當(dāng)前高校大學(xué)生身處在多元化文化背景中，面對更加錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和多重價值觀念的碰撞，為了適應(yīng)新形勢、新情況，突破高校教育的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)采取一系列現(xiàn)實(shí)舉措用來改進(jìn)和加強(qiáng)高校大學(xué)生核心價值觀教育工作，開創(chuàng)大學(xué)生核心價值觀建設(shè)的新局面。

一理論學(xué)習(xí)

1馬克思主義信仰教育

要堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為大學(xué)生核心價值觀教育理論學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，深入開展黨的基本路線、基本理論、基本綱領(lǐng)教育，進(jìn)行革命時期、建設(shè)時期、改革開放時期的歷史經(jīng)驗(yàn)教育，深化我國國情和形勢政策教育，加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識到我國現(xiàn)階段所處的位置，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想。

2公民道德教育

目前，公民道德教育是大學(xué)生核心價值觀教育理論學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，強(qiáng)化公民道德教育，要以道德信仰規(guī)范為基礎(chǔ)，全面貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，“以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，廣泛開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。堅(jiān)持知行統(tǒng)一，積極開展道德實(shí)踐活動，把道德實(shí)踐融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中去。修訂完善大學(xué)生行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為?！盵1]

3素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是大學(xué)生核心價值觀教育的核心內(nèi)容，素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具體內(nèi)容包括“加強(qiáng)民主法治教育，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念；加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育；加強(qiáng)集體主義和團(tuán)結(jié)合作精神教育；加強(qiáng)心理健康教育等。通過開展素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會主義新人。”[2]素質(zhì)教育是滲透在各個學(xué)科之中的，除思想政治理論課之外，其他學(xué)科教師也具有進(jìn)行進(jìn)行素質(zhì)教育的責(zé)任。

二社會實(shí)踐

社會實(shí)踐是構(gòu)建高校大學(xué)生核心價值觀的重要環(huán)節(jié)。只有鮮活的東西，才能吸引人，讓人感興趣。要想進(jìn)一步加深對核心價值觀的認(rèn)識，鞏固和強(qiáng)化理論教育的成果，真正達(dá)到價值觀念的內(nèi)化，一條最重要的途徑就是融核心價值觀教育于社會實(shí)踐中，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中受到身臨其境、潛移默化的感性教育。

社會實(shí)踐有助于提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，有助于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，社會實(shí)踐有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生核心價值觀教育的社會化。在社會實(shí)踐過程中，學(xué)生一方面可以把自己所學(xué)的理論知識與社會實(shí)際相比較，把抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決實(shí)際問題的能力。另一方面，學(xué)生也可以將在社會實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)反饋到教育者那里，同樣有利于核心價值觀教育自身的改進(jìn)與完善。社會實(shí)踐可以幫助大學(xué)生避免核心價值觀教育理論知識與現(xiàn)實(shí)的脫離，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)主體全面發(fā)展。此外，社會實(shí)踐有助于大學(xué)生正確認(rèn)識自己，找到個人成長和社會發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)。通過社會實(shí)踐，學(xué)生從中看到自己和社會需要之間的差距，看到自身知識和能力的不足，進(jìn)而客觀地重新認(rèn)識自我、評價自我，找到個人成長和社會發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)。與此同時還會產(chǎn)生一種緊迫感和危機(jī)感，促使他們能夠反思自身出現(xiàn)的問題，不斷地去提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。大學(xué)生社會實(shí)踐內(nèi)容豐富，形式多樣，主要途徑有以下幾種：

1專業(yè)實(shí)習(xí)

學(xué)校有計(jì)劃地組織大學(xué)生到與學(xué)習(xí)專業(yè)相關(guān)的具體崗位進(jìn)行實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識與實(shí)際工作相結(jié)合，既深化對理論知識的理解，又加深學(xué)生對未來職業(yè)的感性認(rèn)識，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能、鍛煉綜合能力、培養(yǎng)職業(yè)興趣。

2社會調(diào)查

引導(dǎo)大學(xué)生帶著目的和問題深入社會生活，在考察過程中研究社會現(xiàn)象，分析社會問題，從而提高學(xué)生對社會和民眾的關(guān)注度，提升其獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，增強(qiáng)其社會責(zé)任感。

3校園活動

校園里組織的各種校園活動也是大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐的重要平臺。高校里經(jīng)常會組織一些關(guān)于大學(xué)生思想動態(tài)調(diào)研、大學(xué)生素質(zhì)拓展、大學(xué)生科技創(chuàng)新、大學(xué)生志愿者的實(shí)踐活動，學(xué)生們可以通過這些活動來實(shí)現(xiàn)自己的角色定位和對校園環(huán)境的適應(yīng)與優(yōu)化，也可以促進(jìn)他們服務(wù)觀念、競爭意識、學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)導(dǎo)才能的提升。

4勤工儉學(xué)

目前許多高校設(shè)置了大量的學(xué)生勤工儉學(xué)崗位，大學(xué)生通過勤工儉學(xué)獲得一定經(jīng)濟(jì)收入的同時，還提高了人際溝通能力和解決實(shí)際問題的能力，更重要的是，他們在勞動中培養(yǎng)了集體主義和敬業(yè)精神、自理能力和自強(qiáng)精神，從而更加珍惜勞動成果，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會。

5公益活動

社會公益活動、青年志愿者活動等是培養(yǎng)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識的有效途徑。比如學(xué)生可以借助關(guān)心社會弱勢群體的公益活動，為社會弱勢群體呼吁，使他們得到更多的社會關(guān)注，為他們爭取權(quán)利。還可以通過綠色環(huán)?；顒訛楦纳骗h(huán)境盡一份力；通過“三下鄉(xiāng)”活動為基層人民群眾提供文化、衛(wèi)生、法律咨詢等免費(fèi)服務(wù)等等。通過參加社會公益活動，一方面可以部分解決群眾的需要，另一方面還培養(yǎng)了大學(xué)生的仁愛精神。

三典型引領(lǐng)

抽象的理論觀點(diǎn)不易被理解，泛泛而談的說教又難以留下深刻的印象。典型示范不同于一般的教育方法，它具有鮮明具體的直觀性以及在感知上的沖擊力，使一般的道理變得看得見摸得著，既生動又富有感染力，從而彌補(bǔ)了其他教育手段的不足。與此同時，榜樣的力量是無窮的，青年大學(xué)生有很強(qiáng)的模仿能力和學(xué)習(xí)熱情，典型榜樣的樹立能夠使他們從中受到啟發(fā)，提高認(rèn)識，形成共鳴，激勵他們按照典型的思想行為來規(guī)范自己，通過對先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)，不斷克服自身的缺點(diǎn)，端正自己的態(tài)度，從而樹立正確的信仰，自覺地走向崇高。典型引領(lǐng)在具體工作中還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

一是樹立的典型要真實(shí)，不能夸大其詞。任意夸大典型的事跡和拔高典型的形象，會使人感到不真實(shí)可靠，宣揚(yáng)這樣的典型不但不會起到積極的引導(dǎo)作用，還會引起人們的懷疑和反感?！耙磺械湫投紤?yīng)該是個性和共性的統(tǒng)一體，典型既能代表一般，又比一般突出。只有這樣的典型，才能使學(xué)生普遍接受和認(rèn)可，才能真正起到示范作用?！盵3]

二是典型的樹立要多樣化。每個人都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和人生理想，所以他們對榜樣的選擇也不是完全一致的。性別、愛好、思想素質(zhì)等方面的差異，都是影響其選擇的因素。多樣化典型的樹立，更加有利于青年學(xué)生進(jìn)行多方面的選擇比較，一旦與自己心目中的理想人格相契合，立即會激發(fā)模仿的沖動，掀起學(xué)習(xí)的熱潮。

三是教育者還應(yīng)該加強(qiáng)自身的引領(lǐng)作用。在學(xué)生成長的過程中，教師潛移默化的影響是不容忽視的。通常教師的人格力量能夠給學(xué)生以極大的人生啟迪。因此，高校思想教育工作者更要注重對自身核心價值觀的培養(yǎng)，再以正確的價值觀念去引導(dǎo)學(xué)生。

此外，在大力培養(yǎng)、宣傳正面典型的同時，也要善于利用反面典型，發(fā)揮其威懾、勸阻與警示的作用。剖析反面典型，可以從中總結(jié)、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引人深思，促人猛醒。在正面與反面的比較中，明確我們所要提倡的、肯定的思想和行為的正確性，并對我們所反對的、否定的錯誤思想和行為有所警惕，進(jìn)行防范和抵制。因此，利用反面典型進(jìn)行教育，不僅能有效抵制反面典型帶來的消極影響，還能夠從反面強(qiáng)化正面教育，使正面教育更鮮明，更有力。

四群體互動

群體是構(gòu)建高校大學(xué)生核心價值觀的重要載體。群體對大學(xué)生自我發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。因?yàn)槿后w本身就是一個教育主體，不僅對群體中的每個個體成員有規(guī)范和要求，而且可以促進(jìn)成員之間的交流與互動。同時，大學(xué)生的成長是一個參與的過程、一個社會化的過程。身處集體的個體之間通過互相幫助、相互感染，可以共享成長和進(jìn)步的快樂。此外，從影響力以及示范效果來看，在信仰教育中主流媒體樹立的典型人物事跡，由于與大學(xué)生所處的環(huán)境差異較大，難以產(chǎn)生認(rèn)同感，更談不上踐行。但如果起示范作用的群體就在大學(xué)生身邊，學(xué)習(xí)的榜樣、事業(yè)的榜樣、愛心的榜樣就在與之朝夕相處的同學(xué)中、老師中，是與他們一樣的凡人而不是遙不可及的圣人，那么認(rèn)同性將會最大限度轉(zhuǎn)化為參與性。

群體互動可以通過班級活動、社團(tuán)活動等具體形式發(fā)揮其感染作用。根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，有計(jì)劃地在班級開展核心價值觀教育活動，充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓每一次的活動都能給學(xué)生以全新的體會。每一次核心價值觀教育活動由學(xué)生自發(fā)組織，投身參與，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力，也培養(yǎng)了其交往能力和溝通能力，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)核心價值觀教育之自我教育的良好形勢。學(xué)生在這些活動中能充分地展示自我，最終達(dá)到認(rèn)識自我和明辨是非的目的。目前高校中有不少社團(tuán)組織，他們給大學(xué)校園文化生活涂上了亮麗的色彩的同時，在創(chuàng)建校園精神文明、培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、拓展學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮的作用越來越突出，加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)正成為拓展高校核心價值觀教育空間的有效途徑，也是高校育人工作的重要組成部分。要進(jìn)一步提高社團(tuán)活動的質(zhì)量，吸引越來越多的學(xué)生關(guān)注乃至積極參與，使大學(xué)生的社團(tuán)活動真正起到思想教育的作用。

參考文獻(xiàn)

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