陳丕武

明人張燮《七十二家集》收南朝宋鮑照《擬古詩八首》，其第五首曰:“伊昔不治業(yè)，倦游觀五都。海岱饒壯士，蒙泗多宿儒。結發(fā)起躍馬，垂白對講書。呼我升上席，陳觶發(fā)瓢壺。管仲死已久，墓在西北隅。后面崔嵬者，桓公舊冢廬。君來誠既晚，不睹崇明初。玉琬徒見傳，交友義漸疏。”對“躍馬”一語的注釋，黃節(jié)以及錢仲聯(lián)均注曰:“左思《蜀都賦》:‘公孫躍馬而稱帝?！?黃節(jié):《鮑參軍詩注》，人民文學出版社1957年版，第124頁;錢仲聯(lián):《鮑參軍集注》，上海古籍出版社1980年版，第342頁)據《文選》卷四《蜀都賦》李善注:“范曄《后漢書》曰:‘公孫述……恃其地險眾附，遂自立為天子。’”可知黃、錢二先生認為“躍馬”之事是指東漢末年，公孫述恃蜀稱帝之事。但正如范曄《后漢書》卷一三《公孫述列傳》所論:“公孫亦竊帝蜀漢?！惫珜O述的舉動在封建社會被認為是窺竊神器的僭越行為。鮑照一介文士，并無據地稱帝之事，亦無此心。

丁福林、叢玲玲二先生最近重注鮑照詩歌，提出新解:“《晉書》卷一○《恭帝紀》:‘玄死，桓振奄至，躍馬奮戈，直至陛下?！?丁福林、叢玲玲:《鮑照集校注》，中華書局2012年版，第319頁)丁、叢二先生認為指桓振事。但據《晉書》卷七四《桓彝附桓振傳》載，桓振為桓玄從子，他“肆意酒色，暴虐無道”，威逼晉安帝，非良善之輩。故鮑照在詩中亦不會以此人自況。

檢諸史料，“躍馬”之典實出《史記》卷七九《蔡澤列傳》:“蔡澤笑謝而去，謂其御者曰:‘吾持粱刺齒肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬于要，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣?！薄败S馬”即策馬馳騁之意，喻指貴顯得志。

鮑照一生行事與蔡澤有相似之處。據《南史》卷一三《劉義慶附鮑照傳》載:“照始嘗謁義慶未見知，欲貢詩言志，人止之曰:‘卿位尚卑，不可輕忤大王。’照勃然曰:‘千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉。大丈夫豈可遂蘊智慧，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎。’于是奏詩，義慶奇之。賜帛二十匹，尋擢為國侍郎，甚見知賞。”他出身寒微，卻不甘“終日碌碌，與燕雀相隨”，故獻詩臨川王劉義慶，因之得以被擢為國侍郎，實現入仕的愿望。這與蔡澤通過游說秦昭王從而獲得尊位異曲同工，唯鮑照以獻詩顯，蔡澤以游說用耳。詩人用此典故旨在表明，他與蔡澤是同道中人，都是“英才異士”卻窮而不達;也表達了他希望能夠獲得明主的賞識，從而實現像蔡澤那樣“躍馬疾驅”的抱負。

據此品讀全詩可知，“伊昔”八句寫其抱負與自信，謂年輕時能游說諸侯以取功名，年老時可為講書;“管仲”以下寫人生際遇，言明主難遇、友義淪喪、世態(tài)炎涼。