的核心價(jià)值需要有不同的核心價(jià)值目標(biāo)來體現(xiàn)，各國(guó)大學(xué)普遍重視核心價(jià)值教育及其目標(biāo)，雖然方法途徑不盡相同，各具特色，但服從并服務(wù)于國(guó)家的根本任務(wù)，形成認(rèn)同共識(shí)，化為客觀實(shí)踐是中外大學(xué)核心價(jià)值教育所尊崇的共同目標(biāo)。

我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是緊隨時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，高度凝練而成的價(jià)值精華，集人類文明成果與我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之大成，根植于我國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的統(tǒng)一指導(dǎo)思想，是社會(huì)的共同理想和公民的道德行為準(zhǔn)則。我國(guó)高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家興旺的戰(zhàn)略意義，服從并服務(wù)于國(guó)家根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值教育目標(biāo)的責(zé)任感和使命感，使各高校開放創(chuàng)新實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和踐行。

首先，使學(xué)生真懂。通過大學(xué)各科課程改革和校園精神文化活動(dòng)引領(lǐng)等教育環(huán)節(jié)和途徑，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落地;完善校內(nèi)育人合力機(jī)制，做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育鮮活。其次，使學(xué)生真信。正確解決學(xué)生自身利益訴求、家庭意愿、社會(huì)需要三者之間的矛盾，重視學(xué)生個(gè)人和家庭訴求，以學(xué)校為主導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)教育共同體長(zhǎng)效機(jī)制，構(gòu)建家庭育人、學(xué)校樹人、社會(huì)用人的立體多維教育。最后，使學(xué)生真用。針對(duì)核心價(jià)值觀教育有可能出現(xiàn)形式化、空心化、紙面化的現(xiàn)象，高校以學(xué)生成長(zhǎng)需要為前提，以社會(huì)需要為基礎(chǔ)，以實(shí)踐活動(dòng)為依托，把握好核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)效用，讓學(xué)生落實(shí)踐行核心價(jià)值觀，進(jìn)而化為行為的自覺恪守。

比較中外大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)，在堅(jiān)持我國(guó)核心價(jià)值教育目標(biāo)之優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，大膽學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確我國(guó)大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)，獲得我國(guó)大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)完善的方向及辦法，促進(jìn)大學(xué)核心價(jià)值教育目標(biāo)優(yōu)化、細(xì)化，切實(shí)提高我國(guó)大學(xué)的核心價(jià)值教育成效。

[注釋]

①（日）小林哲也.日本的教育[M].徐錫齡，黃明皖，譯.北京：人民出版社，1981：52.

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