蘇州太湖國(guó)家旅游度假區(qū)具有獨(dú)特的太湖地域文化資源及香山工藝文化。然而，度假區(qū)中心小學(xué)實(shí)際上是由農(nóng)村小學(xué)發(fā)展而來(lái)，文化信息及相應(yīng)的藝術(shù)教育條件相當(dāng)欠缺，家長(zhǎng)們對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)教育的意識(shí)也較為薄弱。學(xué)校所在區(qū)域周邊沒有少年宮、青少年活動(dòng)中心或藝術(shù)傳習(xí)所之類的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)（基地）;全校千余學(xué)生，除了在學(xué)校通過音樂、美術(shù)等課程接觸藝術(shù)之外，以其他方式接受藝術(shù)教育的孩子只占5%，而具有一定藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生更是屈指可數(shù)。據(jù)調(diào)查，沒有自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)教育的原因，家長(zhǎng)“沒想到”的占21%，表示“沒地方學(xué)”的占72%，還有7%的家長(zhǎng)表示“沒時(shí)間”或“太麻煩”。而辦學(xué)時(shí)長(zhǎng)大致相當(dāng)，地處吳中區(qū)中心城區(qū)的一所學(xué)校，全校2500多名學(xué)生，通過其他方式接受藝術(shù)學(xué)習(xí)的高達(dá)73%，已形成一定藝術(shù)特長(zhǎng)的占比47%。調(diào)查表明，造成這樣巨大差異的原因的確有家庭重視與否的成分，但根本原因是藝術(shù)教育資源嚴(yán)重的失衡。

農(nóng)村學(xué)校不缺藝術(shù)資源，缺的是藝術(shù)教育資源。鑒于此，度假區(qū)中心小學(xué)著眼于藝術(shù)教育資源的挖掘、統(tǒng)整與盤活，積極創(chuàng)造條件，探索出了一條符合學(xué)校實(shí)際，順應(yīng)社區(qū)和家庭期待，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的文化育人之路，這就是農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育特色化道路。

一、充分挖掘香山地域文化資源，多元拓展，形成特色

學(xué)校地處太湖之濱、吳中度假區(qū)香山街道腹地。如何在離城市中心較遠(yuǎn)的農(nóng)村中心小學(xué)開展藝術(shù)教育？根據(jù)學(xué)校實(shí)際，進(jìn)行藝術(shù)特色項(xiàng)目的選擇和拓展尤為重要。藝術(shù)需要土壤，藝術(shù)教育更需要浸潤(rùn)和熏染。一方水土養(yǎng)一方人，藝術(shù)的區(qū)域特色也呼喚著特色化的藝術(shù)教育。藝術(shù)特色項(xiàng)目的開掘和選擇，需要接地氣。小學(xué)和小學(xué)生都姓“小”，小學(xué)生處在興趣發(fā)展的培養(yǎng)期，對(duì)藝術(shù)項(xiàng)目的喜好存在不穩(wěn)定性，對(duì)藝術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的選擇呈現(xiàn)出多樣化和游移化的特征。這就要求學(xué)校設(shè)立藝術(shù)項(xiàng)目時(shí)，必須著眼學(xué)生特點(diǎn)，呈現(xiàn)項(xiàng)目的豐富性和多元性。學(xué)校由此確定了充分挖掘香山地域文化藝術(shù)資源，多元拓展，形成區(qū)域特色的項(xiàng)目選擇與拓展思路。

認(rèn)真考量之后，學(xué)校藝術(shù)教育特色項(xiàng)目的發(fā)掘與選擇很快露出水面：學(xué)校與“中國(guó)核雕第一村”舟山村及書畫之鄉(xiāng)的郁舍村、蔣墩村毗鄰。以“香山工匠”為代表的香山工藝則體現(xiàn)著精巧、獨(dú)到的蘇州傳統(tǒng)文化特質(zhì)。經(jīng)過反復(fù)論證，學(xué)校選準(zhǔn)核雕和書畫兩個(gè)主要項(xiàng)目，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步向歌舞和樂器方面拓展，形成了在香山工藝文化引領(lǐng)下的核雕、書畫、樂器、歌舞四大藝術(shù)教育板塊。經(jīng)過近兩年的實(shí)踐探索，一個(gè)既體現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)文化核心精神，又符合學(xué)校實(shí)際的特色化藝術(shù)教育體系已初步形成，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供了有力的支撐。

二、有效利用校內(nèi)外專家資源，規(guī)劃課程，創(chuàng)新方式

課程是學(xué)校教育最重要也是最有效的載體。特色化藝術(shù)教育的有效實(shí)施與推進(jìn)，也必須依靠課程落實(shí)才可獲得預(yù)期效能。有效利用校內(nèi)外專家資源，科學(xué)進(jìn)行學(xué)校課程規(guī)劃、校本課程開發(fā)和課程落實(shí)的藝術(shù)教育，充滿了創(chuàng)新因子，帶來(lái)了教育活力。

創(chuàng)新之一：課程規(guī)劃特色化

借助區(qū)教育局校外專家助推課程改革項(xiàng)目組成員單位的平臺(tái)，學(xué)校先后邀請(qǐng)崔允漷、楊九俊兩位課程理論專家作指導(dǎo)。我們的目標(biāo)是，充分利用專家、項(xiàng)目單位資源，助推學(xué)校整體課程改革，遵循課程規(guī)劃“分層、分類、選修、必修”的基本原則，在創(chuàng)新藝術(shù)課程校本化方式的同時(shí)，整合、聚合、融合社會(huì)各類相關(guān)資源，開發(fā)、形成學(xué)校藝術(shù)教育類特色化校本課程，以更有力地促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)的形成，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，使其具有初步的審美能力。

經(jīng)過半年的調(diào)研、統(tǒng)籌、論證、修改，學(xué)校課程規(guī)劃方案七易其稿，就藝術(shù)教育課程進(jìn)行國(guó)家課程校本化實(shí)施策略同時(shí)，開發(fā)“藝術(shù)拓展類”和“香山工藝類”校本藝術(shù)課程的規(guī)劃。課程校本化實(shí)施主要在國(guó)家藝術(shù)課程落實(shí)的過程中，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)藝術(shù)欣賞等內(nèi)容的教學(xué)。校本“藝術(shù)拓展類”課程屬學(xué)生選修課程，包含書法、舞蹈、合唱、器樂、水墨畫等各項(xiàng)內(nèi)容，校本“香山工藝類”課程也列為學(xué)生選修課程，主要包括核雕、刺繡、編織等香山手工藝內(nèi)容。課程規(guī)劃特色化的頂層設(shè)計(jì)，使學(xué)校藝術(shù)教育融會(huì)、盤活區(qū)域資源，也使地域化、特色化的藝術(shù)教育的實(shí)施獲得了根本保證。

創(chuàng)新之二：師資建設(shè)開放化

特色化藝術(shù)課程的落實(shí)，師資是關(guān)鍵。如何保證藝術(shù)課程的有效實(shí)施和課程目標(biāo)的有效落實(shí)，學(xué)校的舉措是創(chuàng)新師資建設(shè)方式。如書法課程的教學(xué)，學(xué)校首先請(qǐng)書法家李超老師在校內(nèi)建立李超書法教育工作室，同時(shí)啟動(dòng)“書法名家進(jìn)校園”項(xiàng)目，聘任郁舍、蔣墩等五位本土?xí)覟樘仄附處?，并與區(qū)書法家協(xié)會(huì)合作，建立區(qū)書法家協(xié)會(huì)傳統(tǒng)書法教育基地?！靶?nèi)+校外”的課程師資聚集方式，增強(qiáng)了師資的專業(yè)性，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，也使書法課程教學(xué)的開展更有序、有效。

核雕工藝“道器相融”，對(duì)弘揚(yáng)蘇州“邃密智慧”文化及進(jìn)行藝術(shù)教育很有價(jià)值。學(xué)?；诘赜蛭幕瘋鞒械葪l件開發(fā)核雕課程。我們先后邀請(qǐng)核雕大師周建明、須培金、李曉青定期來(lái)校上課，聘核雕工藝大師為學(xué)校核雕課程高級(jí)教師，建設(shè)核雕傳習(xí)所（專用教室），建立核雕大師工作室。高水平的師資，固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，保證了教學(xué)的有效性。師資建設(shè)開放化舉措，讓一批批德才兼?zhèn)涞臅嫾摇⒌窨趟囆g(shù)家和歌舞器樂指導(dǎo)專家進(jìn)入校園，課程教學(xué)師資力量從無(wú)到有，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，更形成了校內(nèi)外師資合作互動(dòng)、共同發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。大師專家的言傳身教和專業(yè)引領(lǐng)，也讓學(xué)校的藝術(shù)課程校本化和特色化得到了真正的落實(shí)。

三、精心培育社團(tuán)活動(dòng)資源，豐富內(nèi)容，發(fā)展特長(zhǎng)

藝術(shù)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，課程是主渠道，活動(dòng)是實(shí)踐場(chǎng)，是展示區(qū)，當(dāng)然更是學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性特長(zhǎng)的孵化器。因此，精心培育社團(tuán)活動(dòng)資源，讓每一位學(xué)生都參與到藝術(shù)活動(dòng)中，讓每一位學(xué)生都至少擁有一種藝術(shù)興趣或特長(zhǎng)，借以培養(yǎng)美的品德，塑造美的形象，形成美的氣質(zhì)，是學(xué)校藝術(shù)教育的應(yīng)然之舉。

度假區(qū)中心小學(xué)一方面根據(jù)藝術(shù)課程開發(fā)的情況，建立相應(yīng)的學(xué)生社團(tuán)，如作為“香山工藝類”課程的延伸，學(xué)校成立核雕、書畫、刺繡、編織、裱畫等學(xué)生社團(tuán)，課內(nèi)、課外的聯(lián)結(jié)和延伸，促進(jìn)了學(xué)生特長(zhǎng)的形成;另一方面，學(xué)校又根據(jù)孩子的不同興趣，挖掘、整合資源，先后組建了合唱、舞蹈、二胡、吉他、葫蘆絲、竹笛、古箏、評(píng)彈等拓展性、發(fā)展性興趣社團(tuán)，使學(xué)生興趣得以持久發(fā)展、穩(wěn)定并形成個(gè)性發(fā)展方向。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)資源的培育、集聚，為學(xué)生形成藝術(shù)特長(zhǎng)提供了穩(wěn)定、持久、專業(yè)的輔導(dǎo)力量和練習(xí)時(shí)空。豐富的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)資源，也讓所有的孩子都能感受到藝術(shù)熏陶的氛圍，分享到藝術(shù)教育的快樂。

近年來(lái)，度假區(qū)中心小學(xué)的特色化藝術(shù)教育凸顯了良好的教育效益，取得了豐碩的成果。連續(xù)兩年，學(xué)校核雕工作室作為吳中區(qū)的唯一代表，受邀參加蘇州市吳文化展示活動(dòng);核雕社團(tuán)的學(xué)生為聯(lián)合國(guó)駐22國(guó)教育官員的現(xiàn)場(chǎng)表演，令與會(huì)者嘆為觀止;師生創(chuàng)作的核雕作品參加蘇州市組織的義賣活動(dòng)，受到熱捧;書法社團(tuán)學(xué)生連續(xù)兩屆參加省規(guī)范漢字書寫比賽，連獲一等獎(jiǎng);在區(qū)教育局校園文化藝術(shù)節(jié)上，3名選手獲2金1銀;有2名孩子的書畫作品錄用為教育外交禮品;2014年9月，舞蹈社團(tuán)創(chuàng)作的《茉莉花》作為吳中區(qū)義務(wù)教育階段唯一作品，參加“中國(guó)夢(mèng)——我心中的夢(mèng)”首屆蘇州市校園舞蹈大賽暨2014年蘇州市中小學(xué)生舞蹈比賽捧得金獎(jiǎng)……藝術(shù)教育之花在農(nóng)村中心小學(xué)盛開，文化育人之路盡情地向遠(yuǎn)方延伸。

冰心說(shuō)過：“花有色香味，人有才情趣，一個(gè)有藝術(shù)情趣的人也一定是一個(gè)對(duì)美有追求的人?！边@道出了藝術(shù)教育在人的成長(zhǎng)過程中具有的特殊意義。陶行知說(shuō)得更加直接：“美是一步到位的道德?！卑阉囆g(shù)教育的育人功能表述得如此透徹。美的崇高感和道德的神圣感所形成的通感必然會(huì)激發(fā)起學(xué)生對(duì)真善美的向往。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)是美、是文化、是修養(yǎng)、是境界，藝術(shù)是一個(gè)人一生的素養(yǎng)。也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)教育是最直接最有效的素質(zhì)教育。沿著探索之路，我們有信心讓度假區(qū)中心小學(xué)的特色化藝術(shù)教育取得更大的成效，結(jié)出更豐碩的成果。

（夏靜，蘇州太湖國(guó)家旅游度假區(qū)中心小學(xué)，215600）

責(zé)任編輯：顏瑩