花絲鑲嵌，又名“細(xì)金工藝”，是將金、銀、銅抽成細(xì)絲，以堆疊編織等技法，點(diǎn)翠鑲嵌，呈現(xiàn)金碧輝煌的效果?；ńz鑲嵌用料珍奇，工藝繁復(fù)，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，實(shí)際在商周時(shí)期出土的金銀器中就已有呈現(xiàn)，歷史上為皇家御用之物，到明代萬(wàn)歷年間達(dá)到最高水平，獨(dú)領(lǐng)中國(guó)封建王朝宮廷技藝的制高點(diǎn)2000余年。

延續(xù)宮廷的記憶

如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中有哪些已近芳華不再，曾屬“燕京八絕”之一的花絲鑲嵌當(dāng)屬其中。有人說(shuō)是物件太老氣而不合時(shí)宜，即便挽救也是強(qiáng)弩之末。

在北京通州的工作室，出身于工人家庭的程淑美如今是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——花絲鑲嵌的傳承人。滿打滿算，今年年逾古稀的她已在這個(gè)行當(dāng)干了半個(gè)多世紀(jì)。

程淑美將花絲鑲嵌形容為金與火的藝術(shù)。她最擅長(zhǎng)的觀音塑像，已形成“程氏觀音”自成一派，可與擅以銀銅塑觀音的明末僧人石叟之“石叟觀音”媲美。

“金”是指花絲的用料，金因其良好的延展性、可塑性和穩(wěn)定性，成為花絲鑲嵌藝術(shù)的載體;而“火”，是指花絲鑲嵌離不開(kāi)火的灼燒，從熔金、拔絲、軋片到制胎、焊接，每一件作品自始至終都是靠火來(lái)輔助。

作為“燕京八絕”中工藝最繁復(fù)的一項(xiàng)技藝，僅花絲就有正反花絲、拱絲、麻花絲、竹節(jié)絲、羅絲、鳳眼絲、祥絲、麥穗絲等十幾種不同紋樣，花絲的掐、填、焊、堆、壘、積、編等幾十道工序更是各有講究。其中焊接工藝尤見(jiàn)功力，一根根細(xì)過(guò)發(fā)絲的花絲焊接在器物上組成紋飾，火頭兒上稍有閃失就會(huì)前功盡棄。

在宮廷時(shí)代，焊接花絲都是拿一個(gè)吹筒對(duì)著煤油燈，鼻子吸氣嘴吹氣，用自己的氣息控制火頭兒大小和時(shí)間的長(zhǎng)短，常常吹到頭暈眼花，被煤油燈熏得一臉黑。延續(xù)到了今天，有了燃?xì)獯祷鸸ぞ咧螅蕦m里的老傳統(tǒng)才開(kāi)始與時(shí)俱進(jìn)。

現(xiàn)今存留于世的最著名的花絲鑲嵌制品，非明代萬(wàn)歷皇帝的金翼善皇冠莫屬，高24厘米的皇冠身薄如輕紗，綴有游龍戲珠圖案，所用金絲竟然細(xì)過(guò)幼女的發(fā)絲，即使是采用今天最先進(jìn)的現(xiàn)代工藝，也難以抽取，而最令人不可思議的是，整個(gè)皇冠上，竟然一個(gè)接頭也無(wú)，可謂真正的“天衣無(wú)縫”，精妙絕倫的工藝，可想而知。

1962年，程淑美考入北京工藝美術(shù)學(xué)校，同時(shí)被安排進(jìn)通州的花絲鑲嵌廠。一邊學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)——色彩、國(guó)畫(huà)、素描，一邊跟著花絲鑲嵌老藝人翟德壽學(xué)習(xí)?！澳鞘桥囵B(yǎng)我基本功最扎實(shí)的時(shí)期”，她回憶。

上世紀(jì)70年代是北京傳統(tǒng)工藝的巔峰時(shí)期，彼時(shí)北京花絲鑲嵌廠有大批熟練技工和雄厚的科研開(kāi)發(fā)力量，其工藝水平已經(jīng)超越了清宮造辦處。廠里有1000多名工人，做的別針、小擺件等都十分精致，出口的訂單非常多，主要銷(xiāo)往東歐。

但從80年代末開(kāi)始，出口訂單數(shù)量銳減，經(jīng)營(yíng)狀況突然大不如前，直到2002年破產(chǎn)。破產(chǎn)讓所有人都需要重新找出路，有技工改行蹬三輪、當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人、開(kāi)出租車(chē)，舍不得改行的只好在街邊擺起了小攤，能夠繼續(xù)從事花絲鑲嵌行業(yè)的僅50人左右?！皬S子倒閉時(shí)，很多大師都沒(méi)了著落，國(guó)家工美大師幾萬(wàn)元就被買(mǎi)斷了工齡?！闭勂鸹ńz鑲嵌的落魄，程淑美感慨至深。

物由人制，東方哲學(xué)中萬(wàn)物皆有靈性，這是一種可以與人相感應(yīng)的“氣”，氣的強(qiáng)弱歸根結(jié)底還是取決于人。擁有兩千多年歷史的花絲鑲嵌，是曾經(jīng)活躍于紫禁城深處的記憶，如今皇家不在，金絲軟帶流落民間，然而，“它更加需要傳承，尤其是新一代年輕人的傳承”，程淑美由衷地說(shuō)。

幸福不過(guò)匠人

“工匠的雙手，哲學(xué)家的思維，藝術(shù)家的眼光，以及一顆坐禪的心”，從十五歲起就在這個(gè)行當(dāng)里摸爬滾打，趙春明這樣總結(jié)自己與同行。

按54：1的比例耗時(shí)3年半設(shè)計(jì)、制作而成，長(zhǎng)198厘米，寬122厘米，高142厘米，實(shí)用純銀近"70公斤的作品《黃鶴樓》，曾是他對(duì)新中國(guó)六十周年的獻(xiàn)禮。整個(gè)作品由幾萬(wàn)根銀絲組成，最難的就在于把細(xì)細(xì)的花絲連接在一起，制成鏤空景觀，尤其若焊接不好會(huì)變形。每一個(gè)細(xì)部，陰瓦、瓦當(dāng)、花紋、門(mén)窗、懸龍腕，都是花絲鏤空制作、手工編織，每根銀絲0.27毫米，比頭發(fā)絲略粗一點(diǎn)，整個(gè)作品由幾萬(wàn)根銀絲組成。

為了制作這件寶物，趙春明事先實(shí)地到武漢“黃鶴樓”考察三天，詳看每一個(gè)細(xì)節(jié)，斗拱、欄桿，對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)地測(cè)量、統(tǒng)計(jì)、繪畫(huà)、拍照，回來(lái)又與有關(guān)資料進(jìn)行比對(duì)，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)，為了講求視覺(jué)效果，有的地方放大一點(diǎn)，如寶頂，要按原樣的比例制作出來(lái)就看不清了。開(kāi)始制作后，八位參加制作的人員群策群力，一般情況大家都是正常工作八小時(shí)，而趙春明則常常心血來(lái)潮地干到深夜。

世界再嘈雜，匠人的心必須是安靜的。

“不光會(huì)動(dòng)手就行了，你還得有很多的學(xué)識(shí)修養(yǎng)在里面”，趙春明說(shuō)，“做大水法的時(shí)候，石龕式的建筑，巴洛克的浮雕，中西花卉，你都得懂一些”。作為一種生活方式、文化態(tài)度、或價(jià)值載體，趙春明將自己定義為民間手藝人，而花絲鑲嵌工藝最獨(dú)特的地方就是它需要手藝人真正寧?kù)o下來(lái)耗費(fèi)的時(shí)間與心思。

一座《黃鶴樓》的完成前前后后需要將近一年的時(shí)間，參加過(guò)多部電影道具制作的趙春明更是經(jīng)常在一部電影開(kāi)拍前一年多就開(kāi)始準(zhǔn)備。

在《滿城盡帶黃金甲》的道具制作時(shí)，趙春明就曾跟張藝謀多次徹夜不睡只為研究一個(gè)頭飾的效果，“電影道具不會(huì)采取一比一的重量，畢竟演員穿戴在身上還是挺沉的，而且為了節(jié)約成本，一般都用銅絲來(lái)做”，趙春明從來(lái)都是親自動(dòng)手制作所有的道具模具。和葉錦添也有過(guò)幾次合作，作為業(yè)內(nèi)響當(dāng)當(dāng)?shù)奈杳来髱煟w春明坦言他最大的特點(diǎn)也是專(zhuān)注。

我們依賴慣了現(xiàn)代的機(jī)械、流水線，在生產(chǎn)過(guò)程中成為完全工業(yè)化的生產(chǎn)流程，但卻失去了手工時(shí)代的一種純粹、寧?kù)o和信念的寄托。

花絲是極其細(xì)致的手工活，花絲之魂來(lái)源于人制作時(shí)傾注的心血，以及佩戴者與它的認(rèn)知和尊重程度。只有二者氣場(chǎng)相合時(shí)，花絲的靈氣方能再現(xiàn)。

民族魂韻的時(shí)尚喚醒

在近期剛剛結(jié)束的APEC會(huì)議上，作為國(guó)禮贈(zèng)送給APEC成員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人配偶的《繁花》手包套裝使用的就是傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝。80后設(shè)計(jì)師宋玉將北京市花月季融入到了花絲紋路中，通過(guò)傳統(tǒng)紋飾的創(chuàng)新，在精美的小手包上面，每6顆小棗核樣式的花瓣組成一朵棗花，朵朵棗花相連，構(gòu)成了一面綿延細(xì)致的“棗花錦”。

2008年畢業(yè)，到北京工美集團(tuán)工作，宋玉已經(jīng)做了六年多花絲鑲嵌?！拔覀?0后，會(huì)有一些自己的個(gè)性，但美的東西其實(shí)是相通的，所以在做傳統(tǒng)的工藝美術(shù)時(shí)不會(huì)有什么沖突是需要平衡的”。

包括制作《繁花》的手包套裝，“其實(shí)就是用我們自己的想法來(lái)設(shè)計(jì)，然后有我們很傳統(tǒng)的這樣一個(gè)工藝，我們只是用這個(gè)工藝，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，又結(jié)合了實(shí)用的一個(gè)功能”，宋玉認(rèn)為。

國(guó)禮的誕生過(guò)程十分復(fù)雜又一波三折。

宋玉接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候首先就被要求不能太奢華，尤其不能用貴金屬的材質(zhì)來(lái)做。畢竟是國(guó)禮，在這樣好的一個(gè)平臺(tái)上，如何來(lái)展示北京自己的傳統(tǒng)工藝，宋玉立即就鎖定了金繡和花絲這兩種。然而金繡的純手工制作可能很難在呈現(xiàn)時(shí)擁有更加完美的效果，“不能用金，不能用銀，那就用銅絲吧”，宋玉首先做了一款花絲鑲嵌的包拿給領(lǐng)導(dǎo)看。

作為配偶禮品的候選者，宋玉收到的回應(yīng)還不錯(cuò)，雖然銅絲的材質(zhì)略有勉強(qiáng)，但金繡已經(jīng)舍棄了，花絲若不保留就實(shí)在顯得太可惜。

單做手包未免太單調(diào)，禮品的輪廓就在層層篩選和試錯(cuò)中逐漸清晰，最終決定做一個(gè)包括手絹、手包等物件在內(nèi)的配偶套裝。十五套國(guó)禮入圍，宋玉的設(shè)計(jì)就在其中。

2014年8月26號(hào)，習(xí)近平親自確定宋玉的《繁華》套裝作為配偶國(guó)禮，這才算真正的塵埃落定，“在此之前，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)貴金屬到底是行還是不行”，回憶起當(dāng)時(shí)的情況，宋玉坦言的確是一段緊張又難能可貴的經(jīng)歷。

“宋玉他們那幫小孩做的東西也很好，工藝美術(shù)，本來(lái)就是美化了的實(shí)用品，你看歷朝歷代花絲鑲嵌的東西不也是在跟隨時(shí)代變化嗎？”在由北京工美集團(tuán)主辦的傳統(tǒng)工藝美術(shù)大全匯展上，宋玉和程淑美一樣走著紅地毯出場(chǎng)。

“現(xiàn)在傳統(tǒng)的一些東西有大師們已經(jīng)做得很好了，我們這一代為工藝美術(shù)來(lái)做什么呢？我覺(jué)得我們要做的就是在你了解這個(gè)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，讓它符合現(xiàn)代人的審美?！睆奈羧盏膶m廷走向民間，又從民間走進(jìn)拍場(chǎng)，再成為國(guó)禮，花絲鑲嵌幾經(jīng)起伏。

宋玉笑言，80后的傳承著們不需要背負(fù)重架。