【摘 要】國家大力發(fā)展職業(yè)教育以來，職業(yè)教育的德育教育缺少有效的運行機制，特別是如何培養(yǎng)中職生道德成為中等職業(yè)學校的棘手問題。職業(yè)學校要緊緊圍繞職業(yè)道德的特點和培養(yǎng)目標來完成對中職生的職業(yè)道德培養(yǎng)。

【關鍵詞】職業(yè)教育;中職生;職業(yè)道德

在現(xiàn)有的德育課程中，對中職學生職業(yè)道德的培養(yǎng)無疑是較為難上的一課，因為它缺少足夠的教學資源和理論依據(jù)。本文通過德育教育中職業(yè)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀和問題、職業(yè)道德培養(yǎng)的特點和目標等方面來分析和探討職業(yè)道德教育的可行性模式和方法，并建立起一種分析的框架，使我們能夠對這一問題有更加深入的理解和認識。

一、中職生職業(yè)道德培養(yǎng)所面臨的問題及原因

職業(yè)道德培養(yǎng)一直是德育教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)。自20世紀70年代以來，職業(yè)道德培養(yǎng)一直處于一種可有可無的狀態(tài)。各學校的教學計劃中并沒有設置專門的課程來講授職業(yè)道德問題。如今學生真正需要面對這種問題時經(jīng)常是在這樣兩種場合下：1.就業(yè)求職時的面試問題;2.統(tǒng)一考試中的考題。至于在今后的工作中是否可能遇到的這方面的問題，那就是學生自己的事情了。造成這種局面的原因一方面應當歸因于職業(yè)道德在中國職業(yè)發(fā)展中所處的初級階段的地位，同時教師也沒有能夠就這方面的問題進行全面而系統(tǒng)的研究。另一方面則表現(xiàn)為教師對職業(yè)道德問題的忽視甚至是輕視的態(tài)度。

中國的職業(yè)道德發(fā)展同中國職業(yè)的發(fā)展息息相關，是職業(yè)發(fā)展的一種必然反映，因此其具體內(nèi)容必然受到職業(yè)現(xiàn)狀的影呴和限制。應當說，職業(yè)角色的轉換、職業(yè)環(huán)境的改善、職業(yè)范圍的擴展以及職業(yè)技能的提高都處于一種待完善的狀態(tài)之中，作為職業(yè)所依據(jù)的職業(yè)道德和職業(yè)紀律規(guī)范也都是在近10年間建立起來的?，F(xiàn)在已有教學計劃中開設的一些涉及職業(yè)道德教育的課程，在進行相關道德問題教育時也體現(xiàn)出如下一些方面的不足：教學方法的滯后、教學內(nèi)容過于呆板、缺少實踐效果的檢驗。此外，長期以來處于熟人社會環(huán)境之下的人際關系也造成了中國特定環(huán)境下的道德困境，這從實際層面加深了職業(yè)道德教育的難度。

二、職業(yè)道德培養(yǎng)的特點和目標

“道德問題是不容易教導出來的?！边@是許多學校的教師面對職業(yè)道德教育的第一反應。那么我們該如何面對職業(yè)道德教育這樣一個命題呢？是否會因其難以通過教學來完成就對職業(yè)道德教育一掠而過甚至是放棄教育的目標呢？在確定職業(yè)道德教育的具體目標之前，我們應當有幾個問題需要明確：

1.哪些是職業(yè)道德教育的范疇？2.職業(yè)道德教育的學習目的是什么？3.我們要教給學生什么？4.我們掌握哪些教學資源？5.什么是有效的學習？6.我們要如何讓學生進行有效的學習？

依照不同側面對職業(yè)道德問題范疇的歸納，職業(yè)道德教育的重點應當包含這樣幾個層面：（1）職業(yè)道德的正式規(guī)范和原則;（2）當事人的最大利益;（3）開放狀態(tài)下的道德判斷力;（4）社會公平與正義。這四個方面中，職業(yè)道德的正式規(guī)范和原則、當事人的最大利益和社會公平與正義是一種實質(zhì)性的標準，而開放狀態(tài)下的道德判斷力實際上是一種道德判斷的原則。對于職業(yè)道德的理解，應當從哲學、倫理學等多角度來分析和理解職業(yè)道德和責任的相關問題。在這種多角度分析的狀態(tài)下，職業(yè)道德問題也會折射出不同的特點：

1.開放性———表現(xiàn)為個性化追求的職業(yè)道德

職業(yè)道德雖然存在著一定的客觀標準，但在具體適用和行為自律約束中卻有不同的體現(xiàn)。這與人的職業(yè)素養(yǎng)、個人的價值取向、職業(yè)經(jīng)歷、乃至對社會生活的具體感受都息息相關，不可能有統(tǒng)一的模式可供遵循。因此，針對個人經(jīng)驗而言，職業(yè)道德問題是個性化的、是可變的和多樣性的。在我們對中職生進行職業(yè)道德教育時也應當明了這種特點而不能忽視各種職業(yè)道德需要所具有的多樣性和開放性。

這種多樣性在診所課程職業(yè)道德教育的課堂上也大量存在，比較突出的例子是一個核心標準沖突的問題，即職業(yè)道德所應當堅守的核心標準是什么，是人的社會公平與正義理念還是當事人利益中心主義的道德觀念，學生們經(jīng)常會爭執(zhí)不下。為什么會出現(xiàn)這樣的一種沖突，還是職業(yè)道德問題本身就存在這種矛盾的必然？這種問題可能并不會有一個標準的答案，更多的是依賴學生自己對于具體道德價值的判斷。這種多樣性和開放性決定了職業(yè)道德教育不可能完全通過導向性的模式進行，而必須尊重學生對于各種價值取向的偏好和選擇。教師的任務就是要給予中職生更多的做出選擇和判斷的空間，讓他們能夠盡可能地體會面對各種職業(yè)道德問題時應當做出什么樣的反應。

2.實踐性——表現(xiàn)為經(jīng)驗的職業(yè)道德

對于具體的職業(yè)道德問題而言，運用準則和規(guī)范是一件容易的事情，真正困難的是當你面對一個真實的道德沖突，如何進行選擇和判斷。也就是我們經(jīng)常所說的，形成為文字的經(jīng)驗并非真正的經(jīng)驗，也是不可信的經(jīng)驗;有自己親身經(jīng)歷過的，才是可信的，真實的經(jīng)驗。正是在這樣一種認識的基礎上，我們才能夠通過職業(yè)道德教學去發(fā)現(xiàn)一些平時容易被忽視的問題，例如如何客觀而全面地去認識道德的問題，如何看待不同年齡結構和知識背景的人對職業(yè)道德判斷標準的差異性等等。

由此，我們或許能夠對上述的幾個問題給予簡要的回答：中職生職業(yè)道德培養(yǎng)是一種多元化、多層次的教育，不僅要求在規(guī)范和準則上作為培養(yǎng)目標，還更要看重培養(yǎng)學生的道德判斷和選擇的能力。這就要求我們教師應當向中職生提供各種信息和實踐的空間，并讓他們學會自己做出選擇和判斷，這些信息可以來自真實案例、模擬材料、規(guī)范和準則、調(diào)查報告等間接的材料，更加重要的是能夠提供進行實踐從而獲取真實經(jīng)驗的機會。

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【作者簡介】

王成舜（1962年—），男，吉林鎮(zhèn)賚人。鎮(zhèn)賚縣職業(yè)技術教育中心中教高級，本科學歷。研究方向：職業(yè)教育。

（作者單位：鎮(zhèn)賚縣職業(yè)技術教育中心）