悠悠千年的中國(guó)封建社會(huì)，之所以一直沒有出現(xiàn)如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長(zhǎng)夜.是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年?yáng)光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽(yáng)光與黑暗一直相互傾軋.雖說(shuō)陽(yáng)光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒有讓中國(guó)社會(huì)陷入永夜——這道陽(yáng)光就是中華民族生生不息的刨新精神。

道德的黑夜是可悲的。在社會(huì)道德方面，中國(guó)歷史上有過(guò)相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的行為作出規(guī)范，勾畫出美好的道德藍(lán)圖。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說(shuō)加劇了社會(huì)的死板化、僵硬化，但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無(wú)疑在一定程度上規(guī)范了人們的行為，避免了社會(huì)的混亂。

道德的創(chuàng)新如在茫茫大海上樹起一座燈塔.用經(jīng)久不滅的光照亮人們揚(yáng)帆前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來(lái)，中國(guó)歷朝歷代都未曾停止過(guò)對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國(guó)家逐步興盛，如一輪朝陽(yáng)燦爛了東方的天空。唐代后期，統(tǒng)治者對(duì)漸趨衰落的制度進(jìn)行了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定成就的改良。而到了宋代，王安石開始新的改革，用微弱但綿延不絕的創(chuàng)新光芒阻擋著長(zhǎng)夜?jié)u近的步伐。這種制度刨新成為中國(guó)歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。

中國(guó)封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車.吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩，但卻并非暗無(wú)天日的時(shí)光。

文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，華而不實(shí)的“賦”盛行一時(shí)。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語(yǔ)言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌人格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候。

文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃蕆蕤的蘭花，生動(dòng)自然，保證了中華文化生生不息的綠意。

正是創(chuàng)新精神造就了中華民族的輝煌與美麗。一代代的智者們用智慧的創(chuàng)新推動(dòng)了中華文化的不斷發(fā)展。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長(zhǎng)夜，保持了中華文化不斷發(fā)展，代代相傳。

創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！

點(diǎn)評(píng)

文章從道德、政治、文學(xué)三個(gè)方面闡述了創(chuàng)新對(duì)于中華文明發(fā)展的巨大意義，舉例貼切，論據(jù)充實(shí)，論證有力，文筆老練。尤其是將中國(guó)封建社會(huì)與歐洲中世紀(jì)進(jìn)行比較鑒別和因果推定.很有創(chuàng)意，也很見功底。作者的看法未必都很準(zhǔn)確，但作為一名中學(xué)生能有如此見解，足見其閱讀的廣度和思考的深度，這一點(diǎn)是很值得嘉許的。