杜秀萍 張建利

【摘要】平陽(yáng)木版年畫是我國(guó)北方頗具特色的民間年畫，有著悠久的歷史，在造型處理、技法、色彩以及構(gòu)圖形式方面均具有獨(dú)特性，同時(shí)具有平陽(yáng)地方的風(fēng)俗文化特征。

【關(guān)鍵詞】平陽(yáng)；木版年畫；構(gòu)圖；色彩

平陽(yáng)，今山西臨汾市，地處黃河中游，位于山西西南部，有汾河水南北穿行，歷史悠久，文化燦爛，物化天寶，人杰地靈，是中華民族的發(fā)祥地之一。特殊的地理構(gòu)造，傳統(tǒng)的唐堯遺風(fēng)，豐富的農(nóng)耕文化，形成了當(dāng)?shù)靥赜械拿袼罪L(fēng)情，同時(shí)也造就了一批批木版畫的技藝高手，早在金代，平陽(yáng)就是重要的木版年畫的產(chǎn)地，今天，一件件精美的平陽(yáng)木版年畫更具有獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、人物類平陽(yáng)木版年畫

《先儒孔夫子》畫面是一種高度的提煉和綜合，雕刻家把這位儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，運(yùn)用藝術(shù)手段和藝術(shù)手法，以一種最單純的構(gòu)圖形式來(lái)表達(dá)，也是人物豐富性和多彩性最為集中的表現(xiàn)，更是刻工藝人的思想感情、思維方式在藝術(shù)上進(jìn)行高度濃縮的最好體現(xiàn)：造型主體在畫幅中占據(jù)中心位置，也沒(méi)有參與任何道具，只是上方幾個(gè)大字的標(biāo)題，在章法布局上也具有新意識(shí)；采用旋刀法，線條藏鋒斂跡，含蓄圓轉(zhuǎn)，很難看出刀痕，但能看到刻工追求含蓄圓轉(zhuǎn)的線條?？鬃拥奈骞俸毷且患?xì)線與虛線相結(jié)合的表現(xiàn)手法，所組成的畫面具有微妙的變化，給人帶來(lái)輕松細(xì)致的感覺(jué)。

《門頭》是魁星神面部?jī)磹旱男蜗?，雙目怒視前方、憤怒的鼻骨、呲牙咧嘴、雙眉緊鎖、肥頭大耳，最引人注意的是帶耳環(huán)、頭戴官帽、面頰長(zhǎng)滿了絡(luò)腮胡須，頭上兩翅如兩角：采用平面造型的原理，形象飽滿，神祗畫刻畫得很生動(dòng)。形象與色調(diào)具有很強(qiáng)的形式感和表現(xiàn)性。平陽(yáng)民間木版年畫的圖像面目猙獰，有避邪之意，臉左部畫滿門增福卷，表示功祿，右為筆紙狀，表示求學(xué)長(zhǎng)進(jìn)之意：畫面色調(diào)不多，只是畫面背景采用魁星神的衣紋圖案，起了一定的裝飾效果，總體色調(diào)傾向紫色，比較神秘、高貴，局部運(yùn)用黃色點(diǎn)綴，顯得更光明。富貴服飾是用紅色來(lái)涂畫，表現(xiàn)出一種既興奮又火熱的氣息：構(gòu)圖簡(jiǎn)練概括，線條經(jīng)過(guò)刪減與夸張，達(dá)到最大限度的概括，舍棄了自然物象中的一切繁瑣細(xì)節(jié)，保留并夸張美的、具有特征的東西：技法上運(yùn)用水印木刻法和夸張手法。

這一類木版年畫的造型藝術(shù)形式大體有以下特征其一，形象構(gòu)成方面，都注重夸大主體、簡(jiǎn)練概括、突出表現(xiàn)人物的主要特點(diǎn)。主要物象線條刻畫精細(xì)，次要物象相對(duì)等而次之，顯示了映襯關(guān)系：其二，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、對(duì)稱，線條繁而有序：其三，色彩單調(diào)，墨色上表現(xiàn)為濃墨與淡墨相融合。

二、吉慶類平陽(yáng)木版年畫

《四季吉祥》（拂塵紙畫）的內(nèi)容為形態(tài)各異的四只大公雞，平陽(yáng)民間過(guò)節(jié)要張貼大公雞圖，公雞為“吉祥烏”。在構(gòu)圖上采用連續(xù)四只橫排，形成一幅完美的組合體年畫，拂塵紙為套色彩印，貼于碗架，可擋住雜亂的食物。風(fēng)吹畫紙拂動(dòng)，又可扇落灰塵，可謂一舉兩得：造型上以刻畫動(dòng)物和植物形象為主。造型手段采用的是傳統(tǒng)繪畫的線條形式，具有強(qiáng)烈的主觀傾向以及夸張變形，概括綜合寫意傳神特點(diǎn)，求整求全，互不遮擋。雞的外表和顏色幾乎大同小異，不同的是雞的動(dòng)態(tài)，其中兩只雞身上是裝飾花（牡丹、梅花），另外兩只雞好像在尋食物，側(cè)面有石榴，它們背上裝飾有菊花和荷花等。圖案寓意用一種花表示一個(gè)季節(jié)，春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花，共為“四季”，“季”又與“雞”諧音，合稱四季吉祥：色彩上運(yùn)用民間最通俗的紅花綠葉，黃色為輔助裝飾，畫面色調(diào)既統(tǒng)一又熱烈。

《一團(tuán)和氣》（紙燈畫）此幅版畫采用了民間喜愛(ài)的形象，是依據(jù)佛教“彌勒佛”造像繪制而成的。此畫的含義一指和氣生財(cái)，二指全家和睦，三指與人為善。民間有對(duì)聯(lián)稱大肚佛是“笑口常開(kāi)笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”：畫面上的形象自然地組成規(guī)定的外形，或方或圓，恰到好處，既適合得當(dāng)，又不有意擁擠。小娃娃的造型本身就充實(shí)了畫面的圖形，極貼切于“一團(tuán)和氣”的主題，可謂“自我完善”。

《麒麟送子》雕刻者在重視雕刻整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形：畫面表現(xiàn)得生動(dòng)自然，顯的壯美而又有生氣，麒麟身軀呈“S型”彎曲和高昂的頭部組合成有機(jī)的整體。身體壯實(shí)，雙翼線條刻畫流暢，加上翼首長(zhǎng)翎和拖地長(zhǎng)尾，增強(qiáng)了麒麟的主體動(dòng)勢(shì)。麒麟刻得十分氣派，做步行狀態(tài)，形體自然，氣勢(shì)宏偉，頭生雙角，雙目圓睜，張口露齒舌，頜下長(zhǎng)須垂至胸口。雙翼雕飾螺紋，后為翎羽，整體和局部造型勻稱和諧，整個(gè)形體蘊(yùn)含著靈動(dòng)生機(jī)。引人注目的是麒麟的足有四爪，麒麟是古代神話傳說(shuō)中的吉祥仁獸，是吉祥的象征。圖中夫人為天仙，她與神獸同把貴子送到人間，貴子執(zhí)蓮和笙，蓮和笙寓意多繁衍之意：整幅畫運(yùn)用寫實(shí)手法，顏色明亮大方，構(gòu)圖工整細(xì)致。

吉慶類平陽(yáng)木版年畫造型藝術(shù)形式大體有以下特征其一，吉慶類版畫體現(xiàn)了圓滿、美滿、和諧的內(nèi)在本質(zhì)：其二，構(gòu)圖飽滿，具有獨(dú)特的造型完美性：其三，運(yùn)用較為明確的形象，屬于一種理想的事件或現(xiàn)象，使得那些很難用畫面表現(xiàn)的問(wèn)題得以體現(xiàn)，這便是這類木版年畫的象征手法。

三、民俗類平陽(yáng)木版年畫

《走親戚》（紙燈畫）中精雕細(xì)刻的馬、車、篷，被幾根繩連到了一起，是點(diǎn)、線、面美妙組合的體現(xiàn)，畫面趣味盎然。尤其是車輪采用陽(yáng)刻，表現(xiàn)手法具有裝飾性和秩序感。車輪動(dòng)勢(shì)感很強(qiáng)，規(guī)律可循，使畫面生動(dòng)自由，極具裝飾效果。

《漁婦圖》（紙燈畫）中運(yùn)用較為明確的形象，圖中人物和道具的巧妙安排，使得那些很難用畫面表現(xiàn)的問(wèn)題得以體現(xiàn)，表現(xiàn)古代婦女聰明智慧的事件或現(xiàn)象，“四魚”為四季有余，這便是象征手法：此幅畫以人物為例，頭部小于正常比例，把眼睛刻得格外醒目。在平面感較強(qiáng)的畫面中，夸大突出主體部位。

民俗類平陽(yáng)木版年畫造型藝術(shù)形式：其一，文圖結(jié)合，直接點(diǎn)明主題，利用象征寓意和諧音等手法表達(dá)愿望；其二，裝飾性較強(qiáng)：其三，色彩的絢麗性造成強(qiáng)烈的視覺(jué)張力。

四、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上作品論述，總結(jié)出平陽(yáng)木版年畫的造型特征有五點(diǎn)：1造型夸張，利用象征寓意和諧音等手法表達(dá)愿望，文圖結(jié)合，直接點(diǎn)明主題，富有裝飾趣味：2構(gòu)圖飽滿，虛實(shí)變化能適合畫面的整體布局：3線條非常流暢，刀法古樸，與當(dāng)?shù)氐拇緲忝袼酌袂橄嘁恢拢?設(shè)色既熱烈又單調(diào)，僅僅用了紅、黃、蘭、紫、黑幾種顏色，便產(chǎn)生出豐富多彩的效果。例如紅和黃小面積的色塊穿插排列，也起到了豐富色彩的作用，紅和黑為硬色，黃和桃紅是軟色，軟色和硬色搭配更易和諧：5平陽(yáng)木版年畫由于常做兩面刻版，因此木板較厚，約有一厘米左右，多為不規(guī)則雕版。