“創(chuàng)世紀(jì)”的包豪斯

縱觀中國各一線城市，總會(huì)發(fā)現(xiàn)不少玻璃幕墻摩天大樓的身影，里面有規(guī)范高效的辦公空間、家具、燈具、方便的廚衛(wèi)空間，這些人們已經(jīng)習(xí)以為常的東西，或多或少都帶有包豪斯的理念與外觀。

所謂“包豪斯”，首先是指一所在1919年成立于德國魏瑪?shù)乃囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界上掀起了第二次工業(yè)革命的浪潮，德國是這次工業(yè)革命的中心之一。此后，工廠和機(jī)器代替了手工工藝生產(chǎn)體系，社會(huì)生產(chǎn)分工使得設(shè)計(jì)與制造相分離，設(shè)計(jì)因而獲得了獨(dú)立的地位。但是，由于工廠主一味關(guān)注技術(shù)、材料和機(jī)械性的生產(chǎn)，藝術(shù)家對(duì)平民百姓使用的工業(yè)產(chǎn)品也并不關(guān)心，直接導(dǎo)致了商品的粗制濫造和審美標(biāo)準(zhǔn)失落。包豪斯就誕生于這藝術(shù)與技術(shù)對(duì)峙矛盾突現(xiàn)的大工業(yè)時(shí)代伊始。

從開始到結(jié)束，這所學(xué)校先后經(jīng)歷了三個(gè)階段：在第一個(gè)階段里，手工藝與工業(yè)化、藝術(shù)自由與生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的矛盾是包豪斯師生不得不面對(duì)的難題，這樣的矛盾成就了包豪斯的包容性、開放向和多樣性。包豪斯工坊成為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)基礎(chǔ)課程的實(shí)驗(yàn)又體現(xiàn)了包豪斯的工藝、技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的開放性。第二階段強(qiáng)調(diào)“社會(huì)性至上的實(shí)用主義”，認(rèn)為教學(xué)的目的是應(yīng)用，設(shè)計(jì)是對(duì)于需求的實(shí)用主義原則。第三個(gè)階段，包豪斯回到了建筑的純粹主義，將之前擴(kuò)大到社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面的設(shè)計(jì)簡化還原回技術(shù)層面。在短短14年歷史中，包豪斯創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本法則，使設(shè)計(jì)成為了獨(dú)立的學(xué)科，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基本理念和模式，今天所有現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)和藝術(shù)的教科書都是從包豪斯講起的。

1933年，包豪斯被納粹強(qiáng)行關(guān)閉。但其已經(jīng)作為一種思想，一項(xiàng)精神運(yùn)動(dòng)，一個(gè)哲學(xué)核心被延續(xù)，深深地影響著后來的世界發(fā)展，其中最有名的擁躉就是喬布斯，他的“蘋果”是包豪斯精神的忠實(shí)踐行者。包豪斯之于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，堪比創(chuàng)世紀(jì)之于圣經(jīng)，其重要性無與倫比。

“包豪斯”進(jìn)中國

在藝術(shù)收藏中，并非只有古董文玩、繪畫、雕塑這么幾個(gè)類型，照片、影像這類作品也是收藏的對(duì)象，而設(shè)計(jì)作品，建筑、家具包括一些日用品也可以成為收藏的對(duì)象。德國收藏家托斯騰·布諾漢就是一個(gè)以收藏包豪斯設(shè)計(jì)作品為主的收藏家。藏品涵蓋了20世紀(jì)之交到第一次世界大戰(zhàn)、德意志制造聯(lián)盟、包豪斯與德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、荷蘭風(fēng)格派與荷蘭設(shè)計(jì)、國際主義風(fēng)格設(shè)計(jì)、二戰(zhàn)后設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)及其他各類設(shè)計(jì)收藏，共計(jì)7010件。大件以凳椅沙發(fā)和床、茶幾等家具為主，小件包括杯、盤、壺等銀制品和玻璃器皿以及紙質(zhì)郵票，堪稱是設(shè)計(jì)史上最重要的幾個(gè)發(fā)展階段的杰出證明。

2010年8月，有消息稱布諾漢先生有意將他數(shù)十年收藏而得的有關(guān)包豪斯的設(shè)計(jì)收藏出讓。同年10月，位于杭州的中國美院得知消息，立刻就該批藏品的收藏價(jià)值和教學(xué)價(jià)值召開了多次專家研討會(huì)，并多次組織專家、學(xué)者飛赴德國與收藏家本人進(jìn)行考察洽談，并向杭州市委市政府作了匯報(bào)。之后，杭州市人民政府也專門組織專家前往德國鑒定藏品，分析引進(jìn)收藏的必要性和可行性。2010年11月9日，托斯騰·布諾漢同意將其藏品出讓給杭州，并與中國美術(shù)學(xué)院代表簽署了合同。據(jù)說，杭州之所以能夠戰(zhàn)勝其他買家，使這批藏品最終花落杭城，是因?yàn)槭詹丶冶救苏J(rèn)為中國未來的發(fā)展更需要這批藏品，中國龐大的人口也能使藏品價(jià)值最大化。

2011年月10日至1月19日，為確保藏品在空運(yùn)途中的安全，德國方于年初便開始對(duì)大件的器具開始打包，由于藏品大小不一，件數(shù)較多，打包過程長達(dá)近月。由于在設(shè)計(jì)博物館建成前藏品將暫存于中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館內(nèi)，為此中國美術(shù)學(xué)院為藏品量身定制了符合國際藏品保管要求、安全設(shè)施充分的庫房。2012年3月9日，以包豪斯為核心的西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史系列藏品順利運(yùn)抵中國美院象山校區(qū)。

包豪斯帶來了什么

回望過去，在1919至1933年德國包豪斯辦學(xué)的14年間，中國正在經(jīng)歷軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的歷史。從包豪斯學(xué)校開辦，到我國改革開放之初派員赴德、日學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)地引進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)，已經(jīng)相距80多年。那么收藏這些貌似是西方工業(yè)過去式的遺留物又有什么價(jià)值？

中國是一個(gè)文化大國，但“設(shè)計(jì)”在中國卻經(jīng)歷了復(fù)雜的道路，從工藝美術(shù)的“裝飾、紋樣、圖案”到現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)換上，受到諸多社會(huì)發(fā)展形態(tài)的局限，中國人近現(xiàn)代的文化尊嚴(yán)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代問題、生活質(zhì)量改善等問題，夸張地體現(xiàn)在“設(shè)計(jì)”的層面上。而包豪斯藏品引進(jìn)以后，能夠疏導(dǎo)設(shè)計(jì)史的脈絡(luò)，有利于提高當(dāng)今中國高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平和中國西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史研究水平，讓國人在發(fā)展設(shè)計(jì)、創(chuàng)造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化的時(shí)候有一個(gè)可供參考的坐標(biāo)軸，以知曉所處時(shí)點(diǎn)及其前因與后果。

中國是一個(gè)制造大國，全世界都能買到“Made"in"china”的商品，但大多是一些劣質(zhì)、廉價(jià)、低附加值的東西。各大創(chuàng)意品牌一旦有新品發(fā)布，不出半月，質(zhì)量參差不齊的山寨品就會(huì)鋪天蓋地。這個(gè)例子也從另一個(gè)角度印證了，包豪斯藏品落地位于長三角經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的杭州有著更為特殊的意義。相比于珠三角的外向型加工或者貼牌經(jīng)營模式，長三角中小型企業(yè)則偏重于私營，他們的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)基本上是面向民生，有更多的自主性，對(duì)設(shè)計(jì)的需求更迫切。缺少設(shè)計(jì)就只能照搬照抄，即所謂山寨。而幾千件包豪斯藏品不啻為一個(gè)“現(xiàn)代制造的思想庫”，設(shè)計(jì)師可以從這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源頭中汲取靈感與養(yǎng)分，繼而從容改寫曾經(jīng)卑微的、以廉價(jià)勞動(dòng)力密集型生產(chǎn)為主構(gòu)成的“中國制造”史。

設(shè)計(jì)是觀看生活的中介物，而通過設(shè)計(jì)遺產(chǎn)所觀看的，是其背后的生活價(jià)值。包豪斯誕生之時(shí)處于一種“手工藝與工業(yè)”的劇烈歷史變革之中，而今天，我們則正處在一種“工業(yè)與信息化”的迅速變化的社會(huì)階段。因此，我們更需要以高度敏銳的意識(shí)去面對(duì)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的力量，充分關(guān)注包豪斯在其歷史發(fā)展中的思想價(jià)值，重建從社會(huì)生活、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、工業(yè)制造到信息內(nèi)容制造等方方面面。

中國國際設(shè)計(jì)博物館

世界上有很多知名的設(shè)計(jì)博物館，如倫敦設(shè)計(jì)博物館、德國慕尼黑國際設(shè)計(jì)博物館、美國庫珀·休伊特設(shè)計(jì)國家博物館設(shè)計(jì)等等，但在中國，設(shè)計(jì)博物館長久以來都是空缺狀態(tài)。收藏首先與人類的歷史相關(guān)，凡是能夠進(jìn)入博物館，尤其是公立博物館收藏系統(tǒng)的設(shè)計(jì)品，必定是那些書寫歷史的設(shè)計(jì)，它們的存在串聯(lián)起整個(gè)設(shè)計(jì)史，向后人傳遞“我代表那個(gè)時(shí)代最好的設(shè)計(jì)”。不僅如此，設(shè)計(jì)博物館在提高公眾對(duì)設(shè)計(jì)的理解以及詮釋設(shè)計(jì)對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面有著巨大的影響力。在提供設(shè)計(jì)資源、在線設(shè)計(jì)研究和培養(yǎng)設(shè)計(jì)天才方面的力量也不可小覷。

在這批包豪斯藏品來到中國之后，一所全新的設(shè)計(jì)博物館也隨之誕生——中國國際設(shè)計(jì)博物館，該館是亞洲最大的包豪斯收藏機(jī)構(gòu)，藏品涵蓋了城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)和繪畫、雕塑、戲劇作品及相關(guān)文獻(xiàn)。目前這座博物館已開始運(yùn)行，有臨時(shí)展館可供參觀。正式的館址位于中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，其建筑設(shè)計(jì)由1992年普利茲克得主阿爾瓦羅·西扎擔(dān)任，建成面積達(dá)1.6萬平方米，用于對(duì)以包豪斯為核心的西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史系列藏品進(jìn)行永久收藏和展陳。預(yù)計(jì)2016年投入使用。

未來，中國國際設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館將以這批包豪斯藏品為基礎(chǔ)，參照100年來的設(shè)計(jì)史的線索，更多地征集中外經(jīng)典藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品，逐步形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的系統(tǒng)收藏，使大眾、研究者和設(shè)計(jì)師能夠從設(shè)計(jì)原型和原始文獻(xiàn)中，獲得第一手的信息與感受。同時(shí)也將梳理中國設(shè)計(jì)的歷史，形成中西對(duì)比的兩條線。

包豪斯系統(tǒng)是西方文明從工業(yè)化生產(chǎn)初期到創(chuàng)造期再到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展期的遺存，它不僅是具有歷史價(jià)值，也將是中國工業(yè)文明發(fā)展無可替代的參照物。作為啟蒙的設(shè)計(jì)，包豪斯對(duì)于當(dāng)代的啟示依然輻射到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、教育、生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。這些文物收藏將在最大程度上深化中國人對(duì)于設(shè)計(jì)的理解，開啟國人對(duì)于當(dāng)代生活方式的反思，推動(dòng)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與民眾、藝術(shù)與社會(huì)的深度融合。建成后的博物館將策劃并舉行中外當(dāng)代設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品展覽，將成為中國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的研發(fā)基地和重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，為中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供平臺(tái)和思想引擎。