肖艷華 盧珊珊 吳 貞
(1.福建教育學(xué)院,體育與藝術(shù)研修部 福建 福州 350025;2.福州市倉(cāng)山區(qū)少年宮,福建 福州 350007;3.福安市第一中學(xué),福建福安 355000 )
作為民族藝術(shù)文化傳承的重要載體,藝術(shù)教育發(fā)揮著特殊的功能,不僅可以為傳承和發(fā)展民族藝術(shù)文化提供高質(zhì)量的藝術(shù)人才,同時(shí)在促進(jìn)個(gè)人全面、自由、個(gè)性化發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步以及提升國(guó)家文化軟實(shí)力等方面具有不可替代的作用[1]。藝術(shù)教育質(zhì)量在某種程度上可以反映一個(gè)國(guó)家和民族的藝術(shù)素養(yǎng)、國(guó)民的整體素質(zhì)。
新世紀(jì)以來(lái),《全國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001-2010)》等文件、舉措確立音樂(lè)藝術(shù)教育在中國(guó)教育體制的構(gòu)成地位。2011 年,教育部將藝術(shù)學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科建制,這為音樂(lè)教育提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇,音樂(lè)教育開(kāi)始注重智性;2012 年,中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)教育諸種要素匯集開(kāi)始進(jìn)入實(shí)際解決;2013 年國(guó)家藝術(shù)基金出臺(tái),音樂(lè)藝術(shù)招生政策出臺(tái),藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究展開(kāi),國(guó)家推動(dòng)藝術(shù)教育工作條例發(fā)布;黨的十八屆三中全會(huì)精神明確提出了改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng);2014 年習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上講話,創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品、以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、中國(guó)精神是文藝的靈魂等觀點(diǎn)都觸及了音樂(lè)藝術(shù)教育的精神核心和本質(zhì),對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教育有高屋建瓴的引導(dǎo)作用。
2014 年1 月,教育部發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》,對(duì)藝術(shù)教育作為學(xué)校素質(zhì)教育重要內(nèi)容的宏觀指導(dǎo)和具體政策上進(jìn)行了全面細(xì)致的部署。在相關(guān)舉措推動(dòng)下,我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)開(kāi)課率逐步提高,音樂(lè)課程的內(nèi)容也逐步由音樂(lè)欣賞向感受與鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、音樂(lè)與文化等深度轉(zhuǎn)變,使學(xué)生從課堂中深切感受到音樂(lè)的魅力,基本實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育階段音樂(lè)課程教學(xué)的素質(zhì)目標(biāo)。同時(shí),高校在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上,突出了藝術(shù)教育的地位和作用,為保證大學(xué)生擁有選擇學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)高校設(shè)置音樂(lè)選修課,并在課程內(nèi)容上和設(shè)置環(huán)節(jié)上盡量體現(xiàn)高雅和審美。簡(jiǎn)言之,原本存在的諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、地區(qū)文化發(fā)展不一致和基礎(chǔ)教育發(fā)展不同步等因素造成的音樂(lè)藝術(shù)教育普及差異現(xiàn)象日漸減小。
新形勢(shì)下,音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)青少年專業(yè)發(fā)展的反哺作用得以清晰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初始階段,音樂(lè)教育一度成為追求利益的工具。一方面,在高考指揮棒的潛移默化影響下,社會(huì)各界對(duì)高中階段開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的意義認(rèn)識(shí)不足,認(rèn)為音樂(lè)課程在高考中無(wú)足輕重,出現(xiàn)縮減學(xué)時(shí)、侵占學(xué)時(shí)的現(xiàn)象。另一方面,社會(huì)中對(duì)藝術(shù)高考的追捧更是使一些高中音樂(lè)課變?yōu)橐魳?lè)特長(zhǎng)課、準(zhǔn)專業(yè)音樂(lè)課,以便為藝術(shù)高考搭橋鋪路。音樂(lè)藝術(shù)教育變得具有討好求學(xué)和市場(chǎng)的功利傾向,內(nèi)涵不足,導(dǎo)致音樂(lè)藝術(shù)教育陷入脫離生活,水平低下的無(wú)力狀態(tài)[3]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們逐步認(rèn)識(shí)到音樂(lè)藝術(shù)教育不僅是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神的重要載體,更是培養(yǎng)青少年邏輯思維能力、創(chuàng)造力、記憶力和分析能力的有效手段,音樂(lè)藝術(shù)教育的發(fā)展逐步脫離了單純追逐完全市場(chǎng)化的功利誤區(qū),家長(zhǎng)們更加重視音樂(lè)藝術(shù)教育在孩子人格培養(yǎng)過(guò)程中的重要性,學(xué)校則在教學(xué)中體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)教育與其他學(xué)科的地位同等,讓音樂(lè)魅力真正走入生活,形成良好、正確的尊重藝術(shù)教育、崇尚音樂(lè)藝術(shù)的良好社會(huì)氛圍。
近年來(lái),中小學(xué)尤其是高校逐步組建了由專職教師、兼職教師和專家學(xué)者等互相支持、互相依托的團(tuán)隊(duì),吸納和聘請(qǐng)一部分有能力有熱情的民間藝人充實(shí)師資隊(duì)伍,并通過(guò)各種途徑讓一線教師的成果得到獎(jiǎng)勵(lì)和肯定。一些院校還建立了嚴(yán)格的準(zhǔn)入與定期考核制度,對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教師實(shí)行嚴(yán)格的資格認(rèn)定,建全培訓(xùn)及選拔機(jī)制,鼓勵(lì)教師使用創(chuàng)新方式進(jìn)行教學(xué),在評(píng)優(yōu)和職稱評(píng)定方面有所傾斜,推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)體制。此外,國(guó)家對(duì)藝術(shù)教育軟硬件的投入不斷加大,按照教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》《中小學(xué)辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)》《中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)教學(xué)大綱》的要求,把學(xué)校音樂(lè)教學(xué)設(shè)備保障經(jīng)費(fèi)納入到年度教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算,逐步改建學(xué)校的音樂(lè)專用教室,為學(xué)生添置更加齊全的音樂(lè)設(shè)備特別是加大日常消耗用品的配備和保障力度,讓學(xué)生獲得更完美的音樂(lè)體驗(yàn),提升對(duì)音樂(lè)的興趣。
大眾傳媒以及新媒介的發(fā)展已經(jīng)讓音樂(lè)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化,音樂(lè)的傳播與教育也在這場(chǎng)新技術(shù)的進(jìn)程中不斷發(fā)生著改變。音樂(lè)藝術(shù)教育側(cè)重于形象思維和意境的表達(dá),新媒介的運(yùn)用正可以將已有的藝術(shù)教育資源更加全面、生動(dòng)、高效地呈現(xiàn)在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,從而使學(xué)生能更好地沉浸在藝術(shù)氛圍中。更為重要的是,通過(guò)在線學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、幕課等新媒介教學(xué)方式,學(xué)生面對(duì)不是單一的教師,枯燥的教材和既定的教學(xué)場(chǎng)所,他們所面對(duì)的是一個(gè)無(wú)縫銜接的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境,形成了自主學(xué)習(xí)、教學(xué)傳授、在線測(cè)試的有機(jī)融合,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)音樂(lè)知識(shí)從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的帶入和獲取,這種由新媒介傳導(dǎo)的知識(shí)拓?fù)涔δ?,是建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上,貼近個(gè)體的需求,符合學(xué)生的意愿,這也是傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂教學(xué)所無(wú)法達(dá)致的效果。此外,新媒介手段還能夠輔助教育完成理論研究、素材搜集等課程內(nèi)容,并在大數(shù)據(jù)、微客等各類資源的支撐下,拓寬音樂(lè)藝術(shù)教育領(lǐng)域獲得更多教學(xué)理念的途徑,為音樂(lè)藝術(shù)教育提供更為廣闊的發(fā)展空間,并最終為學(xué)生提供更為個(gè)性化和人性化藝術(shù)教育形式[4]。
音樂(lè)具有一個(gè)科學(xué)的“外殼”,它以聲音或者明確的音調(diào)所構(gòu)成,與聲學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)研究有著密切的聯(lián)系。其內(nèi)所傳達(dá)意義的不確定性和釋義的開(kāi)放性,直指語(yǔ)言所無(wú)法企及的人類的生命情感體驗(yàn)。就音樂(lè)的科學(xué)性而言,它主要表現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)中發(fā)達(dá)的形式感中,形式是情感的依托,音樂(lè)中的形式運(yùn)動(dòng)最終是為感覺(jué)所創(chuàng)造的“幻象”,這才是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)[5]。聯(lián)系到音樂(lè)藝術(shù)教育的發(fā)展走向,就是在要尊重感性、注重實(shí)踐、緊貼時(shí)代、融合發(fā)展、服務(wù)社會(huì),充分注重形式、方法、技巧,注意音樂(lè)知識(shí)的傳授;同時(shí)還要盡最大可能地滿足受教育者的成長(zhǎng)需求,提高對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品的把握和鑒賞的能力。
從音樂(lè)藝術(shù)教育的本質(zhì)上看,其實(shí)質(zhì)是一種審美教育,而審美教育首先則是感性教育,這就要求在音樂(lè)藝術(shù)教育中,我們必須要培養(yǎng)受眾的審美情趣,提高受眾的審美能力,從審美愉悅中進(jìn)一步陶冶受眾的情操,提升受眾的品性,最終達(dá)到一種超凡脫俗的人生境界。因此,音樂(lè)藝術(shù)教育要保護(hù)好人的感性,正確處理好理性和感性的平衡關(guān)系,尤其是要在市場(chǎng)化影響日趨盛行的新形勢(shì)下,更要重建和諧完整的感性,才能使得音樂(lè)藝術(shù)教育在普及藝術(shù)知識(shí),提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí),不斷健全審美心理結(jié)構(gòu),激發(fā)想象力和創(chuàng)造力,進(jìn)而,塑造審美人格。另外,從音樂(lè)藝術(shù)教育的根基上看,音樂(lè)藝術(shù)是文化的重要形態(tài)和載體,藝術(shù)的根基就是人文,音樂(lè)藝術(shù)教育不僅是以美育人的過(guò)程,也是以文化之的過(guò)程,用人文精神引領(lǐng)音樂(lè)藝術(shù)教育的發(fā)展,是新形勢(shì)下發(fā)展的路徑和趨向[6]。
實(shí)踐是藝術(shù)教育價(jià)值體現(xiàn)的重要途徑。音樂(lè)藝術(shù)教育追求的技能提升和藝術(shù)鑒賞能力的養(yǎng)成,必須在實(shí)踐中得以感知才能獲得靈感,在實(shí)踐中不斷思考、探究并不斷升華,領(lǐng)悟音樂(lè)美得真諦,體驗(yàn)音樂(lè)藝術(shù)的情境。音樂(lè)教育要做到注重實(shí)踐,關(guān)鍵要源于生活,把音樂(lè)教育與日常生活實(shí)踐融合,可以使人的內(nèi)在品格與審美特質(zhì)被自然激發(fā),使得創(chuàng)新創(chuàng)意的潛能被自然激發(fā),也更好地促使人與自然和諧相處,引導(dǎo)人們走進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)化的生活殿堂[7]。把音樂(lè)藝術(shù)教育與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,將其向生活實(shí)際延伸,可以讓受教育者和實(shí)踐者在形式上表現(xiàn)生活,在結(jié)果上美化生活,實(shí)時(shí)地與音樂(lè)共存、共生、共長(zhǎng),擺脫對(duì)功名利祿的世俗追求,在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和創(chuàng)新的道路上,真正意義上獲得精神的自由和解放。
當(dāng)前,社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的融合已成為不爭(zhēng)的事實(shí),這是人類社會(huì)發(fā)展的自覺(jué)反思和行動(dòng)。藝術(shù)和科學(xué)同為人類創(chuàng)造,它們都有追求真理的普遍性,社會(huì)越發(fā)展,科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá),人們對(duì)藝術(shù)的需求越為強(qiáng)烈,追求也就越無(wú)止境??茖W(xué)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)理論研究和音樂(lè)藝術(shù)教育方法的創(chuàng)新推動(dòng)是巨大的,在音樂(lè)藝術(shù)教育和創(chuàng)作中催生了新的藝術(shù)形式,并且二者在相輔相成融合發(fā)展的作用下,使得音樂(lè)藝術(shù)教育必將走向更加寬廣的舞臺(tái)[8]。另外,對(duì)于融合發(fā)展的內(nèi)涵理解,要進(jìn)一步外延和深挖,如隨著時(shí)代的進(jìn)步,推廣多元化音樂(lè)文化勢(shì)在必行,要植根于“原生態(tài)音樂(lè)”本源,與其他民族、不同文化的“原生態(tài)音樂(lè)”相結(jié)合,立足于國(guó)際視野,本著中西交叉融合理念,實(shí)現(xiàn)中西音樂(lè)藝術(shù)教育的多元發(fā)展[6]。
如今,中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育正處于快速變化的發(fā)展環(huán)境中。面對(duì)新興媒介的不斷迭代以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的興起,音樂(lè)藝術(shù)教育必將通過(guò)高效率的媒介交流突破時(shí)空的隔閡,在信息資源、人際資源、物質(zhì)環(huán)境資源上得以充分利用。音樂(lè)藝術(shù)教育資源交流的理念,未來(lái)主要將體現(xiàn)在兩個(gè)層面:一是教育課程資源新媒介建設(shè),即如何有效獲取珍貴和優(yōu)質(zhì)的校際資源、稀缺資源和成果共享等方面,以滿足“學(xué)”的需要和“教”的提高。二是改變簡(jiǎn)單、膚淺的信息應(yīng)用,利用信息空前豐富的新媒介,通過(guò)大數(shù)據(jù)的收集、分析和挖掘,滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞自主學(xué)習(xí)的個(gè)性化需求,滿足教師獲取更為科學(xué)合理的預(yù)見(jiàn)性教學(xué)理念和教學(xué)改革方法及手段,在信息利用的過(guò)程中國(guó),實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)教育價(jià)值的內(nèi)部“增值”[4]。
音樂(lè)藝術(shù)教育要“面向未來(lái)”,如果今天不生活在未來(lái),那么未來(lái)就會(huì)生活在過(guò)去。新常態(tài)下,音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)在服務(wù)社會(huì)中求生存、求發(fā)展是高等音樂(lè)藝術(shù)教育的發(fā)展方向。要幫助學(xué)生接觸新的音樂(lè)形式,信息時(shí)代最大的特征就是產(chǎn)品人格化,推陳出新周期短,社會(huì)需要多樂(lè)感、多姿彩的音樂(lè),學(xué)校就應(yīng)該傳授不同范式的音樂(lè);要幫助拓展外延化的專業(yè)素質(zhì),結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言、表演、編導(dǎo)等,使得大學(xué)生具有良好的社會(huì)形象,具有較強(qiáng)的音樂(lè)任教、媒體制作、合唱排練、音樂(lè)表演、音樂(lè)醫(yī)療等職業(yè)勝任能力和跨界能力[9];要幫助聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生提升情商,音樂(lè)是情感的藝術(shù),音樂(lè)藝術(shù)教育除了“高感性”和“高體會(huì)”還不夠,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、抗挫能力以及堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì),在服務(wù)社會(huì)需求中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
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