馬雯

當我們提出一個新的觀點、倡導一個新的觀點、推廣一個新的觀點的時候，不容置疑，是因為我們在過去和當前有很多思想、行為、作風、做法存在有和這種新觀點相違背的地方。比如說，提倡科學發(fā)展觀，就是因為我們在過去很長一段時間里存在嚴重的不科學發(fā)展的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象會嚴重阻礙中國的健康、持續(xù)、穩(wěn)定、長期發(fā)展的。這是必然?，F(xiàn)在沒有新聞媒體報道報道那個地方的農(nóng)民吃上了白面饃，因為白面饃不足為奇了；也沒有報道那個地方的私家車出現(xiàn)，因為私家車不足為奇了。相反的，媒體連篇累牘報道公眾對當眾受到欺侮的女青年遭遇的冷漠旁觀；報道公眾對行劫者熟視無睹，任由其對部分人大肆行劫，劫掠財物甚至傷殘身體冷漠相向。這是因為目前普遍道德觀念缺失，事不關(guān)己高高掛起的觀念充斥人的思想。之所以說這個，就是想證明宣傳什么、吆喝什么，就是缺什么。提倡科學發(fā)展觀，就是因為存在不科學發(fā)展的東西。中央提出“科學發(fā)展觀”，我很贊成，參加的很積極，因為它深入人心。

但是，令人不解的是，這個觀點那么好，只是那么泛泛地提一提，沒有誰對“不科學發(fā)展的表現(xiàn)”進行分析梳理，讓如饑似渴想學習科學發(fā)展觀的人、遵循科學發(fā)展觀的人如墜云里霧里，不明就里，或者是學習實踐起來不理直氣壯，對一些“不科學發(fā)展的表現(xiàn)”不敢進行大膽剖析、大膽剔除。

這是為什么？仔細想來，科學發(fā)展觀是在改革開放是不可能進行到關(guān)鍵時刻提出來的，他面對的“病人”是“改革開放”?！俄n非子.喻老》里面有篇文章叫《扁鵲見蔡桓公》，這篇文章給我們展示了從扁鵲見蔡桓公看見蔡桓公有病還可治到三十五天后病“在骨髓，司命之所屬也，無奈和也”，最后扁鵲只好逃走。人們只知道這則故事諷刺了蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”一命嗚呼，人們卻沒有多少聲音斥責扁鵲看見蔡桓公一步步走向死亡，卻只有輕描淡寫地提醒一下，沒有把問題的嚴重性給蔡桓公講明白，讓其“不僅知其然，而且知其所以然”，最后答應醫(yī)治。這則故事讓人振聾發(fā)聵?？墒牵壳暗膶Υ茖W發(fā)展宣傳的這種做法，難道不是另外一種諱疾忌醫(yī)嗎？難道不讓人想到“投鼠忌器”嗎？改革開放是一個全新的事業(yè)，它本身也是發(fā)展的事業(yè)，與時俱進的事業(yè)，也應該是“隨物賦形”的事業(yè)。允許有失誤、允許有不科學的觀念存在、允許走彎路。路是人走出來的，特別是前人沒有走過的路，不可能是平直的到達目標的，不可能在地圖上畫一條線就給人們指出了前進的路線。在這個觀點上，我們不應該要求幾十年來改革開放的思想和實踐是完美無缺的，不應該把一切都看作不可改變的，不應該把改革開放看得那么神圣不可“侵犯”。如果這樣，那就是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公，如果這樣，提出科學發(fā)展的政治家就是聰明無用的“蔡桓公”了。

改革開放是以思想解放大討論為思想開端的。當時重新提出了檢驗真理的實踐標準，否定了“兩個凡是”思想。目前的對改革開放的這種態(tài)度，修正改革開放實踐過程中不科學因素的這種考量，對實踐科學發(fā)展觀的這種羞羞答答、臣子對君王的這種畏懼，不就是另外一種形式的“兩個凡是”嗎？

事物的發(fā)展沒有非此即彼的機械性，表現(xiàn)得非凡復雜多樣。我們對具體情況的判斷、對單個現(xiàn)象的修正、對一個人的身體里的病灶的割除，并不是要全面否定一個偉大事業(yè)的本身、并不是要殺掉這個人，有什么可怕的，有什么不可以明說的。人有病了，醫(yī)生光說“你的身體要健康，要做手術(shù)割除病灶”，不說出具體的病癥，不說出病灶在那里，光說不練，一天探視多遍，有什么作用？科學的態(tài)度就是把具體的病癥及表現(xiàn)說出來，把治病的方子開出來，把手術(shù)的方案制訂出來，一句話就是要行動起來，重要的是有意義的行動，不是坐而論道。

有明眼人說，說明白了，就會有人認為現(xiàn)在的中央要改變政策了，所以怕沾上否定改革開放的罵名，會搞亂思想，擾亂行動。經(jīng)過這么多年的改革開放的思想和實踐，人們的思想早已成熟了許多，早就會對事物有一個全面公正的判斷，這個大可不必擔心。因為人們知道，贊歌該唱，唱起贊歌利于我們一心一意、團結(jié)一致，致力于我們共同的事業(yè)；不合理的該改變，因為改革開放的思想和實踐是活的、是革命的、是結(jié)合于實際不斷變化的，不是死的、教條的、不可改變的。唱了贊歌的東西，不能成為皇帝的威嚴不可侵犯，唱了贊歌的東西不能成為我們的枷鎖僵化我們的思想，唱了贊歌的東西不能成為鐵律羈絆我們的行動，那就是錯了也不可改變。改革開放政策之所以有生命力，正好是因為它的實踐性、發(fā)展性、修正性。

沒有科學的發(fā)展，改革開放的事業(yè)不會最終成功；沒有科學發(fā)展，我國經(jīng)濟社會發(fā)展不會走的很遠；沒有科學發(fā)展，中華民族的偉大復興就要走彎路！

我呼吁，在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，大膽挖掘不符合科學發(fā)展的表現(xiàn)并展示給大家，旗幟鮮明地反對不科學發(fā)展的思想和行為，并要把其危害給大家講足、講透、講深。如果不這樣，不符合科學發(fā)展的思想和實踐就不會得到清除，就不會及時修正走上科學發(fā)展的康莊大道。

為什么要這樣提出問題呢？不科學的表現(xiàn)有哪些，它的危害怎樣，不是人人都知道，人人都會意識到的。不知道，沒意識到，怎樣去改變不科學發(fā)展、深刻領會科學發(fā)展的實質(zhì)呢？所以，有必要清楚地把不科學的表現(xiàn)展示出來，把它的危害毫不保留地診斷出來，把解決的辦法認真地提出來。

“提出問題，就是解決問題的一半”，這個思想有它的科學性，請不要忘記。