王素琴

摘 要：初中思想品德課是一門(mén)富于情感和教育性的課程，傳統(tǒng)的思想政治課有許多的弊端，特別是在課堂教學(xué)中有的老師采用“一言堂”的教學(xué)方式，而初中學(xué)生尤其是七、八年級(jí)的學(xué)生往往思辨能力不強(qiáng)，情感上比較簡(jiǎn)單，對(duì)抽象和較難的內(nèi)容沒(méi)有太大的興趣，這就需要我們?cè)趯W(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)思品課教學(xué)吸引力。

關(guān)鍵詞：興趣；魅力課堂

隨著初中思想品德新教材的進(jìn)一步運(yùn)用，我們?cè)絹?lái)越多的發(fā)現(xiàn)，它更加貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，淡化了知識(shí)體系，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)情感共鳴和道德倡導(dǎo)。因此，思想品德課要摒棄空間的說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到課堂過(guò)程中去。這同時(shí)也為思想品德課教師提出了更高的要求——面對(duì)這么豐富的教材內(nèi)容，面對(duì)充滿興趣的學(xué)生，教師該如何打造魅力課堂？

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣要有適當(dāng)?shù)姆椒?/p>

教學(xué)有法，教無(wú)定法。俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，而良好的開(kāi)端是成功的一半，任何一個(gè)優(yōu)秀的教師，他必須是一個(gè)善于激發(fā)學(xué)生興趣、確立自己課程吸引力的教師。

1.個(gè)性展示引入法

思想品德課有別于其他的文化課，它更多地體現(xiàn)出教師的人格魅力，尤其是在我們這種學(xué)生學(xué)習(xí)程度及掌握漢語(yǔ)程度參差不齊的情況下，對(duì)教師的要求就更高了。例如在講人教版八年級(jí)上冊(cè)第六課網(wǎng)絡(luò)上的人際交往時(shí)，就針對(duì)部分學(xué)生喜歡上網(wǎng)，并且是網(wǎng)上高手，在課前我讓這一部分學(xué)生自己制作個(gè)性化的頁(yè)面，打印出來(lái)在班里展示，通過(guò)他們的努力，讓我看到了他們的個(gè)性和能力，也展示了他們的風(fēng)采。

2.新奇導(dǎo)入法

導(dǎo)入的題材應(yīng)不拘一格，題材廣泛、縱橫古今、包攬世界的導(dǎo)入課以調(diào)動(dòng)學(xué)生的“胃口”。例如我在講“競(jìng)爭(zhēng)中合作”這一框題時(shí)，就引用了《動(dòng)物世界》中河兩岸羚羊的故事：河兩岸生活著兩群羚羊，東岸羚羊沒(méi)有天敵，西岸羚羊身旁有一群狼?？茖W(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，從兩岸羚羊中各抓10只進(jìn)行對(duì)換，幾個(gè)月過(guò)去了，科學(xué)家驚奇的發(fā)現(xiàn)被送到西岸的東岸羚羊幾乎被狼吃光了，而送到東岸的西岸羚羊大量繁殖。通過(guò)這一個(gè)故事，引導(dǎo)學(xué)生分析并導(dǎo)入競(jìng)爭(zhēng)這一課，明確不論是自然界還是人類社會(huì)都有競(jìng)爭(zhēng)，這樣就自然而然的過(guò)渡到授課內(nèi)容。

二、轉(zhuǎn)變思想，樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的意識(shí)，追求和諧的課堂活動(dòng)

學(xué)生主體作用發(fā)揮的如何，取決于在教學(xué)實(shí)踐中，是否樹(shù)立起學(xué)生主體的思想，這也要求教師要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份，做好組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系。

三、增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

課堂的知識(shí)教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，這更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察和思維能力。要求學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象多觀察，并積極的投身于社會(huì)實(shí)踐中。

四、在課堂上適當(dāng)增加鄉(xiāng)土資料

中學(xué)生一般是相對(duì)固定的生活在某一地域內(nèi)的，他們對(duì)自己生長(zhǎng)的環(huán)境有一種認(rèn)同感，在課堂教學(xué)中引入鄉(xiāng)土教育，正是迎合了這一需要。例如：在講到“對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)”這一框題時(shí)，我引入了英吉沙的小刀、賽買(mǎi)提杏、達(dá)瓦孜等，學(xué)生興趣高漲；我又講到發(fā)生在新疆烏魯木齊的7.5、發(fā)生在喀什的7.30、7.31這些破壞祖國(guó)統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的事件，學(xué)生極度憤慨；當(dāng)我講到英吉沙縣人多地少，是國(guó)家貧困縣時(shí)，學(xué)生又是一陣沉默。我適時(shí)提出：我們能為家鄉(xiāng)做點(diǎn)什么？學(xué)生們踴躍的發(fā)言：我們要樹(shù)立起“四維兩反”的旗幟，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，回來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)。通過(guò)這些，學(xué)生的積極性得到了極大地調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)。學(xué)生們也從中受到了教育。

五、增加時(shí)事簡(jiǎn)評(píng)內(nèi)容，以時(shí)事政治激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情

時(shí)事教育也是思想品德課教學(xué)中非常重要的內(nèi)容，也是激發(fā)學(xué)生對(duì)本學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。由于初中學(xué)生，尤其是七年級(jí)、八年級(jí)的學(xué)生，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還比較淺，是非辨別能力不強(qiáng)。所以針對(duì)初中學(xué)生這一問(wèn)題，從七年級(jí)第二學(xué)期開(kāi)始，利用每節(jié)課的前五分鐘，對(duì)最近看到、聽(tīng)到的新聞事件進(jìn)行簡(jiǎn)述和分析評(píng)價(jià)。例如：針對(duì)釣魚(yú)島事件，讓學(xué)生明確釣魚(yú)島是中國(guó)的領(lǐng)土，是神圣的不可侵犯。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)時(shí)事的理解有了很大的提高，在分析思品案例上的能力也有所提高。短短的5分鐘課堂分析比教師單純的灌輸要好得多，起到了事半功倍的作用。

六、思想品德課教師要有扎實(shí)的基本功

1.首先要有組織課堂教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本功

作為教師，要懂得如何分析處理教材，如何備課，設(shè)計(jì)題型，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，及時(shí)調(diào)整教學(xué)工作，達(dá)到教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化。

2.其次教師還要具體運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的基本功

思想品德課教學(xué)中有些內(nèi)容比較枯燥和抽象，這就要求教師充分發(fā)揮自身的語(yǔ)言魅力，用插入小故事、語(yǔ)言幽默的方式，調(diào)節(jié)課堂氣氛。例如在講到七年級(jí)教材《關(guān)愛(ài)父母》一課時(shí)我提出：我們對(duì)父母的愛(ài)要有實(shí)際行動(dòng)，回家后，給父母洗一次腳，同學(xué)們欣然答應(yīng)。課堂教學(xué)達(dá)到了應(yīng)有的效果。

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，思想品德課是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)。作為思想品德課教師，要以身作則，注重學(xué)生的品行和道德教育，在教學(xué)活動(dòng)中，引入生活的廣闊源泉，不斷關(guān)注、推敲適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式方法，努力在提高學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上打造魅力課堂，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，真正體會(huì)學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

參考書(shū)目：

[1]《中學(xué)政治教學(xué)參考》2012第5期.

[2]劉本固.中學(xué)教育評(píng)價(jià).

[3]教育部.《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）北京師范大學(xué)出版社2003.endprint