張祖國 甄 艷

聽課評課，是學(xué)校日常教學(xué)研究的主要形式，大凡剛走上講臺的教師，總是要大量地被聽課，還要大量聽別人的課，在聽與被聽中反思自己的教學(xué)得失，慢慢悟出些教學(xué)之道。

如果只是聽課，那么對課堂的認識是膚淺的甚至是片面的。因為聽只關(guān)注了課堂上師生的聲音；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、思維活動，師生對文本的理解和探究過程，教師的教學(xué)機智和課堂掌控，都需要細心的觀察體會和思考。在《論語·為政》 中，孔子談到如何觀察一個人時，提出要“視其所以，觀其所由，察其所安”。“視其所以”，就是看他行事的動機和目的；“觀其所由”，看他的來由和整個行動的經(jīng)過；“察其所安”，還要看他平時的生活態(tài)度和做事的依據(jù)；這樣，“人焉廋哉”？這個人就沒有什么可隱藏的了。課堂觀察也要“視其所以”，看他課程（教學(xué)）目的設(shè)定是否切實可行；“觀其所由”，看他教學(xué)活動安排是否科學(xué)合理；“察其所安”，看教師的教學(xué)依據(jù)是否符合課程理念和文本特點，這樣就能比較全面了解一個教師的課堂行為了。

我們提出要課堂觀察而不是簡單地聽課，一方面要求聽課者運用多種感覺器官以及必要的觀察記錄工具，充分收集梳理課堂信息（觀）；另一方面要運用理性思維和科學(xué)方法對課堂教學(xué)進行分析、評價、總結(jié)、反思（察），“讀懂看起來單純的事件背后所隱藏的復(fù)雜性”（〔日〕 佐藤學(xué)）。

作為語文課，我們建議從以下三個視角進行課堂觀察。

一.觀其所以：課堂教學(xué)目標的確定是否切實可行？

《全日制義務(wù)教育語文課程標準（2011）》 和《普通高中語文課程標準（實驗）》，都要求從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)計課程目標。著名課程教學(xué)專家王榮生教授提出一堂好課的理想標準是“語文課程目標的有效達成”?？梢姶_立符合課程標準要求，體現(xiàn)教材特點，切合學(xué)生實際的課程目標，既是課堂教學(xué)的起點，也是課堂觀察的重要切入點。

人教版七年級下冊《安塞腰鼓》 一文，很多老師感到難教，其中一個重要原因是本文課程教學(xué)目標的確定比較困難。 《安塞腰鼓》是一篇藝術(shù)散文，被劉錫慶稱為“風(fēng)情—神韻散文”，“簡直就是一首意韻優(yōu)美的散文詩”。它的魅力在于作者用奇崛生動的語言，謳歌黃土高原上“一群茂騰騰的后生”，表現(xiàn)他們用激蕩的生命擂擊安塞腰鼓所表現(xiàn)出的生命奔騰的力量和陽剛之美。課程（教學(xué)）目標的確立，首先要考慮的是課程標準在該學(xué)段（7-9年級）對文學(xué)作品閱讀的要求：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗……對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>

教材特點是我們確立課程教學(xué)目標要考慮的又一重要因素。本文的美主要表現(xiàn)在語言之美、意韻之美和生命之美三個方面，特別是在語言運用上，本文大量運用短句來營造激越的氣氛，使文章意韻之美和生命之美撲面而來，應(yīng)接不暇。用王榮生教授的話講，“《安塞腰鼓》 的所有一切，都在前臺，都在它的言語中，作者所要表達的‘思想’，都用它的言詞表達了出來，呈現(xiàn)在讀者面前”。因此，通過反復(fù)誦讀，體會文章句式特點和語言之美，應(yīng)是本文重要的課程教學(xué)目標。

學(xué)生的學(xué)情也是我們確立本文課程教學(xué)目標的重要因素。像本文這樣用語言直觀沖擊讀者視覺的藝術(shù)散文，學(xué)生會產(chǎn)生閱讀陌生感和疏離感，閱讀理解的困難是比較大的，甚至?xí)蛔杂X地進入拒絕性閱讀狀態(tài)。如何做好閱讀鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生找到閱讀感覺，披文入情，理解文字背后的情感和意韻，是確立本文課程（教學(xué)）目標的重要考量。

二.觀其所由：教學(xué)活動安排是否科學(xué)合理？

《義務(wù)教育課程標準（2011）》提出，學(xué)生閱讀欣賞文學(xué)作品，要有自己的情感體驗。因此，教學(xué)活動的安排，也應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生自主、合作，探究的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生閱讀由陌生到熟悉，由拒絕到接受進而喜愛，并通過對富有表現(xiàn)力的語言品讀，達成對作品意韻的理解。

學(xué)生閱讀《安塞腰鼓》 的困難首先來自文化陌生感，對安塞腰鼓的藝術(shù)美和它所張揚的西北高原人民的生命活力和精神世界缺乏了解。所以課前的資料助讀和視屏欣賞可激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，降低閱讀理解難度。

語言陌生是學(xué)生閱讀本文的又一大障礙。教學(xué)活動的高明應(yīng)體現(xiàn)在教師如何引導(dǎo)學(xué)生對文章語言品讀找到感覺，并逐步讓這種感覺精細化（語言品析欣賞），從而把閱讀帶向深入。

要有清晰的閱讀流程設(shè)計。本文閱讀理解的流程應(yīng)該是“資料安塞腰鼓——視屏安塞腰鼓——語言安塞腰鼓——安塞腰鼓背后的生命張力”。在閱讀過程中，教師的引導(dǎo)、點撥顯得特別重要。閱讀之初要放過一些困難詞句“絆腳石”，不要糾纏局部，要重視整體感知和對語言的敏銳直覺，先找到自己的閱讀感覺，并逐步強化這種感覺，把對詞語（句式）的理解引向精細化，進而理解文章的意韻和文字背后的生命精彩。

三.察其所安：教師教學(xué)的依據(jù)是否符合課程理念和文本特點？

學(xué)生學(xué)習(xí)活動是否體現(xiàn)了自主、合作、探究的課程理念？如果課堂采用慣常的“講—聽”式教學(xué)，由于學(xué)生對文本內(nèi)容和語言形式的陌生，一定會進入昏昏欲睡的狀態(tài)。如何讓學(xué)生對文本發(fā)生興趣？如何讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中去，讓學(xué)生對語言產(chǎn)生感覺？這都需要調(diào)動學(xué)生閱讀積極性，在自主閱讀中獲得個性化閱讀感受，在合作學(xué)習(xí)中互相碰撞獲得新的感悟和思考，在探究學(xué)習(xí)中把對語言的感覺精細化，進而對作品的感人的情境和形象獲得自己獨特的體驗。

教師是學(xué)生閱讀活動的參與者，平等對話者和閱讀促進者。本文學(xué)生的初始閱讀是困難的，如何把學(xué)生的閱讀引向預(yù)設(shè)的課程（教學(xué)）目標？教師首先要參與到學(xué)生閱讀活動中去，了解他們的閱讀障礙，激發(fā)他們的閱讀興趣，進而把粗讀引向精讀。在這一過程中，教師應(yīng)與學(xué)生進行平等對話，交流閱讀感受和體會，在學(xué)生閱讀困難處、難以深入時及時進行點撥引導(dǎo)，促進學(xué)生對文本理解走向深入。如鄭桂華老師在教學(xué)本文時，在學(xué)生交流完自己的初步閱讀感受后提問：“有沒有發(fā)現(xiàn)有些句子傳遞這種感覺更強烈些？”這就把學(xué)生的閱讀引向了對句子（語言）的關(guān)注和品味；學(xué)生充分交流后，鄭老師又追問：“想一想，為什么是這些句子，他們在句式上有哪些變化”？又把討論（對話）引向深入，對作品語言進行精細化品讀，通過層層設(shè)問引導(dǎo)，把學(xué)生的閱讀活動一步步引向了深入。

文本特點是教學(xué)活動安排的重要依據(jù)。 《安塞腰鼓》是一篇語言運用極富特色的藝術(shù)散文，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受本文的語言特色，品味本文句式特點和章法特色，學(xué)習(xí)本文的語言運用之妙，應(yīng)成為課堂教學(xué)活動的主旋律。脫離本文語言品讀欣賞的其他花哨教學(xué)活動，都是舍本逐末的歧路。只有在學(xué)生充分感受到文本的語言之美，語言之妙后，文章的意韻和主旨探究才有“根”。學(xué)生的閱讀探究活動應(yīng)依據(jù)“語言之美→意韻之美→生命之美”層層推進。脫離語言品析的主旨探討，即使講得天花亂墜，學(xué)生也會如墮霧里煙云。

語文課堂觀察的角度和方式多種多樣，“視其所以”、“觀其所由”、“察其所安”不失為語文課堂觀察的一種有效形式。

參考書目：

1.《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》。

2《.論語·為政》。

3.王榮生 《聽王榮生教授評課》。

4.劉錫慶 《我讀劉成章》。

5〔.日〕佐藤學(xué) 《靜悄悄的革命》。