歐夢(mèng)星

【摘 要】美國(guó)教育家翟克納曾提出：現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，不管關(guān)于教學(xué)、學(xué)習(xí)、教育和社會(huì)秩序的信念來(lái)自什么領(lǐng)域，他們都傾向于與反思實(shí)踐相聯(lián)系，不管人們的思想取向是什么，都在這時(shí)一哄而上，承諾深化反思性教育實(shí)踐的思想觀點(diǎn)。因此，對(duì)語(yǔ)文反思性教學(xué)持反思的態(tài)度是必要的。語(yǔ)文反思性教學(xué)的運(yùn)作在向人們展現(xiàn)風(fēng)采魅力的同時(shí)，還給人們提出了更多的期待和要求。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；反思性教學(xué)；批判性

一、高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的區(qū)別

高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)實(shí)踐的根源在于批判啟蒙思想，認(rèn)為我們可以站在自己之外，從扭曲的推理和行動(dòng)方式中解放出來(lái)，可以更清楚地了解自己的行為和自己本身，這有豐富的文化背景，如批判理論、后現(xiàn)代主義、反思性心理學(xué)等等。

語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)傳授的知識(shí)為什么沒(méi)有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)？改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)從何入手？筆者認(rèn)為，在高中階段大力實(shí)踐語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)是改革語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重要舉措。為什么這樣說(shuō)呢？

回答以上問(wèn)題，需要我們?nèi)嫔钊胙芯亢推饰龈咧姓Z(yǔ)文課堂反思性教學(xué)與語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)的本質(zhì)和不同特征。

（1）語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)以應(yīng)試為本位，而高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)則以學(xué)生靈性發(fā)展為本位。語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)是一種以語(yǔ)文知識(shí)為本位的應(yīng)試教學(xué)，知識(shí)是第一位。課堂上學(xué)生成為盛裝知識(shí)的容器，而有個(gè)性的人——生命的本體被忽視。這便是語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)的根本缺陷。

（2）語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教師的認(rèn)知為本位，而語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)則以師生細(xì)膩的情感聯(lián)系為本位。語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)總是帶著社會(huì)賦予教師的與職業(yè)俱來(lái)的特權(quán)，人格上凌駕于學(xué)生之上，以種種神圣的借口，心安理得地壓制、強(qiáng)迫、役使學(xué)生。語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)力圖改變這種師生關(guān)系，建立“人的關(guān)系”。

二、高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)的誤區(qū)

三年來(lái)，備課組多位同仁在語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)實(shí)踐中取得了課堂教學(xué)改革的新成果，但不可避免地出現(xiàn)了一些新的誤區(qū)。

（1）新課程教育理念與教育實(shí)踐的創(chuàng)造性無(wú)法互動(dòng)轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，忽視了教師的主導(dǎo)作用。語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作不容放棄教師的主導(dǎo)作用。

（2）解讀文本走馬觀花，誤解新課程所提倡的創(chuàng)造性閱讀、批判性閱讀。語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作不是要注意利用正遷移影響，避免負(fù)遷移嗎？于是盲目拓展遷移文本，游離于課外輔助材料，導(dǎo)致閱讀經(jīng)典文本的課堂時(shí)間被浪費(fèi)。走馬觀花的現(xiàn)象導(dǎo)致了教學(xué)的“空中樓閣”。

（3）追求標(biāo)新立異，忽視課堂教學(xué)的核心內(nèi)容。對(duì)沒(méi)有新穎度、難度、深度的問(wèn)題，胡亂討論，對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)知水平?jīng)]有絲毫的幫助。

（4）空談?wù)Z文新課程的人文性，追捧情感、態(tài)度、價(jià)值觀新理念，漠視學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的生成途徑。為呼應(yīng)語(yǔ)文反思性教學(xué)的人文精神、人性、文本理念，對(duì)課文作移情的分析，故產(chǎn)生“反革命烏鴉”、“投降派的鷓鴣”等“典故”，把爭(zhēng)鳴說(shuō)成定論。課堂講空學(xué)空。

三、高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作的批判性

天真的教學(xué)意味著，我們?cè)诜此夹越虒W(xué)的過(guò)程中總能正確地理解自己在做什么，我們總能理解自己所具有的影響。天真的教學(xué)還想象著，我們自己的教學(xué)行動(dòng)所具有的意義和重要性與學(xué)生們所領(lǐng)會(huì)到的完全一致。

（1）師生等同。筆者在反思性教學(xué)過(guò)程中，特別是看了某些影片后，深切體會(huì)到只有在花大量時(shí)間，通過(guò)民主的行動(dòng)和對(duì)學(xué)生的尊重獲得學(xué)生的信任之后，真正的合作才會(huì)開(kāi)始。以下行為是我努力完成的：愉快樂(lè)觀；關(guān)心學(xué)生及班級(jí)；機(jī)敏、熱心；能自我控制；有幽默感；公平客觀對(duì)待學(xué)生；認(rèn)識(shí)和承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；忍耐；寬容；與學(xué)生關(guān)系和諧有禮；幫助學(xué)生解決個(gè)人及生活、學(xué)習(xí)難題；富有同情心；認(rèn)可學(xué)生的努力；參加元旦晚會(huì)、郊游、野炊等學(xué)生活動(dòng)。無(wú)效行為是反思性教學(xué)要批判的。

（2）關(guān)注學(xué)生自我坦露。筆者倡導(dǎo)實(shí)踐反思性教學(xué)后，學(xué)生日志、學(xué)習(xí)文件夾、學(xué)習(xí)日志成了必需品。應(yīng)該不斷詢問(wèn)學(xué)生使用諸如學(xué)習(xí)文件夾、學(xué)習(xí)日志等體驗(yàn)方法的感覺(jué)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)日志（周志）、學(xué)生日志（周志）流露出的情緒，并給予悉心的指導(dǎo)。

（3）盡量滿足學(xué)生的需要。必須正確認(rèn)識(shí)反思性教學(xué)不可能滿足所有學(xué)生的需要。滿足所有學(xué)生的需要聽(tīng)起來(lái)富有同情心，是以學(xué)生為中心。堅(jiān)持這一假定，將會(huì)因?yàn)樽约簾o(wú)力完成這種不可實(shí)現(xiàn)的任務(wù)而感到內(nèi)疚，對(duì)老師造成傷害。我和同事在反思性教學(xué)過(guò)程中也遭遇到了這種情況。

語(yǔ)文反思性教學(xué)促使教師在反思性教學(xué)運(yùn)作過(guò)程中完成角色的轉(zhuǎn)化。蕭伯納說(shuō)：“一個(gè)人要是沒(méi)有什么主張，他就不會(huì)有風(fēng)格，也不可能有。一個(gè)人風(fēng)格有多大能量，就看他對(duì)自己的主張感覺(jué)得有多么強(qiáng)烈，他的信念有多么的堅(jiān)定。”語(yǔ)文反思性教學(xué)過(guò)程是教師教育觀念內(nèi)化的過(guò)程。我們鼓勵(lì)教師追求個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。夢(mèng)想當(dāng)一名教育家，是每一位教師心靈的追求。

總而言之，語(yǔ)文反思性教學(xué)鞭策教師帶著辯證的思維、創(chuàng)新的智慧，從經(jīng)驗(yàn)型走向?qū)＜倚?，從操作型走向智慧型，如鳳凰涅槃那樣實(shí)現(xiàn)專業(yè)的個(gè)性化自主發(fā)展。