張祎

【摘 要】

原蘇教版主編張慶曾說(shuō)過(guò)：“提領(lǐng)而頓，百毛皆順?！币馑际钦f(shuō)，只要我們抓住關(guān)鍵的部位，其它問(wèn)題也就迎而解了。為此，我們有必要梳理語(yǔ)文的脈絡(luò)，牽出文本的主線，讓語(yǔ)文、也讓學(xué)生有一個(gè)“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的感覺(jué)。

【關(guān)鍵詞】

主線 捋出 全篇

原蘇教版主編張慶曾說(shuō)過(guò)：“提領(lǐng)而頓，百毛皆順。”意思是說(shuō)，只要我們抓住關(guān)鍵的部位，其它問(wèn)題也就迎而解了。我們語(yǔ)文素來(lái)有“模模糊糊一大片”的說(shuō)辭，為什么呢？因?yàn)槲覀冋Z(yǔ)文涵蓋的內(nèi)容非常豐富，既有語(yǔ)言本身的內(nèi)容，又有學(xué)生認(rèn)知的需要；既有情感自由的抒發(fā)，又有人文價(jià)值的追求……正是因?yàn)檎Z(yǔ)文這一特點(diǎn)，使得我們一線教師難以窺其全貌，也使得學(xué)生難以掌握應(yīng)知的內(nèi)容。為此，我們有必要梳理語(yǔ)文的脈絡(luò)，牽出文本的主線，讓語(yǔ)文、也讓學(xué)生有一個(gè)“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的感覺(jué)。

一、牽著內(nèi)容的主線，帶領(lǐng)學(xué)生感悟文本的梗概

無(wú)論是小說(shuō)，還是散文，或是詩(shī)歌，它們的語(yǔ)言都不是機(jī)械地或胡亂地堆砌，而是圍繞一個(gè)主題、或一種思想、或一縷情緒而組織在一起的，為此，在它們的“身上”就可以找到一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的“主線”—— 如一個(gè)詞、或一句話，或一個(gè)核心內(nèi)容。只要我們教師深入文本，尋找到這些主線，并依此展開(kāi)教學(xué)，就會(huì)起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。

例如《春夜喜雨》的教學(xué)。細(xì)細(xì)品讀《春夜喜雨》這首詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“好”字貫穿了全詩(shī)，或者說(shuō)這首詩(shī)是圍繞“好”字而展開(kāi)的：詩(shī)的一開(kāi)頭就圍繞一個(gè)“好”字來(lái)贊美“雨”，他把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，說(shuō)它能夠及時(shí)地“當(dāng)春乃發(fā)生”，表明它懂得萬(wàn)物的客觀需要。緊接著，進(jìn)一步地圍繞“好”字來(lái)抒發(fā)雨的“好”，好在它適時(shí)的“潤(rùn)物”，好在它不露聲色的“潛入夜”“潤(rùn)無(wú)聲”。最后運(yùn)用襯托的手法道出了雨后的“好”效果，在雨的滋潤(rùn)下，萬(wàn)物就都得到萌發(fā)，萬(wàn)物代表的花，呈現(xiàn)一片“紅濕”，匯成花的海洋。于是我在教學(xué)時(shí)，基于這條主線，設(shè)計(jì)了“這是一場(chǎng)（ ）的春雨”問(wèn)題，先讓學(xué)生用詩(shī)中的詞語(yǔ)或子填空，理解全篇的內(nèi)容，這樣學(xué)生就能從“好、知時(shí)節(jié)、當(dāng)春乃發(fā)生、潛入夜、潤(rùn)無(wú)聲、花重錦官城”這些詞句中全面地、有條理地感受到詩(shī)的內(nèi)容與脈絡(luò)。然后我再讓學(xué)生圍繞“好”字，并根據(jù)填空來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受，有的說(shuō)“春雨在夜晚人們睡得正香的時(shí)候悄悄下起來(lái)的，所以詩(shī)人說(shuō)它好?！庇械恼f(shuō)“春雨在人們需要的時(shí)候及時(shí)發(fā)生，所以它又被稱為‘喜雨。”這樣學(xué)生圍繞著“好”這一主線，在讀中理解，在讀中感悟，在感悟中想象，從而有效地深化對(duì)詩(shī)歌的理解。

二、牽出結(jié)構(gòu)的主線，帶領(lǐng)學(xué)生尋找寫作的密碼

葉圣陶說(shuō)過(guò)“課文只不過(guò)是個(gè)例子。”學(xué)生學(xué)習(xí)課文不是最終的目的，而是通過(guò)課文的學(xué)習(xí)獲得必要的語(yǔ)言能力和分析問(wèn)題的方法。因此我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，也不要僅僅局限于課文的內(nèi)容，還要根據(jù)課文的不同屬性，有目的的向?qū)W生傳授一些有關(guān)文章結(jié)構(gòu)的知識(shí)，如謀篇布局、構(gòu)段方式，或是遣詞造句等，從而讓學(xué)生從更高角度、更高層次去理解語(yǔ)言。

例如《鳥島》和《臺(tái)灣的蝴蝶谷》這兩篇課文的教學(xué)。這篇課文是安排在同一單元的，它們的結(jié)構(gòu)是非常相似的，而且也非常簡(jiǎn)單的，故而在教學(xué)這兩篇課文時(shí)，我們就可以利用它們的相似性、相鄰性與簡(jiǎn)單性的特點(diǎn)，來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。首先我們先梳理出這兩篇文章的行文路線——“地理位置——→形成過(guò)程——→突出景觀——→吸引游客”。然后基于這樣的行文路線展開(kāi)教學(xué)，一方面我們帶領(lǐng)學(xué)生從這樣的路線去理解文本，感受《鳥島》和《臺(tái)灣的蝴蝶谷》的獨(dú)特位置，體驗(yàn)《鳥島》和《臺(tái)灣的蝴蝶谷》的突出景觀：一個(gè)是“鳥多”，一個(gè)是“蝶美”。一方面帶領(lǐng)學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)可這樣的行文路線，讓學(xué)生產(chǎn)生“行文”結(jié)構(gòu)上的認(rèn)知與體驗(yàn)。最后，基于《鳥島》和《臺(tái)灣的蝴蝶谷》這兩篇課文的案例，讓學(xué)生根據(jù)這樣的行文路線，來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生體驗(yàn)到這種行文路線運(yùn)用的妙用，進(jìn)而習(xí)得運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

三、牽起情感的主線，帶領(lǐng)學(xué)生感受作者的情絲

“文章本是有情物?！睆奈恼抡Q生的那一刻起，就與“情”有著“割不斷、理還亂”的聯(lián)系，如果我們拋開(kāi)文章所飽含的作者情絲，拋開(kāi)作者的無(wú)限遐想，那么文章就只能是言語(yǔ)的堆砌了。為此我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，還要帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)言的品讀中去觸摸作者的情，感受作者的意，深化作者的思，進(jìn)而豐富學(xué)生的情感意識(shí)、思想品質(zhì)。

例如《歡樂(lè)的潑水節(jié)》的教學(xué)。這篇課文緊扣“歡樂(lè)”二字，講敘了居住在西雙版納的傣族人歡度潑水節(jié)的情景，該文共三個(gè)自然段：第一自然通過(guò)鳳凰花開(kāi)了來(lái)表明潑水節(jié)到了；第二自然段講述人們?cè)跉g度潑水節(jié)的場(chǎng)面，體現(xiàn)了人們的快樂(lè)；最后一自然段略寫了潑水節(jié)的其它活動(dòng)。盡管通篇只有三個(gè)自然段，但卻洋溢著濃濃的快樂(lè)之情。于是我在教學(xué)時(shí)，先是幫助學(xué)生掃清詞語(yǔ)的障礙，如“西雙版納、傣族、瓢、象腳鼓、鼓點(diǎn)”等；然后緊緊圍繞“歡樂(lè)”一詞，找出文本中最能體現(xiàn)傣族人民“歡樂(lè)”的句子——“人人臉上笑開(kāi)了花”，并依此展開(kāi)教學(xué)：“人們的臉上為什么笑開(kāi)了花？為什么身上都潑濕，還笑得那樣開(kāi)心？”“為什么水里還滴上香水、撒上花瓣？”這樣文本所傳達(dá)的“歡樂(lè)”情感在一個(gè)個(gè)追問(wèn)中給呈現(xiàn)出來(lái)。

總之，語(yǔ)文看起來(lái)“雜亂無(wú)章”，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)梳理，就能從“內(nèi)容”“結(jié)構(gòu)”“情感”等角度牽出一根主線，就能給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)清晰地語(yǔ)言學(xué)習(xí)的世界。