閆蕾蕾

（河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475001）

論《對(duì)手》中法林頓與《最藍(lán)的眼睛》中喬利的相似性

閆蕾蕾

（河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475001）

詹姆斯·喬伊斯的短篇小說(shuō)集《都柏林人》中的第九個(gè)故事《對(duì)手》塑造了一個(gè)通過(guò)喝酒和打孩子來(lái)宣泄憤懣心情的無(wú)能父親——法林頓。托尼·莫里森在《最藍(lán)的眼睛》中也塑造了喬利這樣一個(gè)和法林頓相似的“獸父”形象。二人生活背景不同，卻表現(xiàn)出相似的性格畸變。本文將對(duì)他們所展示出來(lái)的暴戾和愛(ài)的無(wú)能進(jìn)行總結(jié)，并將他們性格畸變產(chǎn)生根源歸結(jié)于體制的壓迫及同等級(jí)群眾的冷漠。

《對(duì)手》；《最藍(lán)的眼睛》；法林頓；喬利

一、引言

詹姆斯·喬伊斯 (James Joyce,1882-1941)是愛(ài)爾蘭小說(shuō)家，其短篇小說(shuō)集《都柏林人》(Dubliners,1914)是他為愛(ài)爾蘭寫的一部血淚史。其中第九個(gè)故事《對(duì)手》(Counterparts)中的小職員法林頓(Farrington)在辦公室被老板訓(xùn)斥后和酒友尋歡作樂(lè)，在酒館中和別人掰手腕遭遇失敗，在憤怒和挫敗感中他回到家里打孩子撒氣。在文學(xué)作品中，這類無(wú)能又暴戾的父親形象比比皆是，黑人女作家托尼·莫里森(Toni Morrison,1931-?)在處女作《最藍(lán)的眼睛》(The Bluest Eye,1970)中也塑造了喬利(Cholly)這樣一個(gè)和法林頓相似的“獸父”形象。這本書(shū)講述了十二歲的黑人小女孩佩科拉(Pecola）被黑人團(tuán)體嘲笑，被白人鄙視，而后又被父親喬利強(qiáng)奸導(dǎo)致瘋狂的凄慘遭遇。

雖然前者發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初處于宗教和殖民政策雙重壓迫下的愛(ài)爾蘭，而后者發(fā)生在20世紀(jì)美國(guó)種族歧視的大背景之下，但法林頓和喬利表現(xiàn)出相似的性格畸變。

二、兩人形象的相似之處

1、愛(ài)的無(wú)能

關(guān)于愛(ài)的重要性，弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中寫道：“這種對(duì)人與人之間融為一體的渴求，是人類最強(qiáng)有力的奮斗動(dòng)力……不能實(shí)現(xiàn)它意味著愚蠢或毀滅——自我毀滅或他人的毀滅?！保ǜヂ迥?，15）由此可見(jiàn)，愛(ài)的能力對(duì)于維系人與人之間關(guān)系是很重要的。法林頓和喬利都是被生活閹割而失去愛(ài)人能力的典型。

天主教趨于保守，不允許墮胎，因此愛(ài)爾蘭家庭一般都是孩子眾多，過(guò)多的生育造成經(jīng)濟(jì)和家庭矛盾。法林頓和妻子有五個(gè)孩子，他甚至弄不清孩子的名字，這也表明了他由于生活的壓迫已經(jīng)喪失了愛(ài)的能力。另外，失敗的婚姻也是他愛(ài)無(wú)能的催化劑。他在辦公室和酒館遭遇雙重挫敗后，沒(méi)有第一時(shí)間尋求妻子的安慰，反而還想回到酒吧。就像法林頓把酒精當(dāng)作安慰一樣，他妻子把教堂當(dāng)作安慰。夫妻間缺乏感情的維系和語(yǔ)言交流，漸漸被了無(wú)生趣的婚姻耗干。在這樣的夫妻關(guān)系中，情感的無(wú)能不言自明。

喬利幼時(shí)被父母拋棄，姨婆去世后，他踏上尋父之旅。然而向千辛萬(wàn)苦找到的父親自我介紹后，正在賭博的父親卻怒氣沖沖將他趕走。他坐在麥肯街頭，力圖調(diào)動(dòng)身體每一根神經(jīng)，每一塊肌肉來(lái)克制自己，不讓眼淚流下來(lái)?！八侨绱说赜昧λ闹蹦c突然開(kāi)始開(kāi)泄。還未等他醒悟過(guò)來(lái)，稀稀的糞便已順著兩腿流了下來(lái)?！保锷?，101）在這里，作者象征意圖明顯，喬利愛(ài)的希望像糞便一樣從身體流失。從此對(duì)他而言，愛(ài)像糞便一樣多余，他徹底失去愛(ài)的能力。因此，他才在面對(duì)女兒充滿愛(ài)意的雙眼時(shí)煩躁不安，不知如何回應(yīng)，導(dǎo)致慘劇發(fā)生。

2、暴戾——恨意的“投射”

一般意義上來(lái)講，父親是兒女行為的正向引導(dǎo)者。但法林頓和喬利卻是兒女眼中的暴君，孩子是暴戾中的犧牲品，只能通過(guò)宗教或幻想來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。法林頓的兒子在遭受父親暴打時(shí)禱告“萬(wàn)福瑪利亞”，而佩利拉在父母打架時(shí)，也只能通過(guò)幻想來(lái)逃離傷心的境地。

精神分析里，有一個(gè)概念叫做“投射”，它指?jìng)€(gè)體依據(jù)需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上。法林頓受挫后把不能落在老板身上的拳頭落在無(wú)辜的兒子身上，并在孩子的哭叫中感到發(fā)泄的快感。喬利的“投射”對(duì)象也是他的家人，他急需在征服女人的過(guò)程中找回自尊，而妻子波莉是他可以觸及并可以傷害的為數(shù)不多的人，因此，他把仇恨以及無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望發(fā)泄在她身上。（莫里森，26）但奇怪的是，在這樣的家庭暴力下，波莉反而是一個(gè)受益者，“她迫切需要喬利的罪孽。他越墮落，越無(wú)信義，越無(wú)法無(wú)天，她以及她的使命就越發(fā)崇高?！保锷?6）波莉把自己圣潔化的過(guò)程同時(shí)也是把喬利獸化的過(guò)程，這種相持不下的較量使暴力不斷升級(jí)。內(nèi)心畸變和酒精的外化作用使喬利最終將壓抑的憤懣投射到無(wú)辜的女兒佩科拉身上，將其強(qiáng)暴。

三、兩人性格畸變產(chǎn)生根源的相似之處

法林頓和喬利二人展現(xiàn)了相似的愛(ài)的無(wú)能和暴力傾向。但他們并不是天性如此，體制壓迫和周圍人的冷漠為他們的性格畸變提供了滋生土壤。

1、體制的壓迫

十九世紀(jì)英國(guó)殖民者對(duì)愛(ài)爾蘭“分而治之”的統(tǒng)治政策造成南北愛(ài)爾蘭的對(duì)立，北方擁有權(quán)力與財(cái)富，而南方意味著貧窮與奴役。因此，雖同屬一個(gè)祖國(guó)，北愛(ài)人對(duì)愛(ài)爾蘭人來(lái)說(shuō)依舊是統(tǒng)治者的化身。法林頓老板艾萊恩的北愛(ài)口音暗示著他殖民者鷹犬的身份。他對(duì)部下頤指氣使，在辦公室與女性調(diào)情，卻限制部下的行動(dòng)自由。在以他為代表的統(tǒng)治階級(jí)的壓迫下，工人被看作工作機(jī)器，是地道的“他者”。法林頓雖窩火，但怒火稍縱即逝，因?yàn)樗囊率骋廊灰锌堪R恩。雖然他用嘲諷的口氣跟老板說(shuō)話有了片刻的勝利感，但又不得不低聲下氣地賠罪。在酒館中，法林頓為了所謂的民族尊嚴(yán)和英國(guó)人掰手腕，結(jié)果卻兩次輸給對(duì)方，這象征著愛(ài)爾蘭人不堪忍受殖民壓力而向殖民者做出的一次挑戰(zhàn)，但弱小的愛(ài)爾蘭在這力量不均衡的對(duì)抗中唯有以失敗告終。無(wú)疑殖民者的壓迫應(yīng)為法林頓的性格畸變負(fù)最大的責(zé)任。

而喬利飽受著種族主義摧殘。當(dāng)他第一次墜入愛(ài)河，與女友初嘗性愛(ài)時(shí)，美好的第一次被活生生破壞，有兩個(gè)白人用手電筒照著他們，并強(qiáng)迫他們?cè)谧约旱挠^賞下完成性愛(ài)。少年羞澀的第一次性愛(ài)被暴露在聚光燈下，美好蕩然無(wú)存，所有的羞恥和憎恨無(wú)限放大。在白人霸權(quán)的世界里，黑人不得不屈服于白人的武力脅迫，這踐踏了喬利的自尊，也最終將喬利推向暴力的深淵。如果說(shuō)愛(ài)的缺失是喬利墮落行為的根源的話，白人的羞辱是導(dǎo)致他性格發(fā)生畸變的催化劑。

可見(jiàn)體制的壓迫對(duì)于法林頓和喬利二人產(chǎn)生的巨大影響，他們不僅是殘忍的施暴者，更是不健全的體制下的犧牲品。

2、同等級(jí)群眾的冷漠

法林頓與韋瑟斯掰手腕，這是被殖民者對(duì)殖民者的較量，但比賽前，韋瑟斯在心理上就已經(jīng)贏了，因?yàn)槔淠膼?ài)爾蘭看客們不為他們的同胞鼓勁，相反，盲目崇拜外國(guó)文化的他們都站在殖民者一方。韋瑟斯取勝時(shí)，“觀戰(zhàn)的人發(fā)出一陣輕微的歡呼聲。站在桌邊的侍者激動(dòng)得臉色通紅，向勝利者點(diǎn)頭稱賀”（喬伊斯，130）。而法林頓在出言不遜，得罪了老板后，辦公室里的同事對(duì)他沒(méi)有絲毫的安慰。法林頓在猶豫要不要向老板道歉時(shí)，想到的也只是“如此一做，整個(gè)辦公室就會(huì)熱鬧得像馬蜂窩，時(shí)刻諷刺他”（喬伊斯，126）。由此可見(jiàn)，法林頓不僅被殖民者壓迫，同時(shí)還受到同階級(jí)人物的涼薄。通過(guò)法林頓，喬伊斯揭露了同等級(jí)人民間關(guān)系的冷漠。

而《最藍(lán)的眼睛》中，黑人群體中也是充滿著冷漠甚至歧視。如對(duì)黑人婦女杰蘿丹來(lái)說(shuō)，她和她的家人屬于整潔、安靜的有色人種，而不是骯臟、喧鬧的黑鬼。（莫里森，56）當(dāng)她在家中看到被兒子引到家里的佩科拉時(shí)，非常生氣，大罵佩科拉。以杰蘿丹為代表的中產(chǎn)階級(jí)黑人將自己受到的歧視與虐待轉(zhuǎn)嫁給更貧窮、弱小的同胞，以求心理平衡。而更能體現(xiàn)黑人群體內(nèi)部冷漠和涼薄的是當(dāng)喬利強(qiáng)奸了女兒之后，鄰居們冷眼旁觀，甚至對(duì)佩科拉尚未出生的孩子“抱以恨意”，盼望它死去，除了布銳德拉夫一家外，無(wú)人愿意施以援手。無(wú)疑，黑人群體內(nèi)部的冷漠對(duì)喬利性格的畸變起到推波助瀾的作用。

無(wú)論是法林頓還是喬利，他們都處在不健全的社會(huì)體制中，在這樣的體制里，每個(gè)人都把壓抑、憤懣向更弱小的人發(fā)泄，成為這種體制的推動(dòng)者。毫無(wú)疑問(wèn)，同等階級(jí)群眾的冷漠涼薄也是二人畸變性格產(chǎn)生的重要原因。

四、結(jié)語(yǔ)

法林頓和喬利生活在完全不同的環(huán)境中，卻表現(xiàn)出相似的心理畸變。他們都在接二連三的磨難面前低下了頭，失去了愛(ài)的能力；他們都把對(duì)社會(huì)的恨意“投射”到家人身上，用暴力尋找發(fā)泄出口；他們同是生活上的失敗者和社會(huì)的邊緣人，在權(quán)力世界、經(jīng)濟(jì)世界都遭受挫折，所以才淪為施暴者。換言之，他們都是社會(huì)的犧牲品，他們的悲劇是由社會(huì)體制和人類劣根性共同造成的。病態(tài)的土壤孕育了他們畸形的人性，他們是殘忍的施暴者，同時(shí)又是悲慘的受害者。

[1]弗洛姆.愛(ài)的藝術(shù)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社, 2002.

[2]托妮·莫里森.陳蘇東,胡允恒譯.最藍(lán)的眼睛[M].?？冢耗虾３霭婀?2005.

[3]詹姆斯·喬伊斯.都柏林人[M].上海：上海世界圖書(shū)出版公司,2013.

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1008-7508（2015）09-0155-02

2015-07-20

閆蕾蕾（1990-），女，河南駐馬店人，河南大學(xué)2013級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。