畢鑒忠

摘要：劉國鈞職工教育思想有其特征：企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展是職工教育的起始動力，企業(yè)文化建設(shè)是職工教育的升值利潤，東方道德精髓是職工教育的思想源泉。

關(guān)鍵詞：劉國鈞；職工教育思想；特征

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2015）06C-0013-02

一、企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展是職工教育的起始動力

劉國鈞在辦實業(yè)中始終把職工教育放在重要地位，這與他實業(yè)家的魄力與遠見分不開。他的中國紡織工業(yè)的雄心與抱負被淋漓盡致地表達在《擴充紗錠計劃芻議》中。他從8個方面對擴大中國紡織工業(yè)作出全面的分析、謀劃，提出可行性的建議。作為重要的戰(zhàn)略規(guī)劃，劉國鈞專門論述了紡織人才的教育培養(yǎng)愿景。這在當時應(yīng)該說是先進的思想，中國職業(yè)教育后來的發(fā)展，與之不謀而合。他指出：“吾國紡織教育不甚發(fā)達，人才缺乏”，應(yīng)發(fā)揮已有技術(shù)人才的特長，為重用他們創(chuàng)造條件。對新進廠人員，應(yīng)加強崗位培訓(xùn)。培訓(xùn)還應(yīng)常態(tài)化，防止技術(shù)短期影響生產(chǎn)。劉國鈞按照1000萬紗錠所需各種技術(shù)管理職員12000人計算，而當時國內(nèi)紡織學(xué)校每年畢業(yè)者僅百余人，相差甚大。劉國鈞于是制定了技術(shù)管理人才具體培養(yǎng)計劃，建議教育部在紗廠集中地區(qū)就近的大學(xué)設(shè)立紡織系，或者由受益紗廠捐資，加上政府撥款等方式舉辦紡織專科學(xué)校?？少F的是，劉國鈞建議這些學(xué)校的畢業(yè)生要到工廠實習(xí)，由工廠的工程師、高級技術(shù)工人對實習(xí)生加以訓(xùn)練，方法有參觀交流、實踐操作等，優(yōu)秀的實習(xí)生可派到國外留學(xué)考察，提升研究工作能力。劉國鈞企業(yè)的好幾位經(jīng)理、廠長就是這么樣培養(yǎng)出來的。劉國鈞深知企業(yè)的競爭從根本上說是技術(shù)管理人員、技術(shù)工人的競爭，而職工教育培訓(xùn)是競爭的關(guān)鍵所在，這就決定了職工教育在企業(yè)發(fā)展中的地位?？梢?，劉國鈞進行職工教育的動力是企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展，因為他是一位實業(yè)家。

我國紡織工業(yè)與發(fā)達國家的差距深深刺激了他的愛國心，他立志要趕超發(fā)達國家的紡織工業(yè)，而職業(yè)教育的差異是最大的差異。劉國鈞多次遠洋考察他國紡織工業(yè)，他發(fā)現(xiàn)發(fā)達國家的紡織業(yè)都有職業(yè)學(xué)校，這些學(xué)校就在工廠所在地，工人工余到這些學(xué)校讀書或者接受技術(shù)培訓(xùn)是不收學(xué)費的，成績及格者由所在工廠付錢。他多次考察日本的紡織教育：工人都是中學(xué)畢業(yè)生，生產(chǎn)需要什么就學(xué)習(xí)什么。他堅信，我國的資源比日本豐富，空間比日本廣大，如果重視職工的教育培訓(xùn)，提高工人的素質(zhì)，就一定能夠趕超日本。他呼吁道，教育不普及，人就不能完全覺悟，人再不覺悟，國家就被耽誤，紡織工業(yè)就永遠落后于日本。這些都促進劉國鈞在他的企業(yè)中重視并實踐職工教育，而且他的態(tài)度十分堅決：“在訓(xùn)練人才進展過程中，須能不惜犧牲，努力推進，以應(yīng)需要”。

二、企業(yè)文化建設(shè)是職工教育的升值利潤

劉國鈞十分重視企業(yè)文化建設(shè)。他認為，職工教育不僅僅是技術(shù)教育，改善眼前的企業(yè)發(fā)展，更是企業(yè)人的素質(zhì)提高，團隊精神的凝聚，企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證。劉國鈞主張“標語、格言，對于工人的精神上亦很有影響，應(yīng)時常懸貼”。他親自書寫“以天理、人情、國法處事，真心誠意待人”、“常常做，不怕千萬事；日日行，不怕千萬里”“廠家廠家，廠即是家，家即是廠”“每天勤學(xué)一小時，積五年雖愚亦智”等格言于匾額上，張貼懸掛在車間、工人宿舍。在企業(yè)文化建設(shè)中，劉國鈞以“忠信篤敬”為廠訓(xùn)，組織人員編寫“提倡國貨，對外競爭。出品力求精，成本力求輕”的廠歌并帶頭歌唱，他想盡辦法勉勵工人增加生產(chǎn)為廠爭光，發(fā)起《勵進月刊》并親自撰寫文章，與工人一起討論廠家之事。他印發(fā)類似于今天的學(xué)習(xí)材料那樣的《格言聯(lián)璧》，讓全體人員認真學(xué)習(xí)，每月組織一次研究會，讓大家談心得，發(fā)表關(guān)于工廠建設(shè)發(fā)展的建議。

劉國鈞始終把管理作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面，制定規(guī)章制度，改善管理組織，廢除工頭制；另一方面，加強對管理人員的教育培訓(xùn)。他的著名論斷“懂經(jīng)營管理，又懂技術(shù)，是一等人才；懂經(jīng)營管理，不懂技術(shù)，是二等人才；懂技術(shù)，不懂經(jīng)營管理，是三等人才”在老一代“大成人”中深入人心。他將大部分高級管理人員送出去進修或者留學(xué)就是要開拓他們的眼界。這種重視管理文化交流融合的做法，當時其他企業(yè)不可企及。在加強管理人才培訓(xùn)的同時，劉國鈞不惜重金引進當時國內(nèi)不多的紡織專家人才，參與當時國內(nèi)少有的紡織學(xué)校辦學(xué)并引進其中優(yōu)秀的畢業(yè)生，終于培養(yǎng)出大成一支優(yōu)秀技術(shù)管理隊伍。這在他創(chuàng)造中國紡織工業(yè)奇跡中起了不能忽視的作用。

三、東方道德精髓是職工教育的思想源泉

劉國鈞早年受過嚴格的家教，受儒家思想等影響，“與人為善”、“樂善好施”、“知恩圖報”等是他為人處事的道德準則。他重視親情、友情，尊老扶幼，這些都反映在他的職工教育實踐中，亦成為他職工教育的思想基礎(chǔ)。劉國鈞在工廠建“功德堂”、實行子女頂替等人性化管理在當時我國紡織工業(yè)中無疑是最先進的管理思想。即使在今天，組織行為學(xué)已經(jīng)形成完整理論體系，人性化管理仍然是科學(xué)的被推崇的企業(yè)行為。

劉國鈞參觀黃炎培等人的職業(yè)教育實驗后，被“野無曠土，村無游民，人無不學(xué)，事無不舉，康樂、和親、安平”的理想境界深深感動并羨慕。決心加以引用、模仿，使他的職工教育進入新的境界。劉國鈞著名的大成職工在大成要“衣于斯”、“學(xué)于斯”、“死于斯”的觀點，就是在這樣的背景下提出的。企業(yè)給職工優(yōu)惠，給職工福利，都是一種道德的感化、養(yǎng)成。劉國鈞雇專人給工人倒馬桶、掃房間、開食堂，使工人全心工作與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)企業(yè)的凝聚力，激發(fā)工人的積極性；分期開辦練習(xí)生班、藝徒班、值車工養(yǎng)成所等就是他的與眾不同處，也是令人敬佩之處。

職工教育思想與實踐是劉國鈞遺產(chǎn)的重要組成，有相當高的研究價值。首先是理論意義。當今職業(yè)教育面臨新的發(fā)展期，理論上的突破不能寄希望于國外學(xué)術(shù)觀點。陶行知、黃炎培、劉國鈞這些本土的教育家、實業(yè)家關(guān)于職業(yè)教育的思想與實踐，值得深入研究發(fā)掘，從而形成自己的理論、做法。其次是現(xiàn)實意義。劉國鈞是從一個實業(yè)家的角度詮釋非學(xué)歷教育、社會教育在教育中的地位與作用，他把職工教育看作是提升職工素質(zhì)，保證企業(yè)高速度發(fā)展的重要條件。今天我們紀念他，就是要學(xué)習(xí)他的愛國精神，研究并借鑒他職工教育的思想與做法，把新時代的職業(yè)教育做得更加強大，為實現(xiàn)中國夢做出應(yīng)有的努力。

（責任編輯：張志剛）