劉楊　苗新宇

【摘要】蒙古族是一個能歌善舞的民族，隨著人們生活、產(chǎn)生的感悟，創(chuàng)造了一定的民族文化。蒙古舞作為蒙古族特有的音樂文化有著悠久的歷史，其內(nèi)容也是多樣化的。古代蒙古人無論是祭祀慶典、部落結(jié)盟、婚喪嫁娶都要用跳舞的方式來慶祝。傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈至今仍被大眾喜愛，有著很強的藝術(shù)價值和意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；蒙古族舞蹈；探究

蒙古族作為一個能歌善舞的民族，有著悠久歷史。蒙古舞的出現(xiàn)是對人們生產(chǎn)、生活過程的一個特殊形式的映現(xiàn)。在蒙古族的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)中，蒙古舞占有重要的思維，它是傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，有著獨特的存在價值和意義。在今天的舞蹈發(fā)展中，傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈特點仍然被沿用，并深得大眾的喜愛，具有很強的藝術(shù)價值和意義。本文筆者結(jié)合實際情況，粗略的談一下傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈。

一、傳統(tǒng)蒙古族舞蹈的淵源

蒙古族作為我國少數(shù)民族之一，有著自己的民族的傳統(tǒng)文化，尤其在舞蹈方面，其歷史悠久，是民族人民智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈的產(chǎn)生與當(dāng)時人們的游牧生活、狩獵生活等有著密切的關(guān)聯(lián)性。諸如：原始的蒙古族舞蹈的動作是在狩獵的時候，人們?yōu)榱藝游锒l(fā)出的聲音和動作，蒙古族崇尚兇猛的圖騰，他們都以白色為“圣色”，蒙古族的薩滿師一般都是以白色來裝扮自己，在祭祀或其他部落重要時刻來臨的時候進行舞蹈，可以說是蒙古舞蹈最早的雛形。這種舞蹈一直影響著后來蒙古族舞蹈的發(fā)展，至今，在蒙古族的區(qū)域還流傳著較為古老的薩滿師的舞蹈形態(tài)。蒙古族是載歌載舞的民族，在其傳統(tǒng)文化中，舞蹈有著不可言喻的作用和價值，尤其，現(xiàn)代舞中較多的動作也是源自于蒙古族舞蹈動作。

二、傳統(tǒng)蒙古族舞蹈的分類

傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富，筆者將其種類總結(jié)如下：

第一，盅碗舞。所謂盅碗舞主要是由女性動作的舞蹈，屬于古典舞蹈風(fēng)格范疇。具體是：實施舞蹈動作的女性頭頂瓷碗，手持雙盅，根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行盅的碰擊，其女性的雙臂需要不斷的進行舒展動作，身體亦是隨著節(jié)奏前進、后退等等，其目的在于通過舞蹈來展示蒙古族女性的端莊、優(yōu)雅性格。

第二，筷子舞。筷子舞不同于盅碗舞，它是由男性動作表演的舞蹈。表演者用右手握住筷子，之后對自己身體的手、肩、腿、腳蹬部位進行擊打。同時，表演者隨著自己腕部筷子打擊時的翻轉(zhuǎn)動作配以聳肩動作或者腿部跳躍動作等。這些動作都是結(jié)合音樂的節(jié)奏來進行的，律動感很強，給人一種特有的蒙古族的韻味，發(fā)展至今聳肩動作可以說是蒙古舞蹈的經(jīng)典代表動作，很受大眾的喜愛。

第三，安代舞。安代舞起源于明末清初時期，是從科爾沁草原的庫倫旗流傳出來的，其出現(xiàn)的本質(zhì)在于薩滿師治病時的傳統(tǒng)的舞蹈動作，其意在祈求神靈的保佑，消除病痛災(zāi)難，之后，隨著其不斷的發(fā)展，逐漸演變成為蒙古族的民間舞蹈。安代舞在動作過程中主要分為：準(zhǔn)備、發(fā)起、高潮、收場四個步驟，一般都是由“博”來完成的。由于其迷信色彩的濃重，在發(fā)展過程中傳統(tǒng)的薩滿教舞蹈漸漸消失，取而代之的是民間歌舞，即：在蒙古的科爾沁草原地區(qū)，對于過節(jié)、豐收、迎賓等喜慶的日子或者喪事上開始跳安代舞，拓寬了其原本的意義和范疇，開始著重追求美。

第四，查瑪。查瑪舞蹈帶有很強的佛教韻味，屬于是對當(dāng)時藏傳佛教的弘揚、宣傳的一種慶典性質(zhì)的舞蹈。它主要出現(xiàn)在傳統(tǒng)的蒙古族境內(nèi)的寺院、廟宇等，主要是由喇嘛表演的舞蹈動作，發(fā)展至今，在某些蒙古族還盛行著這種舞蹈，一般是一年表演一次。

三、傳統(tǒng)蒙古族舞蹈的特點

蒙古族人民長期生活在大草原上，廣闊的大草原哺育了蒙古人民，蒙古舞蹈中也充滿了對于草原的熱愛和濃厚的草原文化風(fēng)格。總結(jié)出來，蒙古舞蹈具有最鮮明的三個特點：

其一就是馬步多。蒙古族人民生活在草原上，與馬接下來深厚的感情，蒙古人日常的生活無時無刻不能離開馬，因此舞蹈就有了許多與馬有關(guān)的內(nèi)容，馬步就是其中一項。蒙古舞蹈中馬步的種類非常多，歸納起來有五大類。第一類是輕騎馬步：這種馬步是模擬人騎在馬背上，馬慢慢緩行，人們怡然自得的神態(tài)。第二類是小跑馬步：這種馬步模擬馬匹從慢走變成輕跑的動作姿態(tài)。第三類是狂奔馬步：這種馬步模擬駿馬在草原上飛奔馳騁時的姿態(tài)。第四類是環(huán)繞馬步：這種馬步是模仿馬在原地的各種小動作。第五類是技巧馬步：這種馬步包括模仿馬的跳躍、旋轉(zhuǎn)、仰脖等動作。 其二，蒙古族舞蹈的肩部動作多。喜歡蒙古舞蹈的人一眼就能發(fā)現(xiàn)，蒙古舞蹈的肩部動作特別多，其實這也與蒙古人的日常生活有關(guān)，蒙古族被稱為是“馬背上”的民族，人人最擅長的是騎馬，而在騎馬過程中，人們的肩部會隨著馬的動作不斷的上下、前后動作，久而久之，肩部動作已經(jīng)成為蒙古舞蹈最大的一個特點。

其三，蒙古族舞蹈的手姿多。蒙古舞蹈是中國少數(shù)名族舞蹈中對手部動作要求很多的一個舞蹈。蒙古舞的基本手式有握拳式、提脆、壓腕、托盤式、摸掌、切掌、抬掌、扣掌等，當(dāng)然這些手部動作也與日常勞作息息相關(guān)，是經(jīng)過日常的勞作不斷提煉加工而成的。

總的來說，在多元化文化背景下的今天，傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈以其特點贏得了大眾的喜愛，尤其，不少傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈動作被現(xiàn)代舞、廣場舞等現(xiàn)代文化藝術(shù)所沿用，從藝術(shù)欣賞的角度來說，它有著不可估量的藝術(shù)作用和價值。作為我們，應(yīng)認識到傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈的優(yōu)勢特點，并善于運用這些優(yōu)勢，不斷的創(chuàng)新舞蹈，在充實舞蹈內(nèi)容的同時對于傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈來說也是一種創(chuàng)新的傳承和發(fā)揚，一舉多得。

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作者簡介：劉楊（1972—），女，籍貫：長春，學(xué)校：吉林藝術(shù)學(xué)院，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)研究，學(xué)歷：碩士，職稱：副教授；苗新宇（1991—），女，籍貫：長春，學(xué)校：吉林藝術(shù)學(xué)院，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)研究，學(xué)歷：碩士，職稱：學(xué)生。