文 李自典 秦思薇

香山傳說是西山文化帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，2007年入選第二批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。品讀香山故事，才能更深刻地感悟香山之美。

香山的傳說故事很多。香山人說這里的一山一水、一草一木，都有迷人的故事。在眾多的傳說中，關(guān)于香山由來的傳說最吸引人們關(guān)注。香山由何而來？街巷坊間流傳的說法很多，各有緣由。其中流傳較廣的有以下幾種說法。

一說“香山”得名來源于巨石。在香山的最高處，有兩塊巨大的巖石，形狀神似“香爐”，故而得名“香爐峰”。這里山勢險(xiǎn)要，巨石上常常出現(xiàn)噴云吐霧的現(xiàn)象。尤其是在早晨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像香煙繚繞、裊裊升空。憑依著香爐峰的奇特景觀，這座山也被稱為“香爐山”，簡稱“香山”。金代李宴在《香山記略》中對此也曾有記載：“相傳（香）山有二大石，狀如香爐，原名香爐山，后人省稱香山?！?/p>

為什么在香山上會(huì)有狀如香爐的石頭？相傳在七八百年以前，有個(gè)皇帝想在西山一帶修建一座規(guī)模宏大的廟宇，便下令從全國召集最好的工匠。在永定河畔，有一位馬木匠，手藝高超，據(jù)傳他的祖輩師傅是魯班的弟子。下令抓差的官員聽說馬木匠后，就把他抓去當(dāng)差。馬木匠被抓當(dāng)差后，每日思念自己的老娘，干完活兒后就爬到山頂上，向著家鄉(xiāng)的方向遙望。有一天下工后，馬木匠帶著一炷香爬到了山頂，想為老娘燒香祈福。他在山頂上轉(zhuǎn)了半天，也沒找到一個(gè)合適的地方插香。后來天黑了，又困又累的馬木匠靠在一塊大巖石上睡著了。睡夢中，他看見一只金香爐從遠(yuǎn)處飛來，一直飛到他腳下。他高興極了，插上香就拜，用勁一磕頭，頭碰到石頭上，一下子驚醒了。清醒后的馬木匠居然真的看到一只金香爐擺放在巖石上。他一下子驚呆了，雙手捧起金香爐，左瞧瞧，右看看，然后插上香，朝著家鄉(xiāng)的方向雙膝一跪，連磕了三個(gè)響頭，祈求老天爺保佑他的老娘。

一炷香剛燒完，太陽升起來了。馬木匠從地上站起身，用破衣衫將金香爐包好，轉(zhuǎn)身要往山下走時(shí)，聽到遠(yuǎn)處有人大呼：“救命呀！”他順著聲音望去，見一只惡狼正在追趕一位衣衫襤褸的工匠，是自己的同鄉(xiāng)李石匠。他飛奔過去，把金香爐往地上一放，抓住惡狼的尾巴就往后拖。李石匠得救了，可馬木匠卻被惡狼咬得遍體鱗傷。臨終之際，馬木匠指著放在一旁的金香爐，只說了一句“別，別忘了給我娘……”話沒說完，他就閉上了眼睛。李石匠和窮弟兄們含著熱淚把馬木匠埋在了山頂上，又湊錢買了香，插在金香爐點(diǎn)著，眾人一起朝著埋葬馬木匠的地方拜了幾拜，就把金香爐也埋在了山頂上。后來，為了報(bào)答馬木匠的救命之恩，李石匠和他的弟兄們下工后到山頂上去鑿那兩塊大巖石，最終鑿成了香爐的形狀。從此，香山上就有了“香爐峰”，人們把埋著金香爐的這座山叫成了“香爐山”，后來省稱“香山”。

二說“香山”得名來源于花香。據(jù)傳，古代的香山并不像現(xiàn)在一樣，以蒼松翠柏和黃櫨（紅葉）美景聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而以杏花聞名。每到春天三四月間，香山的杏花滿山開放，花香十里，從遠(yuǎn)處望去猶如一片花海，香氣襲人，因而人們俗稱香山為“杏花山”。這在一些文獻(xiàn)中也有相關(guān)記載，例如明代王衡曾記述香山：“杏樹可十萬株，此香山之第一勝處也。”《帝京景物略》中也有記載：“或曰：香山，杏花香，香山也。香山士女，時(shí)節(jié)群游，而杏花天，十里一紅白，游人鼻無他馥，經(jīng)蕊紅飛白之旬?！贝送猓€有說“燕京八景”中的“西山晴雪”一景，就是因?yàn)橄闵缴系男踊ㄈ缪┒摹?/p>

三說“香山”得名來源于香山寺。關(guān)于這種說法，追溯它的淵源，與佛教有一定的關(guān)系。據(jù)記載，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛(wèi)國都城附近有座山，山名叫香山。釋迦牟尼在世時(shí)，他的弟子有入香山修道的，后來又有一些佛教徒跟隨著也來香山修道。久而久之，在香山修道的佛教徒越來越多，香山在佛教界的影響也越來越大。在《華嚴(yán)經(jīng)》里，排列閻浮提十大名山時(shí)，香山成為僅次于須彌山的第二大佛教名山。漢朝時(shí)期，隨著佛教傳入中國，香山的名號(hào)也來到我國，一般把建有佛教寺廟的高山都稱為香山。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國現(xiàn)有大大小小的香山30多處，位于北京西北郊的香山是其中一座。在北京的香山上，有一座最古老的寺廟是香山寺。根據(jù)文獻(xiàn)記載，最晚到金大定二十六年（1186年），這個(gè)地方就有一座規(guī)模比較宏大的寺院，叫作“大永安寺”。到元代時(shí)，這座寺廟經(jīng)過重修，改名叫“甘露寺”，據(jù)說是因?yàn)樯街杏猩饺鹘?jīng)此地，泉水味道甘甜，寺里用水多取用這些山泉水，所以這座寺廟又名“甘露寺”。明正統(tǒng)六年（1441年），該寺進(jìn)一步擴(kuò)建，后來奏請皇帝賜名“香山永安禪寺”，簡稱“香山寺”。清代乾隆年間，香山寺在原址上又進(jìn)行擴(kuò)建，形成前街、中寺、后苑的獨(dú)特寺院格局，御賜“大永安禪寺”名稱。因?yàn)橛辛讼闵剿?，于是人們也將該寺所依的高山稱為“香山”。此外，也有說香山寺恰恰是因依傍香山得名，《日下舊聞考》中乾隆《御制香山寺詩》即曾記載：“寺建于金世宗大定間，依巖架壑，為殿五層，金碧輝映。自下望之，層級(jí)可數(shù)。舊名永安，亦曰甘露。予謂香山在洛中龍門，白居易取以自號(hào)，山名既同，即以山名寺，奚為不可?”

無論如何，香山傳說，如同香山風(fēng)物之魂，與香山風(fēng)物相伴相隨，形影不離。香山傳說題材廣泛，除了景觀由來傳說外，還有歷代帝王傳說、歷史人物傳說、神話傳說、滿族傳說等。香山傳說內(nèi)容豐富、數(shù)量眾多、語言通俗、情節(jié)曲折、寓意深刻、源遠(yuǎn)流長，這些傳說與香山風(fēng)物古跡相映襯，更加凸顯了香山的韻味無窮。香山傳說是西山文化帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，2007年入選第二批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。品讀香山故事，才能更深刻地感悟香山之美。