文/曾蕓

立足平和本土 開發(fā)歷史資源

文/曾蕓

歷史文化資源的開發(fā)，就是根據(jù)新課標，利用豐富的本土文化資源，使教學(xué)內(nèi)容更加形象生動，把教學(xué)與實際相結(jié)合，使學(xué)生易于接受，從而激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國的熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高素養(yǎng)。我所居住的平和，是漳州的母親河—九龍江的上游，是一個四季常青，花果飄香的農(nóng)業(yè)大縣。歷史上的平和縣，以其秀美的山水風(fēng)光，豐富的農(nóng)業(yè)資源，展示著其無與倫比的魅力……。把鄉(xiāng)土文化資源融入到日常的教學(xué)活動中，帶領(lǐng)學(xué)生感受平和文化，不失是一種拓展教學(xué)視野的好方法。

筆者這幾年來，一直對這方面的知識比較關(guān)注，試圖探討在新形勢下，能有助于提升課堂教學(xué)的效率，建設(shè)校本教材的實用性，感受很多，略述如下：

一、做好補充，將遙遠陌生的歷史變成一種真實存在

長期以來，高中歷史的教學(xué)一直處于會考及高考的壓力下，存在著刻板的教學(xué)狀態(tài)。歷史課淡而無味，是學(xué)生共同的感受，歷史的特征使過去不能再現(xiàn)，其本身的豐富性與現(xiàn)實教學(xué)的單調(diào)形成鮮明的反差。歷史學(xué)科不斷發(fā)展規(guī)律與學(xué)生的現(xiàn)實性認識規(guī)律相違背，這些都使學(xué)生對歷史產(chǎn)生了陌生感，距離感，且極大地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。若能在課堂教學(xué)中，把當(dāng)?shù)氐囊恍┫嚓P(guān)史料與教材內(nèi)容結(jié)合起來進行教學(xué)，既能加深學(xué)生印象，又可拉近與現(xiàn)實的距離，豈不更好？

為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我從一些本地的歷史資料中尋找與本課相聯(lián)系的歷史資料作為補充。介紹平和歷史，我一般會先問學(xué)生一個大致的時間概念如秦始皇置郡縣。那么平和的歷史有多長呢？據(jù)《平和縣志》記載：平和歷史源遠流長，上溯往古，夏、商二朝平和地屬揚州。西周至春秋屬七閩地。戰(zhàn)國屬越地。秦置郡縣，先屬閩，后建置閩中，歸南海郡所轄。歷經(jīng)西漢至宋代，平和歸屬有較大變動。自元至治年間(1321—1323)建南勝縣，至今694年。至明正德二年蘆溪連峰人詹師傅率眾造反，聲勢浩大.十一年冬，乃以都察院僉都御史王守仁巡撫南贛，汀、漳等處，十二年而平定。同年夏五月，王接受鄉(xiāng)老曾敦立、張浩然的請求，奏請建縣。十三年冬，王再議以南靖清寧七圖，新安里五圖，共十二圖為一縣，建縣治于河頭大洋坡，又因其鄉(xiāng)故屬平河社，以此議名平和，并非別有取義，可知平和的建縣以及名稱由來，實自王守仁始。河頭大洋坡即九峰，是當(dāng)時縣治所在地，在今天九峰西街供銷社門前發(fā)現(xiàn)當(dāng)時縣城西門的門額石碑一方，中大書“挹爽門”三字，右上角書“正德戊寅歲新建伯王先生立”，左下角書 “順治丙申署縣劉一蛟”； 從以上的實物可證實平和自明朝正德十三年戊寅 1518年建縣至今，已歷近五百年。

講太平天國歷史，就羅列太平軍后期即1864年，從廣東大埔進駐平和縣城(九峰)。當(dāng)時曾楊兩姓宗族斗爭，楊壯丁比曾姓少，常到鄰近的大埔縣請宗親幫助，沒想到從大埔來的隊伍愈來愈多，裝束武器都不是民間壯丁模樣，而且作戰(zhàn)十分勇敢，后來才知道這是太平軍侍王李世賢屬下將領(lǐng)朱利王、朱義德帶領(lǐng)的隊伍。太平軍在大埔，永定，上杭勢力強大，清廷命令右宗棠入閩 “剿辦”太平軍，左部進駐平和時，曾駐扎在小溪西山城(今平和一中舊校區(qū))學(xué)生會眼前一亮，??？在我們的校區(qū)？一下子把歷史拉在眼前，這樣一來，那些書本上的知識，就變成近在眼前的事件，會使學(xué)生從感情上容易接受，進而產(chǎn)生好奇，好感，覺得歷史是活的，觸手可及。潛移默化之中，化空洞為具體。

二、寓活動于教學(xué)之中，走近古跡，品味平和

立足家鄉(xiāng)，放眼天下，我們充分利用節(jié)假日，組織學(xué)生參觀游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，進行實地調(diào)查。讓學(xué)生走出課堂，在社會中實踐，探求與時俱進的教學(xué)方式，同時查閱，瀏覽文史資料，利用互聯(lián)網(wǎng)搜集，整理相關(guān)資料，了解平和文化，挖掘其中的教育教學(xué)價值。

在九峰我們組織學(xué)生參觀古樸典雅的平和文廟。文廟是歷代封建王朝祭孔的地方。據(jù)史料記載，平和縣建縣時，當(dāng)時負責(zé)組建平和縣的王陽明奏疏朝廷，為控制賊巢，忝設(shè)縣治之時，應(yīng)建立文廟，以易風(fēng)俗。此舉蒙皇上恩準，特批以府級規(guī)格建筑。建成后的文廟氣勢恢宏，布局嚴謹，舊縣志載：“廟宇輪奐，甲于他邑”。平和文廟的建筑有著豐富的古代文化和科學(xué)內(nèi)涵，是研究明清政治和儒家以及古代建筑實物的見證。也體現(xiàn)了王陽明先生對于平和教育的巨大貢獻。

在南勝，我們參觀了南勝窯古址。據(jù)清乾隆《漳州府志》載：“瓷器出南勝窯者，殊勝他邑”。明朝中葉，漳州海運發(fā)達，南勝窯生產(chǎn)的瓷很大一部分專供出口外銷，17世紀初開始成為歐洲及日本等國的收藏家所珍藏，因不明產(chǎn)地被稱為“克拉克瓷”，雖然平和南勝窯生產(chǎn)出來的瓷器與景德鎮(zhèn)瓷器的制造工藝有明顯差距，但卻有著無可比擬的運輸優(yōu)勢——窯口均設(shè)在臨溪的山坡上，生產(chǎn)好的瓷器可進入九龍江的支流花山溪，最快在一天內(nèi)可以抵達月港——明未最繁盛的國際貿(mào)易港口，從月港上大艋飄洋過海，遠銷東南亞、日本、歐非等地。

明清時期實施海禁，將山東至廣東沿海居民盡行內(nèi)遷，將沿海房屋拆除，船只燒毀等等，造成月港衰落、平和窯銷路斷絕，瓷窯頹廢，窯工散亡，克拉克瓷器隨之銷聲匿跡，帶給后人一連串遙遠而又美麗的遐思。我們更深刻地體會到正是由于制度上的落后，扼殺了對外貿(mào)易推動經(jīng)濟進步的可能性，最終使中國社會在19世紀以極端保守和封閉的面貌走向近代化的世界。

三、開發(fā)校本教材，提升師生素質(zhì)

校本教材的編寫是一項意義深遠的工程。如何編寫教材對教師來說是一個全新的挑戰(zhàn)。為了編好校本教材，不但要求歷史老師要掌握中國通史的內(nèi)容，還要熟悉鄉(xiāng)土史，這就要求老師必須拓寬視野，對它們有比較全面的掌握。在編寫的過程中各位教師充分發(fā)揮自己的特長，分工協(xié)作，共同完成。為提高教師的專業(yè)水平提供了平臺。

根據(jù)校本教材的編寫要求，針對學(xué)生興趣愛好進行編組。由學(xué)生搜集資料，通過實地調(diào)查，集體協(xié)作，填好每周一張的活動報告，最終在期未以結(jié)題報告的方式完成本學(xué)期的課題研究。在具體的活動中，學(xué)生掌握了寫作技能，進行溝通聯(lián)系，獲得調(diào)查分析，信息處理的能力，增強了社會責(zé)任感與使命感，激發(fā)他們的主人翁意識，增強他們學(xué)習(xí)古人的勇氣和信心，個性也得到發(fā)揮。帶領(lǐng)學(xué)生感悟家鄉(xiāng)所積淀的厚重內(nèi)涵，使他們對鄉(xiāng)土史的調(diào)查研究所表現(xiàn)的濃厚興趣，轉(zhuǎn)化為自主探究實踐創(chuàng)新的能力，使學(xué)習(xí)成為一個主動探究的過程。老師在參與的過程中與學(xué)生一起進行了原始資料的科學(xué)分析，在分析的基礎(chǔ)上給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，即使師生關(guān)系進一步融洽，也提升了自身的素養(yǎng)。這些歷史活動，彌補了課堂教學(xué)之不足，有助于真正地發(fā)揮人文主義的育人價值。我們還必須總結(jié)經(jīng)驗，使之不斷完善，既為教學(xué)服務(wù)，又能傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

[1]《鄉(xiāng)土歷史文化資源的課程化開發(fā)—走近微州地域文化，建構(gòu)個性特色教學(xué)》2014.3.25

[2]《平和文史資料》(第一、二、三、五輯)

[3]《漳州名勝古跡》(海風(fēng)出版社 2005.9)

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2095-9214(2015)02-0269-01

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