徐玉莊

【摘要】中國(guó)民族聲樂(lè)歷史悠久，具有豐富的文化底蘊(yùn)，且極具表現(xiàn)力，受到社會(huì)大眾的喜愛(ài)。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)民族聲樂(lè)具有傳承，同時(shí)又有發(fā)展。本文先分析中國(guó)民族聲樂(lè)的傳承，然后分析其發(fā)展新趨勢(shì)，從而可以以更完善的姿態(tài)走向世界。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族聲樂(lè)；發(fā)展趨勢(shì)；傳承；學(xué)院派唱法

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)特有的一種藝術(shù)，它以各類民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行繼承，同時(shí)還要不斷借鑒西方美聲唱法，并逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的演唱藝術(shù)[1]。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，與西方國(guó)家的聯(lián)系日益密切，我國(guó)民族聲樂(lè)開(kāi)始走向世界。鑒于此，中國(guó)民族聲樂(lè)要想更加完善，需不斷傳承，同時(shí)注重發(fā)展。

一、中國(guó)民族聲樂(lè)的傳承

在中國(guó)，民族聲樂(lè)是一種歌唱藝術(shù)，它是在民族文化的土壤中形成的。民族聲樂(lè)主要包括三大類，即戲曲演唱、曲藝說(shuō)唱以及民間歌曲演唱[2]。在傳承的過(guò)程中，非常注重演唱方法的準(zhǔn)確性，同時(shí)對(duì)真假聲的配合、咬字吐字的清晰度等方面均有要求。“口傳心授”是中國(guó)民族聲樂(lè)的一個(gè)重要的傳承方式，在唱法的傳承方面，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）“字”，即字正腔圓

從中國(guó)民族聲樂(lè)唱法的精華來(lái)講，“字”是一個(gè)重要組成部分，并且極具獨(dú)特藝術(shù)魅力，注重“字正腔圓”。在我國(guó)的古代聲樂(lè)中，有很多典籍對(duì)咬字問(wèn)題做出論述，比如《曲律》中關(guān)于“字清”的論述；《唱論》中關(guān)于“字真”的評(píng)論；還有《閑情偶遇》中關(guān)于“有口無(wú)口”的論述等[3]。由此可見(jiàn)，在中國(guó)民族聲樂(lè)的傳承中，非常注重“咬字”。除此之外，在上述樂(lè)論的典籍中，還講解了咬字對(duì)演唱技巧的規(guī)范，體現(xiàn)出咬字是衡量演唱水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）“情”，即聲情并茂

在中國(guó)民族聲樂(lè)演唱中，“情”是一個(gè)重要的美學(xué)原則，要求做到“聲情并茂”。在春秋時(shí)期的韓國(guó)民間唱女中，韓娥的延長(zhǎng)水平非常高超，后人稱其聲樂(lè)“余音繞梁，三日不絕”，究其原因，主要是韓娥在演唱民族聲樂(lè)時(shí)，投入真切的情感，進(jìn)而感染聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾隨著她的悲喜而悲喜。

在《閑情偶寄》中，作者李漁指出，“情”是歌唱的第一要事，若在演唱的過(guò)程中未投入感情，則會(huì)淪為“第二、第三等此曲”。因此，對(duì)于成功的中國(guó)民族聲樂(lè)演唱來(lái)講，一方面要做到咬字清晰，另一方面，還要以情帶聲，將“情”貫穿到整個(gè)演唱過(guò)程中，從而可以以情動(dòng)人。對(duì)于“無(wú)情”的演唱來(lái)講，縱使演唱技巧如何高超，仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾的心靈溝通。

（三）“韻”，即韻味十足

“韻”，指的是要求演唱時(shí)做到“韻味十足”，它既是展現(xiàn)作品魅力的一個(gè)重要手段，同時(shí)也是評(píng)判演唱者演唱水平的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在演唱中國(guó)民族聲樂(lè)，需要講究韻味。

演唱中國(guó)民族聲樂(lè)時(shí)，可以從不同的角度來(lái)考究其韻味，比如規(guī)律性聲調(diào)和整體性節(jié)奏的語(yǔ)言中、歌唱藝術(shù)的整個(gè)過(guò)程中等[4]。其中，我國(guó)就有“樂(lè)之匡格在曲，而色澤在唱”的說(shuō)法。因此，要想演唱民族聲樂(lè)時(shí)自成風(fēng)格，需要重視其韻味。此外，我國(guó)的潤(rùn)腔技法非常之多，在演唱的過(guò)程中，即使是同樣的扮相、唱法，對(duì)于不同的故事情節(jié)、人物性格，均需要采用不同的聲音。

二、中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展新趨勢(shì)

在新時(shí)期背景下，中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)出新趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）沿襲原生態(tài)唱法

在傳統(tǒng)的中國(guó)民族聲樂(lè)中，融入了廣大勞動(dòng)人民的智慧，其中體現(xiàn)在勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活實(shí)踐等，并以歌唱的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)際的演唱過(guò)程中，原生態(tài)唱法具有一定的地域性，對(duì)于不同地域的人民來(lái)講，由于其生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化熏陶等存在差異，故而在歌唱方式的選擇上存在很大的不同。

在新時(shí)期背景下，中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展需要沿襲原生態(tài)唱法，凸顯不同地域人民的智慧、風(fēng)土人情等，促使中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展回歸本真，與自然融合在一起，讓廣大聽(tīng)眾了解最純真的形態(tài)特征，利用聲樂(lè)的傳情達(dá)意，抒發(fā)勞動(dòng)人民的所見(jiàn)、所聞、所感等。

（二）借鑒民族通俗唱法

我國(guó)幅員遼闊，生活著五十六個(gè)民族，共同構(gòu)成一個(gè)大家庭，即中華民族。在社會(huì)的不斷發(fā)展中，雖然一部分民族逐漸被漢化，但是，一些少數(shù)民族仍然保留著自身的特色，無(wú)論是在聲樂(lè)歌唱技巧方面，還是唱法方面，均保留著“原汁原味”。人們將此類未經(jīng)修飾歌唱方式成為“民族通俗唱法”。

在我國(guó)城市化發(fā)展下，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)太多被修飾后的美好事物，甚至似乎已經(jīng)開(kāi)始“漠然”，當(dāng)面對(duì)最淳樸、純真的自然歌聲時(shí)，會(huì)不禁撩動(dòng)心弦，觸碰到內(nèi)心的柔軟之處。因此，在中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展中，需借鑒民族通俗唱法，讓聽(tīng)眾感受到自然氣息，倍感親切。

（三）向“學(xué)院派唱法”發(fā)展

所謂“學(xué)院派唱法”，指的是經(jīng)過(guò)學(xué)院教師的訓(xùn)練，然后才形成的一種演唱風(fēng)格。與原生態(tài)唱法相比，“學(xué)院派唱法”是經(jīng)過(guò)修飾、訓(xùn)練的，其中融入可西方歌唱文化，它主要起源與歌唱專業(yè)院校得名。隨著我國(guó)與西方國(guó)家聯(lián)系的日益密切，音樂(lè)上的交流逐漸增多。在中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展中，既從傳統(tǒng)歌唱“取其精華，去其糟粕”，同時(shí)融入西方歌唱文化，凸顯出濃烈的民族性、時(shí)代性。在中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展中，融入“學(xué)院派唱法”后，可以吸引年輕人的注意，從而讓民族聲樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)出更多受眾，甚至是愛(ài)好者。如此一來(lái)，可以為中國(guó)民族聲樂(lè)的健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)民族聲樂(lè)是我國(guó)的一大藝術(shù)瑰寶，其中閃耀著廣大勞動(dòng)人們的智慧。在時(shí)代的滾滾洪流下，中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展不斷向前。其中，在繼承的過(guò)程中，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即“字”，即字正腔圓；“情”，即聲情并茂；“韻”，即韻味十足。在發(fā)展方面，呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，沿襲原生態(tài)唱法、借鑒民族通俗唱法、向“學(xué)院派唱法”發(fā)展。如此一來(lái)，既能傳承其精華部分，同時(shí)還不斷迎合時(shí)代潮流，滿足人們的審美需求，推動(dòng)中國(guó)民族聲樂(lè)的良好發(fā)展，使其大放異彩。

參考文獻(xiàn)

[1]方麗萍.中國(guó)民族聲樂(lè)的傳承與發(fā)展趨勢(shì)[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（04）：121-123.

[2]郝娜.高端對(duì)話——中國(guó)民族聲樂(lè)傳承、發(fā)展與創(chuàng)新[J].音樂(lè)生活，2015（08）：24-27.

[3]楊曉秀.論中國(guó)民族聲樂(lè)的傳承與發(fā)展[J].音樂(lè)時(shí)空，2015（18）：23-24.

[4]聶蓉.淺談新時(shí)期中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)[J].音樂(lè)時(shí)空，2014 （10）：81.