吳建

摘 要：群體學(xué)習(xí)理論通俗易懂，其意蘊(yùn)指向與新課程改革的目標(biāo)一致。將群體學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于思想政治課教學(xué)，能夠喚醒學(xué)生的潛能，開(kāi)啟學(xué)生的心智，提高學(xué)生的能力，為思想政治課教學(xué)注入新的活力和風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：思想政治課；新課程；群體學(xué)習(xí)；教學(xué)實(shí)效

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）34-0016-02

所謂群體學(xué)習(xí)，就是以共同愿景為基礎(chǔ)，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為特征，對(duì)師生負(fù)責(zé)、平等、開(kāi)放和研究性的新型學(xué)習(xí)方式。群體學(xué)習(xí)是一種過(guò)程中的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)親歷性和應(yīng)用性。思想政治新課程倡導(dǎo)“開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力”，這與群體學(xué)習(xí)理論的精髓不謀而合。將群體學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于政治課教學(xué)，對(duì)于貫徹新課程理念，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)實(shí)效具有獨(dú)特的作用。

一、學(xué)習(xí)小組的劃分

群體性是群體學(xué)習(xí)理論的基本特征，即學(xué)習(xí)活動(dòng)在群體中進(jìn)行。開(kāi)展群體性學(xué)習(xí)，首先需要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)將學(xué)生分成小組，每個(gè)小組就是一個(gè)合作學(xué)習(xí)的群體。群體學(xué)習(xí)理論的代表者、德國(guó)心理學(xué)家勒溫（Kurt Lewin）認(rèn)為，人們結(jié)成的各種群體（小組），不是靜止不變，而是處于各種因素不斷互相作用和相互適應(yīng)的過(guò)程中，群體不是個(gè)體的簡(jiǎn)單集合，而是一個(gè)動(dòng)力整體，是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)小組的劃分是否科學(xué)合理，直接決定著群體學(xué)習(xí)活動(dòng)效果。例如，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)注時(shí)事政治是高中思想政治教學(xué)的基本要求，也是考查學(xué)生的重要內(nèi)容。我們安排了每周熱點(diǎn)述評(píng)的教學(xué)內(nèi)容，“分組”是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，分組恰當(dāng)不恰當(dāng)，合理不合理直接決定著這個(gè)小組完成任務(wù)的質(zhì)量。一開(kāi)始的時(shí)候，為了避免麻煩將前后靠近的四人組成一個(gè)小組，實(shí)踐下來(lái)，效果不好。有的小組全是女生，有的小組全是男生，任務(wù)分工受到局限；有的小組四個(gè)人性格都比較內(nèi)向，都愿意選擇做前期準(zhǔn)備工作，而不選擇代表小組發(fā)言；有的小組成員個(gè)性都比較強(qiáng)，都想展示自己關(guān)注的焦點(diǎn)，難以形成合力，就其中某一個(gè)主題進(jìn)行系統(tǒng)的思考和分析；有的小組四個(gè)學(xué)生能力基礎(chǔ)都比較弱……群體具有認(rèn)同功能，個(gè)體也自愿接受這一群體的影響并與其融為一體，從而形成一個(gè)整體的心理傾向。教師在組建學(xué)習(xí)小組時(shí)，切忌“拉郎配”，隨意地以自然小組或者自己臆想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，造成群體的松散和認(rèn)同功能的削弱。要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)，甚至還要結(jié)合性別構(gòu)成、家庭住址等因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定，既要遵循自愿的原則，又要根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)配，組建具有相當(dāng)凝聚力的群體學(xué)習(xí)小組。否則，群體學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)受到很大影響甚至無(wú)法進(jìn)行。

二、學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展

社會(huì)的發(fā)展日新月異，呈現(xiàn)出各種學(xué)科、知識(shí)、信息、文化的交叉化，任何一個(gè)項(xiàng)目的完成單靠個(gè)人的力量已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)，它需要各種能力的匯集，依靠群體的力量，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧。群體學(xué)習(xí)活動(dòng)最大的優(yōu)勢(shì)就是通過(guò)群體學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生能夠?qū)W到僅靠個(gè)體無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)僅靠個(gè)體無(wú)法形成的能力，完成僅靠個(gè)體無(wú)法完成的任務(wù)。因此，教師在組織學(xué)生開(kāi)展群體學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要遵循以下原則。第一，合理確定學(xué)習(xí)課題。教師在確定群體學(xué)習(xí)的課題時(shí)，要仔細(xì)醞釀和斟酌。不是所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都需要通過(guò)群體學(xué)習(xí)來(lái)完成的，群體學(xué)習(xí)的課題要具有開(kāi)放性和探究性。就高中思想政治課來(lái)說(shuō)，諸如“不良消費(fèi)行為對(duì)環(huán)境的影響”“農(nóng)民‘上樓的利與弊”“民主監(jiān)督：我來(lái)參與”“生活中的哲學(xué)”等課題，需要延伸到課堂之外，整合利用較多的學(xué)習(xí)資源（含校內(nèi)資源和校外資源），經(jīng)多人合作才能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣才有群體合作的必要，體現(xiàn)群體學(xué)習(xí)的價(jià)值。第二，群體優(yōu)先，兼顧個(gè)體。群體中每個(gè)成員是按照“異質(zhì)”原則組合起來(lái)的，每個(gè)成員各有所長(zhǎng)，也各有所短，活動(dòng)過(guò)程中有時(shí)還存在意見(jiàn)分歧。群體學(xué)習(xí)理論“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的主體因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)中的個(gè)體并不是孤立的，而是在群體的環(huán)境中，人們相互學(xué)習(xí)，相互影響，充分發(fā)揮群體的助長(zhǎng)作用，可以極大提高學(xué)習(xí)效率”。因此，必須處理好個(gè)體與群體的關(guān)系。學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中個(gè)體要服從群體，要考慮群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又要注重發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，既能讓群體的智慧和力量得到充分展現(xiàn)，又能體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值。第三，學(xué)會(huì)“接納”。羅杰斯的群體學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在以學(xué)員為中心的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師可以營(yíng)造一種使整個(gè)學(xué)員群體出現(xiàn)充分接納的氛圍，讓學(xué)員從群體氣氛中感到一種自由，從而更好地接納自己和他人，并感覺(jué)到自己被提升到一個(gè)更高的境界，促使學(xué)習(xí)者對(duì)各種問(wèn)題的看法更加開(kāi)放，也竭力去了解和接納他人。在群體學(xué)習(xí)的氛圍中，每個(gè)成員都必須付出努力、相互交流。他們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，盡管每個(gè)人的才智有高下、興趣有差異，但聰明人有糊涂的地方，才智欠缺的人也有過(guò)人之處。學(xué)生會(huì)從實(shí)踐中體會(huì)到，接納別人也是在“推銷”自己。學(xué)會(huì)“接納”的前提是“傾聽(tīng)”，教師要在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的習(xí)慣上下功夫。

三、學(xué)習(xí)成果的展示

任何一個(gè)個(gè)體之所以愿意加入并信賴群體，是因?yàn)楫?dāng)他屬于某一群體時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。群體相對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，具有個(gè)體所不具有的塑造功能，學(xué)習(xí)過(guò)程中成員之間互相勉勵(lì)，互相幫助，互相合作，以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)，自我診斷，自我提高，這也是群體之所以能夠吸引個(gè)體，讓個(gè)體有歸屬感的主要原因?！敖⒋龠M(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制”是思想政治課程的基本理念，從思想政治課的三維目標(biāo)（知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀）來(lái)說(shuō)，群體學(xué)習(xí)的成果主要表現(xiàn)為個(gè)體的收獲，即學(xué)生通過(guò)開(kāi)展群體學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠在知識(shí)、能力、認(rèn)識(shí)、覺(jué)悟等方面有所增長(zhǎng)和提升。群體學(xué)習(xí)的成果要能得到成員的普遍認(rèn)可和接受，群體才有吸引力。從思想政治課來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成果的生成性和應(yīng)用性會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到群體的優(yōu)勢(shì)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)群體的依賴感。（1）生成性，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造性的思考，通過(guò)群體學(xué)習(xí)使學(xué)員的態(tài)度、價(jià)值和行為得以“重建”。這種重建就是羅杰斯所理解的群體學(xué)習(xí)的真正意義，不是期待老師的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、確認(rèn)和裁決，而是自我思考提高，形成創(chuàng)造性思維，形成創(chuàng)新性成果（結(jié)論）。生成性成果會(huì)讓學(xué)生有成就感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！景咐空n題：從華西村看中國(guó)農(nóng)村改革。學(xué)生結(jié)論：貧富差距不僅僅表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距，新農(nóng)村建設(shè)中次生的農(nóng)村內(nèi)部的貧富差距不容忽視，一旦忽視，它有可能成為新農(nóng)村建設(shè)的“攔路虎”。以上結(jié)論是“找不足”小組負(fù)責(zé)收集和整理的，其生成的結(jié)論讓我們驚嘆于學(xué)生思維的發(fā)散性和創(chuàng)新性，彰顯了群體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。（2）應(yīng)用性，即學(xué)以致用，能夠把在群體中學(xué)到的知識(shí)、技能及方法擴(kuò)展運(yùn)用到學(xué)習(xí)的其他領(lǐng)域和生活實(shí)踐中去。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的最基本原則，貫徹和執(zhí)行這一原則是思想政治課教學(xué)和改革的生命所在。群體學(xué)習(xí)成果的應(yīng)用性是群體學(xué)習(xí)價(jià)值的集中表現(xiàn)和終極目標(biāo)?！景咐空n題：舌尖上的風(fēng)險(xiǎn)——食品安全調(diào)查。學(xué)生結(jié)論：建議大家盡可能到信譽(yù)較好的大型超市購(gòu)買“凈菜”，買回家后，清洗環(huán)節(jié)不要省略，“凈菜有風(fēng)險(xiǎn)，入口需謹(jǐn)慎”。以上結(jié)論是由“菜肴”小組收集和整理的，學(xué)以致用表現(xiàn)得淋漓盡致，較好地凸顯了思想政治課“引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義”的課程理念。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，群體學(xué)習(xí)理論通俗易懂，其意蘊(yùn)指向與新課程改革的目標(biāo)一致。將群體學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于思想政治課教學(xué)，能夠喚醒學(xué)生的潛能，開(kāi)啟學(xué)生的心智，提高學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

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