王妤

摘 要：2009年11月，云南啟動(dòng)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園”系列活動(dòng)，成為探索保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新途徑。但時(shí)至今日，民族文化的保護(hù)與傳承仍然是一個(gè)歷史性難題。文章通過(guò)對(duì)云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院《哈尼族舞蹈教材》開(kāi)發(fā)過(guò)程的介紹，推廣了以重大項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出藝術(shù)院校通過(guò)機(jī)制的建立來(lái)保證少數(shù)民族樂(lè)舞元素進(jìn)課堂的科學(xué)性和持續(xù)性。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；本土樂(lè)舞；傳承；課堂；教學(xué)

一、云南少數(shù)民族樂(lè)舞素材進(jìn)課堂的時(shí)代背景

（一）民族文化的保護(hù)與傳承是一個(gè)歷史難題。2001年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)昆曲成功入選，同年，成員國(guó)通過(guò)《文化多樣性世界宣言》。隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化步伐的加快，保持文化多樣性和文化持續(xù)發(fā)展的世紀(jì)需要，各國(guó)政府紛紛予以響應(yīng)，旨在保護(hù)本國(guó)的文化傳統(tǒng)。2004年12月，中國(guó)成為世界上第六個(gè)提交聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》批準(zhǔn)書(shū)的國(guó)家，中國(guó)社會(huì)掀起了聲勢(shì)好大的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”。過(guò)去十年中，云南在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是少數(shù)民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)方面做了很多努力，但云南仍然只能稱其為“民族文化資源大省”而不是“民族文化強(qiáng)省”。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈文化傳承和保護(hù)仍是一個(gè)歷史性難題，需做出多方探索。

（二）高校教育教學(xué)政策背景?，F(xiàn)代大學(xué)肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新的職能。作為地處云南的地方性藝術(shù)類高校，對(duì)云南少數(shù)民族藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新有著不可推卸的責(zé)任。

在高校教育進(jìn)入大眾化發(fā)展階段的今天，建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，是人才培養(yǎng)的需要，更是解決大學(xué)生就業(yè)與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。2014年國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)要求引導(dǎo)一批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型。高校轉(zhuǎn)型的教育教學(xué)改革為高校人才培養(yǎng)模式的改革注入了活力。

（三）云南少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈素材進(jìn)課堂。學(xué)校教育是由專職人員和專門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。【1】為了云南少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈更好的保護(hù)和傳承，云南少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈素材進(jìn)課堂具有現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上，前人已經(jīng)對(duì)云南少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈素材進(jìn)課堂做出過(guò)有益嘗試，并且取得一定成效，如：以云南藝術(shù)學(xué)院為主要基地的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)；昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的“云南映象傳承中心”；紅河州石屏地區(qū)的“煙盒舞課間操”活動(dòng)。筆者之所以走上少數(shù)民族藝術(shù)的研究道路與2009年啟動(dòng)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)課堂活動(dòng)息息相關(guān)。

由于民族民間藝術(shù)“口傳心授”的傳承方式與學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、教學(xué)組織方式存在差異，決定了少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈元素進(jìn)課堂不能實(shí)現(xiàn)云南少數(shù)民族歌舞“原汁原味”的傳承，而是創(chuàng)造性傳承。

基于以上背景，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院通過(guò)明確辦學(xué)思路、確定人才培養(yǎng)目標(biāo)、整合教學(xué)資源、凸顯專業(yè)特色、建設(shè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)、深化教學(xué)改革、創(chuàng)新培養(yǎng)模式和課程模式、制定評(píng)價(jià)體系等立體性的措施，探索出一條以重大項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革的道路，將云南少數(shù)民族音舞素材運(yùn)用到教學(xué)中，在表演藝術(shù)類學(xué)生實(shí)踐教學(xué)能力的提升方面取得了一定成績(jī)，為云南少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈文化的傳承和推廣做出了努力。

二、以重大項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革

（一）云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院發(fā)展概況。云南藝術(shù)學(xué)院文化學(xué)院創(chuàng)建于2002年，是云南藝術(shù)學(xué)院與社會(huì)力量合作辦學(xué)，利用非國(guó)家財(cái)政經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校。2010年以來(lái)，學(xué)院圍繞“培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，一專多能的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)藝術(shù)院校表演類專業(yè)技術(shù)性、實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，充分利用藝術(shù)院校的綜合優(yōu)勢(shì)和獨(dú)立學(xué)院相對(duì)靈活的辦學(xué)機(jī)制，實(shí)施了《提升表演藝術(shù)類學(xué)生實(shí)踐能力創(chuàng)新能力教學(xué)改革》的項(xiàng)目，圍繞表演藝術(shù)類學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的提升這一核心問(wèn)題，在大力強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐方面進(jìn)行了大刀闊斧的教育教學(xué)改革和創(chuàng)新。

（二） 云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系發(fā)展概況。舞蹈系是文華學(xué)院下設(shè)的教學(xué)單位，設(shè)有舞蹈學(xué)（師范類）專業(yè)、舞蹈表演專業(yè)（云南民族民間舞蹈方向）、舞蹈編導(dǎo)三個(gè)專業(yè)。舞蹈表演專業(yè)將省級(jí)精品課程《云南少數(shù)民族民間舞蹈》列為專業(yè)主修課，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傣族、佤族、云南花燈、彝族、白族、哈尼族、景頗族舞蹈等系列教材，同時(shí)還學(xué)習(xí)云南獨(dú)有的15個(gè)少數(shù)民族舞蹈代表性精品組合，有選擇地學(xué)習(xí)部分中國(guó)民間舞。重點(diǎn)培養(yǎng)能表演云南少數(shù)民族舞蹈的專門(mén)人才。通過(guò)師生們艱苦卓絕的努力，文華的舞蹈學(xué)子在國(guó)內(nèi)外專業(yè)比賽中取得了驕人的成績(jī)。

舞蹈系通過(guò)省級(jí)教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目的申報(bào)，在課程、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教材三方面進(jìn)行了重點(diǎn)建設(shè)。2009年《云南少數(shù)民族舞蹈》獲批為云南省高等學(xué)校精品課程；2012年舞蹈專業(yè)團(tuán)隊(duì)被評(píng)選為云南省優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)；同年，《云南少數(shù)民族舞蹈系列教材》獲批為云南省“十二五”規(guī)劃教材建設(shè)項(xiàng)目；2013年《佤族樂(lè)舞》獲批為云南省精品教材；2014年《云南白族民間代表性舞蹈教程（女班分冊(cè)）》獲批為云南十二五規(guī)劃教材建設(shè)項(xiàng)目。

（三）《哈尼族舞蹈教材》的開(kāi)發(fā)。2009年云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院建立了“哈尼族舞蹈研究”課題組，對(duì)哈尼族的民間舞蹈展開(kāi)全面的研究和創(chuàng)編相應(yīng)的大學(xué)教材。參與教材開(kāi)發(fā)制作的教師全部為文華學(xué)院青年骨干教師。

1.《哈尼族舞蹈教材》內(nèi)容介紹?！豆嶙逦璧附滩摹废?qū)W習(xí)者系統(tǒng)介紹了哈尼族舞蹈，以及哈尼族舞蹈的一些歷史、背景、風(fēng)俗習(xí)性、音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。師生們不僅可以學(xué)習(xí)到經(jīng)過(guò)提煉、加工后的哈尼族舞蹈教材，還可以學(xué)習(xí)哈尼族舞蹈的原始素材、民間跳法等。

2.教材開(kāi)發(fā)過(guò)程。2009年7月至2011年11月，舞蹈系的教師與2008級(jí)為主的學(xué)生經(jīng)歷了：采風(fēng)——教材制作/舞劇構(gòu)思——教材排練——舞劇首演——修改——采風(fēng)——修改——排練——參賽。endprint

《哈尼族舞蹈教材》的開(kāi)發(fā)過(guò)程中舞蹈系教師做了大量而扎實(shí)的田野工作，反復(fù)多次回到紅河、思茅等哈尼族地區(qū)與各知名藝術(shù)家、民間藝人以及各個(gè)文化館、文化站的專家藝人進(jìn)行研討，為這《哈尼族舞蹈》教材的呈現(xiàn)提供可靠的理論依據(jù)。采風(fēng)之后，教師將搜集到的舞蹈元素初步形成教材化，并進(jìn)行教材實(shí)驗(yàn)教學(xué)，通過(guò)劇目的形式將舞蹈元素進(jìn)行創(chuàng)編，最后通過(guò)實(shí)踐選擇最有訓(xùn)練價(jià)值的部分進(jìn)行整合，形成教材。劇目作為教材的教學(xué)成果體現(xiàn)，進(jìn)行公演和比賽，接受社會(huì)的評(píng)價(jià)。

在《哈尼族舞蹈教材》的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，文華學(xué)院建立了“研究創(chuàng)作+課堂教學(xué)+舞臺(tái)表演”三位一體的人才培養(yǎng)模式。對(duì)《教學(xué)大綱》中的課程進(jìn)行改革，加大了專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的比例，將舞臺(tái)展演成果納入到課程評(píng)價(jià)體系中。舞蹈系學(xué)生通過(guò)舞劇的排練，完成《云南民族民間舞蹈》、《劇目排練》、《云南少數(shù)民族舞蹈代表性組合》、《舞蹈基本功訓(xùn)練》、《舞蹈作品賞析》等課程的實(shí)踐教學(xué)，教師根據(jù)學(xué)生的排練情況和演出情況給每位學(xué)生相應(yīng)的成績(jī)。

在文華學(xué)院陳勁松院長(zhǎng)及領(lǐng)導(dǎo)班子的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，音舞詩(shī)畫(huà)《阿密車(chē)》的編創(chuàng)匯集了文華學(xué)院舞蹈系、音樂(lè)系、傳媒系、設(shè)計(jì)系各專業(yè)的帶頭人和骨干力量。該劇目也是云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院進(jìn)行教學(xué)改革，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)高校課堂，傳承和發(fā)展民族文化的成果之一。

3.音舞詩(shī)畫(huà)《阿密車(chē)》獲得的社會(huì)評(píng)價(jià)。音舞詩(shī)畫(huà)《阿密車(chē)》贏得了中國(guó)舞蹈第八屆“荷花獎(jiǎng)”舞劇·舞蹈詩(shī)表演銀獎(jiǎng)、作品銀獎(jiǎng)，云南省第十一屆新劇目展演金獎(jiǎng)、編導(dǎo)一等獎(jiǎng)、舞美一等獎(jiǎng)、音樂(lè)創(chuàng)作二等獎(jiǎng)以及個(gè)人表演三等獎(jiǎng)三項(xiàng)；云南省藝術(shù)文學(xué)貢獻(xiàn)一等獎(jiǎng)；片段《哀牢廻響》獲第八屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞表演金獎(jiǎng)；片段《山谷木屐》在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲中國(guó)教育部頒發(fā)的專業(yè)組一等獎(jiǎng)；受邀在中央電視臺(tái)錄制“首屆鄉(xiāng)土盛典2012元旦文藝晚會(huì)”，在CCTV-7播出；錄制《舞蹈世界》和《我要上春晚》欄目，在CCTV-3播出。

三、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

高校是傳承與弘揚(yáng)民族文化的重要陣地，云南少數(shù)民族樂(lè)舞素材進(jìn)課堂有利于云南少數(shù)民族文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展。云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院通過(guò)一門(mén)課程——《云南少數(shù)民族舞蹈》的建設(shè)，一本教材《哈尼族舞蹈教材》的創(chuàng)編，一臺(tái)舞劇《阿密車(chē)》的展演，取得了良好的教學(xué)成果和社會(huì)效益，這一藝術(shù)實(shí)踐案例證明：

1.云南少數(shù)民族樂(lè)舞素材進(jìn)高校課堂要求高校建立一個(gè)符合當(dāng)代大學(xué)教育教學(xué)規(guī)律的人才培養(yǎng)模式。云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院表演類學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力在“研究創(chuàng)作+課堂教學(xué)+舞臺(tái)表演”三位一體的人才培養(yǎng)模式中得到深刻詮釋，以重大項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革保證了云南少數(shù)民族樂(lè)舞素材進(jìn)高校的可行性與可持續(xù)性。云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院《哈尼族舞蹈教材》研發(fā)項(xiàng)目的實(shí)施，改變了過(guò)去注重知識(shí)傳授，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力創(chuàng)新能力培養(yǎng)的育人模式。教育觀念、培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)方法與手段以及管理體制被創(chuàng)新、發(fā)展，學(xué)院教育教學(xué)水平得到全面提升。

2. 高校教材建設(shè)是教育創(chuàng)新改革的重要基礎(chǔ)工程。在云南民族民間舞蹈研究方面，已經(jīng)有前人完成的《中國(guó)民族民間舞蹈集成.云南卷》，這一巨大成果曾一度停留在“博物館似的保護(hù)”狀態(tài)。《云南少數(shù)民族舞蹈系列教材》的研發(fā)過(guò)程相當(dāng)于在修一條路，通過(guò)這條路，流傳于云南少數(shù)民族聚集區(qū)的民間舞蹈，轉(zhuǎn)化為可供學(xué)?；蚴撬囆g(shù)團(tuán)體的舞者能夠系統(tǒng)掌握的技能；通過(guò)這條路，民間藝人能夠來(lái)到高校課堂，傳授民族樂(lè)舞文化和技能?！对颇仙贁?shù)民族舞蹈系列教材》的研發(fā)將前人成果轉(zhuǎn)化、發(fā)揚(yáng)，以滿足高校教育中的科研、創(chuàng)作和教學(xué)。

3. 通過(guò)上述分析，可以看到，舞劇《阿密車(chē)》是《哈尼族教材》成果的舞臺(tái)呈現(xiàn)，起到檢驗(yàn)教材可行性的作用，有別于以市場(chǎng)為導(dǎo)向的舞臺(tái)展演活動(dòng)。在教材開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的帶動(dòng)下，云南少數(shù)民族樂(lè)舞元素進(jìn)高校課堂的實(shí)踐，并不是摒棄原有的傳統(tǒng)形態(tài)，而是在深入研究的基礎(chǔ)上，采取謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)樂(lè)舞元素進(jìn)行提純、訓(xùn)練和強(qiáng)化，對(duì)少數(shù)民族樂(lè)舞傳承起著重要作用，具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。

注釋：

【1】盧田.澧州大鼓的傳承與考察——兼及對(duì)其進(jìn)入本土音樂(lè)課堂的探討[D].湖南師范大學(xué)，2013.p25

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