的路，李小婉不許香山再來(lái)。說(shuō)了幾次，他就是不聽(tīng)，還說(shuō)，咱們姐們兒，別這樣對(duì)我。她想發(fā)火的，可是怎么也做不出來(lái)。在香山面前，她感覺(jué)自己是一個(gè)柔弱沒(méi)有主見(jiàn)的女人。她知道這樣下去會(huì)出事，但是她想不出好的辦法阻止香山?，F(xiàn)在是雨季，不容易看見(jiàn)太陽(yáng)?？ㄋ_布蘭卡的道路沒(méi)有一條是好走的。汽車忽左忽右地蜿蜒前行，隨時(shí)都會(huì)撞到路邊的杧果樹(shù)上。杧果林外邊是陡峭的懸崖。李小婉知道香山一定會(huì)來(lái)敲她門的，或者用腳踹門，她躲不掉的。你不要來(lái)了，走吧，走吧！她真想這樣對(duì)香山大聲喊叫。營(yíng)地

的雨聲麻麻點(diǎn)點(diǎn)，香山聽(tīng)得不是很真切。香山開(kāi)了外音，屋子里都是鐘靈的回音，鐘靈喉嚨里好像躲著一只蜜蜂。香山的房子其實(shí)不大，裝修比較簡(jiǎn)單，房間里除了衣櫥和一張床，還有床頭柜。顯得空曠。香山正仰在床靠背上。床頭柜上一盞臺(tái)燈，他故意換成了老式的一百瓦燈泡。這還是鐘靈的意見(jiàn)，鐘靈有一回說(shuō)，你這個(gè)家空落落的，再加上白熾燈，一個(gè)人住，孤魂野鬼一樣。香山這套兩居室的房子，只有主臥還像點(diǎn)樣子，次臥小得只能放下一張兒童床。主臥是為自己未來(lái)的老婆準(zhǔn)備的，這么多年了，還是沒(méi)有女人

等不住地怒放。白香山的琴聲極美，舊時(shí)規(guī)矩，若要白香山作陪，必得以琴音為主角，叨陪末座，淪為伴奏這等失格之事，白香山向來(lái)婉拒。?今日肯來(lái)，不過(guò)因?yàn)檫€欠著孫館長(zhǎng)一份人情。如此琴韻中夾雜市井言語(yǔ)，真不啻一種侮辱。不過(guò)今日座上客人倒不俗，清新俊逸，君子如玉。便是不懂琴也不算辱沒(méi)了。白香山席間聽(tīng)得，這位大人是來(lái)此尋訪一位故人的舊蹤跡。這倒有趣，這位風(fēng)度翩翩的大人竟有故人在此地，真叫人大跌眼鏡。白香山莞爾，轉(zhuǎn)而便不甚在意席上主人間的談話，一心彈琴。約摸一曲廣陵散的時(shí)候

闡述教師利用本地香山著名景點(diǎn)資源的優(yōu)勢(shì)，在美術(shù)區(qū)角活動(dòng)中開(kāi)展大班幼兒美術(shù)教育教學(xué)的做法，旨在提高幼兒美術(shù)游戲質(zhì)量，促進(jìn)幼兒藝術(shù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：大班;美術(shù);香山;游戲;質(zhì)量陳鶴琴先生提出“大自然、大社會(huì)都是活教材”。大自然、大社會(huì)不僅可以讓孩子們擴(kuò)大視野、增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展豐富的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，而且還能提高班孩子的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。大班孩子的審美和藝術(shù)表現(xiàn)能力明顯提高了，他們樂(lè)意用不同的材料和表現(xiàn)手法表達(dá)自己的感受和想象。所以教師借助幼兒熟悉的自然資

很早，這幾天她跟香山一樣，也失眠。 她故意賴在床上，不肯起來(lái)。香山幾次想叫醒她，都沒(méi)敢開(kāi)口。鐘靈用薄薄的被子蒙著頭，從縫隙里瞟著香山。 本來(lái)說(shuō)好今天一起去西波波海灘的，鐘靈卻變了主意。 鐘靈雖然才十九歲，可是她覺(jué)得她還是比較懂男人的。她自然知道這樣做香山一定會(huì)生氣，她就是喜歡看香山生氣的傻樣。 其實(shí)，香山回國(guó)也讓她生氣。她不是不讓他回國(guó)，而是香山沒(méi)有征求她的意見(jiàn)。不過(guò)香山做事從來(lái)不征求她鐘靈的意見(jiàn)，這讓她很傷心。 我又不是你老婆。她總是希望用這樣

薛巾一【摘 要】香山作為京西大西山的一脈，北京城“三山五園”中的“香山靜宜園”，聯(lián)結(jié)起周邊的碧云寺、北京植物園、西山森林公園、萬(wàn)安公墓等景觀，形成了具有豐富自然人文資源的文化區(qū)域。香山系列研學(xué)課程是北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修附屬實(shí)驗(yàn)香山分校依托學(xué)校的區(qū)位資源，由一線教師獨(dú)立研發(fā)并實(shí)踐的研學(xué)課程。本文以其中的紅色研學(xué)部分為例分析紅色研學(xué)特色課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】課程開(kāi)發(fā)：紅色研學(xué);香山【中圖分類號(hào)】G62? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【論文編號(hào)】1671-7384（2

劉志毅你說(shuō)香山美，我唱紅葉紅，美麗香山美北京，紅葉紅在咱心中。每到香山沐金風(fēng)，楓葉著意斗風(fēng)紅，如火如炬坡連坡，美輪美奐迎賓朋。啊，紅葉映紅登山路，紅葉紅上香爐峰，香山美成紅世界，美得人心一片紅。喜賞香山搖紅葉，更嘆紅葉掩勝景，雙清別墅紅葉里，紅色傳奇穿時(shí)空。啊，風(fēng)舞紅楓颯颯講，悠悠情繞六角亭，誰(shuí)在香山葉紅時(shí)，巨手揮來(lái)東方紅。我愛(ài)香山美，我愛(ài)紅葉紅。香山美在新時(shí)代，紅葉紅遍好前程。

樣景致構(gòu)成了北京香山一年四季的美。春天，香山上各種各樣的花依次綻放，爭(zhēng)鮮斗艷，姹紫嫣紅，美不勝收。一進(jìn)香山，就能聞到好多花香，淡香、濃香、醇香……春天的香山就好像被春姐姐裹上了一件五彩繽紛的花大衣。夏天，香山上的花依舊競(jìng)相開(kāi)放著，而香山上的樹(shù)也奮發(fā)圖強(qiáng)了起來(lái)。原本春天里的小樹(shù)苗，在夏天里長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。香山也從春天的五彩繽紛，換成了夏天的郁郁蔥蔥，生機(jī)澎湃。秋天，香山上的黃櫨葉開(kāi)始落了。黃櫨葉先是翠綠色，隨后變得綠中帶黃，然后變得黃中帶紅，最后變成了深紅色

另外一個(gè)人快活？香山答不出來(lái)。李小婉假裝看著窗外的雨夜，也不作聲。死相。柳依依這樣罵我，然后笑著低下了頭。她們倆誰(shuí)也不愿意看我。你說(shuō)呀，你快說(shuō)呀！香山盯著我“嘿嘿”笑著。我突然意識(shí)到我提的問(wèn)題有些不對(duì)勁。我的意思是，怎么讓一群人快活。我瞄了瞄柳依依說(shuō)。我們開(kāi)始議論，不知誰(shuí)提到了隱私，要求每個(gè)人都說(shuō)出自己遇到的情感隱私，而且是很糗的那種。輪到我時(shí)，院子門不停地響著。他們坐著不動(dòng)，柳依依想去開(kāi)門，我覺(jué)得一個(gè)女孩子去不好，只好自己去開(kāi)門。你繼續(xù)呀。柳依依那么私密

共中央從西柏坡到香山，開(kāi)創(chuàng)了由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村工作的新篇章。中共中央在香山時(shí)期，在毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)深入思考、協(xié)商籌劃和實(shí)踐探索，成功實(shí)現(xiàn)了由領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到籌劃和平建設(shè)、由完成解放戰(zhàn)爭(zhēng)到繪制建國(guó)藍(lán)圖、由鄉(xiāng)村工作到城市工作、由領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命到擘畫社會(huì)主義宏圖、由部署“打得贏”到實(shí)施“坐得穩(wěn)”等五個(gè)偉大轉(zhuǎn)變，譜寫了新中國(guó)成立的序曲，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史上具有非常重要的地位。進(jìn)入新時(shí)代，這對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部奮

文>>>香山風(fēng)景區(qū)位于江蘇省張家港市金港鎮(zhèn)西南角，是國(guó)家AAAA 級(jí)景區(qū)，它北枕長(zhǎng)江，南接平疇，西鄰江陰，東歸入海，雖沒(méi)有名山大川的氣勢(shì)，卻溫婉小巧、別具詩(shī)意，素有“江南名山”之譽(yù)。一座山水城，半部江南詩(shī)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人在香山留下足跡，不僅有西施留下的采香徑，蘇東坡親筆題額的梅花堂，徐霞客贊嘆不已的桃花澗，也有湖面開(kāi)闊、水質(zhì)如鏡的香山湖，“雪海波千頃”的萬(wàn)株梅嶺。從香山南麓沿一條彎曲的羊腸小道拾級(jí)而上，越過(guò)大片樹(shù)林后，便是香山最險(xiǎn)處——老虎嘴。再越過(guò)一

美好憧憬，來(lái)到了香山小學(xué)。香山，用她廣闊而溫暖的胸懷接納了我，讓原本稚嫩的我逐漸變得成熟理智。我與這個(gè)溫暖的大家庭一起成長(zhǎng)了一年多，作為這個(gè)大家庭的一員，我由衷感到驕傲和自豪。香山的早晨是溫暖的，伴隨著清晨的第一縷陽(yáng)光，一群身著熒光綠的香山志愿者會(huì)護(hù)送學(xué)生安全過(guò)馬路，整齊有序的小隊(duì)伍緩緩移向?qū)W校，師生間真誠(chéng)的微笑、親切的問(wèn)候，開(kāi)啟了香山溫暖的一天;香山的早晨是奮進(jìn)的，伴隨著晨光，紅色跑道上響起學(xué)生們有節(jié)奏的吶喊聲：“一二三四、一二三四……”跑步結(jié)束后，課間

摘要：中衛(wèi)香山地區(qū)位于寧夏回族自治區(qū)中部干旱帶，多年來(lái)就有種植香山硒砂瓜的傳統(tǒng)。該文主要從整地保墑、休耕輪作、砂地施肥、品種選擇、播種播期、田間水肥管理以及病蟲(chóng)害防治等方面介紹硒砂瓜的生產(chǎn)種植技術(shù)，并著重介紹了硒砂瓜的催芽直播、自根苗移栽2種播種方式，同時(shí)加強(qiáng)各生長(zhǎng)時(shí)期水肥控制，促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育，以提升整體產(chǎn)量與質(zhì)量。關(guān)鍵詞：香山;硒砂瓜;生產(chǎn);技術(shù)徐守銀. 香山硒砂瓜生產(chǎn)技術(shù)要點(diǎn)[J]. 農(nóng)業(yè)工程技術(shù)，2020，40（26）：80-81.香山硒砂瓜以其含食物

李永兵天剛剛亮，香山聽(tīng)到有人在踹門。卷簾門“哐哐”地響著，驚得籠子里的寵物狗不停地叫喚。香山開(kāi)了大廳的燈，有些晃眼?；\子里的吉娃娃慌忙往后縮。另一個(gè)籠子里金毛搖著尾巴，前爪扒住鐵籠子站了起來(lái)，嗚嗚地。金毛的爪子抓著金屬籠，發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲響。鐵籠子上留著一些細(xì)微的咬痕，暗紅色的油漆脫落了，露出深淺不一的銹斑。一只藍(lán)貓躲在籠子的陰影里，警惕地盯著香山。香山開(kāi)門，看到一個(gè)男孩，十五六歲的樣子。金毛趴下來(lái)，爪子伸到了籠子外面，呆呆地望著門外灰蒙蒙的街道。男孩

時(shí)候開(kāi)始，秋天到香山賞紅葉成了很多人在這個(gè)季節(jié)必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。香山、紅葉、秋季這三種元素合起來(lái)，成就了北京這個(gè)秋天的另一種美。登過(guò)雄偉的泰山、去過(guò)美麗的三峽、游過(guò)厚重的西安、到過(guò)愜意的成都，還有魔幻的上海……但身處北京，卻沒(méi)有好好地看一看這美麗的首都。在今年剛剛?cè)肭锏臅r(shí)候，媽媽就和我約定說(shuō)：“我休年假時(shí)去找你，你帶我轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)北京?！苯拥竭@個(gè)消息我就決定要帶媽媽去香山了。早就聽(tīng)說(shuō)香山的紅葉馳名中外，是國(guó)內(nèi)賞楓的鼻祖。香山在北京海淀區(qū)西郊，離市中心大約20公

?梅花山? ?香山地方資源是一種經(jīng)過(guò)歷史傳承下來(lái)的文化，是能夠展現(xiàn)地方特色的特殊載體，對(duì)研究我國(guó)地方歷史、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文教材是傳承文化知識(shí)的重要途徑，若將地方資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效整合，既能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，拓展學(xué)生的創(chuàng)新性思維，又能夠提升學(xué)生對(duì)于地方資源的正確認(rèn)知，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。在我們學(xué)校附近有個(gè)有名的風(fēng)景旅游勝地——香山。香山有廣為人知的“十八景”：釣魚臺(tái)、采香徑、梅花堂、洗硯池、石虎門、圣過(guò)潭、觀音殿、

香山在北京市海淀區(qū)西部，海拔571米，山上種有一大片黃櫨林。每到深秋時(shí)節(jié)，紅似一團(tuán)火，這就是著名的“香山紅葉”。香山之名的由來(lái)，是山的最高峰處有兩塊巨大的乳峰石，形似“香爐”，清晨、黃昏時(shí)分，云霧繚繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像爐中香煙繚繞，所以人們稱其為“香爐山”。其次，它還跟花香有關(guān)。古代的香山上有“杏樹(shù)十萬(wàn)株”，每到開(kāi)花時(shí)節(jié)，滿山杏花，香氣彌漫。據(jù)記載，香山上的黃櫨樹(shù)是清代乾隆年間栽植的，200年來(lái)，逐漸形成了擁有94000株的黃櫨樹(shù)林區(qū)。每年10月中旬到11

孫江月金香山的油茶樹(shù)到底是人間的油茶啊，還是仙界的樹(shù)！金香山呀，一根根綠綠的油茶喲，是一把把脫貧的傘。商車開(kāi)來(lái)嘟嘟地叫，一簍一籮往車?yán)镅b。阿爸阿媽笑熱了臉啊，手心的票子唰唰響。金香山的油茶又開(kāi)新花啰！豐都，我的神話之鳥(niǎo)你從哪里來(lái)？你，欲飛向蒼穹嗎？欲飛向大海嗎？欲飛向北方嗎？欲飛向昆侖嗎？欲飛向丹穴山嗎？欲飛向不周山嗎？飛向、飛向、飛向哪里呢？神鳥(niǎo)啊，我在睡夢(mèng)中，呼喚你！

李自典 秦思薇香山傳說(shuō)是西山文化帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，2007年入選第二批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。品讀香山故事，才能更深刻地感悟香山之美。香山的傳說(shuō)故事很多。香山人說(shuō)這里的一山一水、一草一木，都有迷人的故事。在眾多的傳說(shuō)中，關(guān)于香山由來(lái)的傳說(shuō)最吸引人們關(guān)注。香山由何而來(lái)？街巷坊間流傳的說(shuō)法很多，各有緣由。其中流傳較廣的有以下幾種說(shuō)法。一說(shuō)“香山”得名來(lái)源于巨石。在香山的最高處，有兩塊巨大的巖石，形狀神似“香爐”，故而得名“香爐峰”

的賞楓勝地之一，香山的楓葉可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉。香山又叫靜宜園，位于北京海淀區(qū)西郊。香山的“香”字并非由山中的花草香氣得名，而是因山中有一塊天然巨石，形如香爐，故名香山。每到秋季，香山上的楓葉如同火焰般為滿山潑上艷麗的紅色，這等聚楓成林的奇景其實(shí)并非自然形成，而是清代乾隆皇帝下旨在山上種植黃櫨樹(shù)，才有了如今這一處賞楓勝地。當(dāng)代著名作家楊朔游覽過(guò)香山有感而發(fā)，留下一篇令人觀之身臨其境的散文《香山紅葉》，還被選入了小學(xué)語(yǔ)文教材。香山飯店是唯一一家坐落在香山景

濟(jì)南萊蕪區(qū)的山東香山國(guó)際旅游度假區(qū)舉行。希望我安排好時(shí)間，按時(shí)參會(huì)?！蔽伊⒓醋髁藴?zhǔn)備參會(huì)的肯定答復(fù)。香山，北京那個(gè)我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，萊蕪這個(gè)香山，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我是喜歡到處游的人，但是我們國(guó)家非常大，很多地方都沒(méi)有去游覽過(guò)，包括這兩個(gè)香山。我是當(dāng)兵出身的人，養(yǎng)成了雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。既然已經(jīng)知道了開(kāi)會(huì)時(shí)間，我就要查明路線，預(yù)定好車票，絕不耽誤開(kāi)會(huì)時(shí)間，寧愿提前到達(dá)。坐了五個(gè)多小時(shí)的車，順利到達(dá)香山。安主席很快讓賓館安排好了住宿，我和孫鶴老師住一個(gè)房間，馬上就結(jié)識(shí)了這個(gè)新

碉摘要：來(lái)青軒在香山公園香山寺下院，為靜宜園二十八景之一，來(lái)青軒是香山慈幼院建院初期的男校中學(xué)生、職業(yè)生的校舍。由多個(gè)硬山建筑組合而成的一組院落式建筑群。明萬(wàn)歷二十八年，萬(wàn)歷皇帝祭陵歸來(lái)，見(jiàn)此軒之匾額后，遂書“來(lái)青軒”三個(gè)大字。目前來(lái)青軒遺址尚存部分單體建筑，其建筑院落的形式及格局仍可分辨。現(xiàn)用作民工臨時(shí)居住用房。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，測(cè)量數(shù)據(jù)并分析現(xiàn)狀遺址，參考清朝古建筑營(yíng)造則例有關(guān)書籍《中國(guó)古建筑木作營(yíng)造技術(shù)》《中國(guó)古建筑營(yíng)造法式》等以及古畫，古跡中的記載，參

碉摘要：來(lái)青軒在香山公園香山寺下院，為靜宜園二十八景之一，來(lái)青軒是香山慈幼院建院初期的男校中學(xué)生、職業(yè)生的校舍。由多個(gè)硬山建筑組合而成的一組院落式建筑群。明萬(wàn)歷二十八年，萬(wàn)歷皇帝祭陵歸來(lái)，見(jiàn)此軒之匾額后，遂書“來(lái)青軒”三個(gè)大字。目前來(lái)青軒遺址尚存部分單體建筑，其建筑院落的形式及格局仍可分辨?，F(xiàn)用作民工臨時(shí)居住用房。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，測(cè)量數(shù)據(jù)并分析現(xiàn)狀遺址，參考清朝古建筑營(yíng)造則例有關(guān)書籍《中國(guó)古建筑木作營(yíng)造技術(shù)》《中國(guó)古建筑營(yíng)造法式》等以及古畫，古跡中的記載，參

道了蒯祥，知道了香山幫，更知道了太湖邊的胥口。作為“香山幫”建筑流派的誕生地，蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)也是當(dāng)之無(wú)愧的吳文化發(fā)祥地之一。悠悠2500年賦予了胥口深厚的歷史文化底蘊(yùn)，走進(jìn)胥口鎮(zhèn)，你甚至能夠感受到“香山幫”的氛圍，而其中最鮮明的，便是位于靈山路的香山工坊。落葉歸根，古建企業(yè)集中家鄉(xiāng)胥口香山幫，一個(gè)有著濃郁蘇州文化特色的建筑幫派。它不僅運(yùn)用蘇州本地的建筑材料，同時(shí)大量采用了吳文化元素。數(shù)百年來(lái)，從匠心獨(dú)運(yùn)的蘇州古典園林到氣勢(shì)恢弘的北京皇家宮殿，蘇州香山幫

神入化的。就是“香山梓人”，這個(gè)詞其實(shí)是對(duì)技藝高超的香山工匠的美稱。梓，本為木名，質(zhì)地優(yōu)良，是營(yíng)屋造房的良材，因此在古時(shí)候，通常以“梓人”來(lái)稱呼能工巧匠。在江南，最讓人驚嘆的是：一群“香山梓人”聯(lián)手組成的“香山幫”，在中國(guó)建筑史上縱橫千年，留下了各種濃墨重彩的杰作，比如天安門、故宮三大殿，再比如蘇州獅子林……香山幫的千年沉浮故事蘇州香山位于太湖之濱，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的吳王夫差在這里種植香草而得名。香山地區(qū)鐘靈毓秀，無(wú)論文武還是工藝，任何領(lǐng)域都不缺能人奇士，

大學(xué)的時(shí)候就去過(guò)香山，她說(shuō)香山的景色如同一幅會(huì)動(dòng)的畫，只有親自去看才知道它名不虛傳。國(guó)慶節(jié)的時(shí)候，爸爸媽媽帶我一起去了北京，也特意去了香山。在我們坐車前往時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)連綿起伏的香山，一陳陣秋風(fēng)拂過(guò)，楓樹(shù)枝來(lái)回?fù)u曳，好像一片烈火在山坡上猛烈地燃燒，我情不自禁地贊嘆：這景色真是太美了！我們一邊欣賞美景，一邊向山頂爬。小路旁邊的楓樹(shù)上都是似火的紅葉，微風(fēng)吹來(lái)，一片一片紅葉都飄了起來(lái)，好像一只只美麗的蝴蝶在翩翩起舞，我被這景色深深地迷住了。香山真是個(gè)美麗的景地，

可可我去過(guò)北京的香山，她已被眾星捧月，絢爛輝煌；我來(lái)到萊蕪的香山，她還待字閨中，未被人識(shí)，所以顯得格外惹人憐愛(ài)。我也曾游覽過(guò)不少名山，收獲了不少快樂(lè)。我知道，黃山的春天是嫵媚的，華山的夏天是奇幻的，天山的冬天是雄壯的……但我認(rèn)定，香山更像一幅生動(dòng)的山水畫。香山和東岳泰山一脈相承，傲立于魯中地區(qū)的連綿群山之中，主峰918.7米，因山中盛產(chǎn)香草得名，是萊蕪市第一高山。作為自然風(fēng)景區(qū)，風(fēng)景區(qū)內(nèi)的松樹(shù)、槐樹(shù)等植被密布山間。除此之外，香山還擁有玉皇極頂、香山行宮、香

估；條件價(jià)值法；香山從香山公園的具體情況來(lái)看，旅游業(yè)不斷升溫引起的公園游客量逐年增加、公園景觀本身的季節(jié)性特征決定的游客分布不合理結(jié)構(gòu)、公園對(duì)旅游資源過(guò)度利用和旅游管理等方面存在的問(wèn)題等等給香山旅游資源的平衡和可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了障礙，迫切的需要對(duì)其游憩價(jià)值做出科學(xué)的評(píng)估。一、CVM概念CVM條件估值法（CVM）亦稱為權(quán)變估值法、意愿評(píng)估法、調(diào)查評(píng)價(jià)法等，是用效用最大化原理，以得到環(huán)境資源的價(jià)值為目的，采用問(wèn)卷調(diào)查直接詢問(wèn)人們?cè)谀M市場(chǎng)中的對(duì)某項(xiàng)環(huán)境資源功能或

文｜本刊記者 孫璟璐隨著房地產(chǎn)行業(yè)收入下滑，建筑業(yè)也進(jìn)入了緩慢增長(zhǎng)階段，我國(guó)建筑業(yè)的外部發(fā)展環(huán)境正在發(fā)生改變，建筑企業(yè)也在遭遇寒冬，困則思變，在面臨這些變化時(shí)，建筑企業(yè)應(yīng)該怎樣改變以謀求出路？是每個(gè)建筑人都要思考的問(wèn)題。2016年1月16日，由北京中建政研信息咨詢中心主辦的第二屆《中國(guó)建筑業(yè)改革與發(fā)展高峰論壇》在北京隆重召開(kāi)。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部原總經(jīng)濟(jì)師，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任李秉仁出席會(huì)議并講話，他表示，一直以來(lái)，建筑業(yè)作為我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)

時(shí)節(jié)到北京西郊的香山去游覽，那里紅葉聞名于世。近來(lái)讀到有些詩(shī)句把香山紅葉誤以為是楓葉，使詩(shī)篇失去真實(shí)性與科學(xué)性。請(qǐng)看以下的句子：“久慕香山葉，來(lái)尋萬(wàn)樹(shù)楓?！薄皸卵虑澳浒?，碧云寺外斂丹楓?！薄拔魃綏髡t?！薄皸魅~香山已晚秋?！倍及?span id="djvhrjp" class="hl">香山紅葉當(dāng)成了楓。其實(shí)，香山紅葉不是楓，是黃櫨樹(shù)的葉子，每到霜降季節(jié)后便紅成一片，美麗極了。我想起上海市委老領(lǐng)導(dǎo)夏征農(nóng)先生的一首絕句：人生有限知無(wú)窮，霜降節(jié)前葉不紅。紅葉原非西山物，香山紅葉卻非楓。夏公的詩(shī)，具有較強(qiáng)的哲理性、知

魏銘陽(yáng)老lǎo師shī說(shuō)shuō，那nà紅hónɡ于yú二èr月yuè花huā的de霜shuānɡ葉yè，就jiù是shì香xiānɡ山shān的de紅hónɡ葉yè，我wǒ就jiù總zǒnɡ想xiǎnɡ去qù香xiānɡ山shān看kàn看kɑn。終zhōnɡ于yú，這zhè個(gè)ɡe機(jī)jī會(huì)huì來(lái)lái了le。香xiānɡ山shān上shɑnɡ人rén山shān人rén海hǎi。我wǒ們men坐zuò在zài纜lǎn車chē上shɑnɡ往wǎnɡ下xià

北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一個(gè)火的海洋。走進(jìn)其中，就如走進(jìn)自然。走上香山的林間小道，踩著簌簌作響的落葉，微風(fēng)吹動(dòng)，一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道火紅的小徑，秋天一過(guò)，它們便化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的風(fēng)景更加美麗。茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的

里，你是最美的。香山的日出令人著迷。當(dāng)夜幕還沒(méi)完全褪去，香山便以蒙朧、縹緲之形悄然出現(xiàn)在我的眼前。隨著時(shí)間的流逝，它的輪廓逐漸清晰起來(lái)。當(dāng)那遙遠(yuǎn)的天際，微明的東方出現(xiàn)魚肚白時(shí)，它便以完整的姿態(tài)出現(xiàn)在了我的眼前。我等待著，期盼著，突然，太陽(yáng)噴薄而出，向大地灑下耀眼的光輝，一切都那么美好。此時(shí)，沐浴在陽(yáng)光下的香山呈現(xiàn)出了最美的樣子：蔚藍(lán)的天空，五彩的霞光，剪影般的樹(shù)木……構(gòu)成了一幅和諧美妙的畫卷，頗有幾分仙山的氣氛。雨中的香山別有韻味晴日里，香山以它的穩(wěn)重而備

濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，香山商人們扮演著舉足輕重的角色。19世紀(jì)40年代至90年代的香山買辦推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，20世紀(jì)初的香山百貨業(yè)商人帶動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。本文擬透過(guò)香山著名的商人家族，嘗試探討商人群體凝結(jié)力量產(chǎn)生的原因、團(tuán)結(jié)的形式以及產(chǎn)生的影響等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：香山；買辦；商人群體香山原屬于東灣縣，稱香山鎮(zhèn)，南宋紹興二十二年（1152年）分出東莞縣香山鎮(zhèn)地，開(kāi)始設(shè)香山縣。所管轄的地域主要包括今天的中山、澳門和珠海，是一個(gè)臨海和移民地區(qū)，其特殊的地理環(huán)境為香山

香山紅葉作為中國(guó)四大賞紅勝地之一，（與蘇州天平山、南京棲霞山、湖南岳麓山齊名）以其歷史悠久、規(guī)模宏大、景觀壯麗、文化底蘊(yùn)深厚而深得廣大游客喜愛(ài)。一是觀賞紅葉的歷史可追溯到清乾隆年間，杜牧的《山行》中“停車做愛(ài)楓林晚、霜葉紅于二月花。”陳毅元帥的“西山紅葉好，霜重色愈濃”等著名詩(shī)句可以說(shuō)明香山紅葉的歷史悠久。二是深秋霜降過(guò)后，滿山紅葉如火如荼，層林盡染，景觀壯麗，10萬(wàn)余株黃櫨分布在南山連綿起伏峰巒之中，蔚為壯觀。三是香山紅葉品牌的國(guó)際化地位吸引力大。200

鄭若蘭香山是我們張家港一處著名的風(fēng)景區(qū)。去年國(guó)慶節(jié)，我們?nèi)仪巴?span id="b55ljrv" class="hl">香山，一起去領(lǐng)略了那令人心醉神迷的景致。我們剛下車，便隨著人流來(lái)到了香山腳下。這時(shí)，一陣“嘩啦啦”的流水聲吸引了我。我看到清澈的泉水從巖縫山石間汩汩涌出，流過(guò)大大小小的山石，之后匯成一股溪流，唱著歡快的歌兒向前奔去。溪流兩側(cè)，火紅的杜鵑花開(kāi)得正艷，山風(fēng)吹過(guò)，杜鵑花隨風(fēng)搖曳，像是舞動(dòng)著的紅綢。光芒四射的朝陽(yáng)，爭(zhēng)奇斗艷的紅花綠樹(shù)，使清澈的溪水變成了一道不規(guī)則的彩虹。我們沿著彎彎曲曲的山路，開(kāi)始向山

000年2期《“香山居士”硯與胡彬彬》一文，文中所談香山居士款識(shí)硯事，我確實(shí)為其做過(guò)鑒定。我曾跟胡先生說(shuō)：這是件古硯，銘文亦非新刻，很有研究?jī)r(jià)值，惟“香山居士”款識(shí)需要認(rèn)真研究。如果非要認(rèn)定為唐代白居易，則沒(méi)見(jiàn)過(guò)唐代有此硯形，有待新資料予以印證，況且稱為“香山居士”者并非“僅有一人”。而文中卻說(shuō)我將其硯的年代定為“唐或唐以前”。近來(lái)讀者紛紛來(lái)電來(lái)函詢問(wèn)，特作上述說(shuō)明與更正。責(zé)編瀟然

牡丹亭》中描繪了香山即澳門的風(fēng)土人情。劇中香山多寶寺的住持僧在初次登場(chǎng)時(shí)有這么兩句唱詞：“一領(lǐng)破袈裟，香山里巴”。多年來(lái)，很多有關(guān)湯顯祖的著作和論文，如徐朔方的《湯顯祖年譜》，黃文錫、吳鳳雛的《湯顯祖?zhèn)鳌返?，都?duì)“香山里巴”之句作了這樣的解釋：“‘香山里巴，指澳門三巴寺。三巴寺，西名圣保羅(sanpao1o)教堂的音譯?！边@一解釋是似是而非的。由耶穌會(huì)士興建的澳門圣保祿大教堂，葡文名字為sanpaulo，當(dāng)?shù)刂袊?guó)居民又稱之為三巴寺。它奠基于1602年，竣工