【摘要】小學(xué)語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文，需要用兒童的方式引導(dǎo)學(xué)生像參與游戲一樣主動(dòng)投入生動(dòng)發(fā)展?！巴恼Z(yǔ)文”是游戲精神理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文，主要觀點(diǎn)是：在教學(xué)立場(chǎng)上倡導(dǎo)“學(xué)為本”，以發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣吸引學(xué)生;在課堂形式上“巧轉(zhuǎn)化”，以活潑的形式貼近學(xué)生;在教學(xué)內(nèi)容上要“探理趣”，以語(yǔ)文的視界引導(dǎo)學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】游戲精神;小學(xué)語(yǔ)文;兒童觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）33-0023-02

【作者簡(jiǎn)介】顧麗芳，江蘇省常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇常熟，215500），高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

一、學(xué)為本，以發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣吸引學(xué)生

游戲精神的重要特質(zhì)就是人本性，即兒童本位。有人說(shuō)：“兒童是天生的學(xué)習(xí)者。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)然不例外。中高年級(jí)的教師面對(duì)已經(jīng)有一定識(shí)字量的學(xué)生，面對(duì)著早已翻看得爛熟的課文教材，怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生感覺(jué)好玩？即使是低年級(jí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也都不是零。那種把學(xué)生的起點(diǎn)默認(rèn)為白紙的按部就班的傳統(tǒng)教學(xué)從本質(zhì)來(lái)看是陳舊落后的教育理念所致，不僅學(xué)生不喜歡，很多教師也不喜歡。教師一定要轉(zhuǎn)變學(xué)科立場(chǎng)，從重“教”的成人本位轉(zhuǎn)向——重“學(xué)”的兒童本位，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們將自己的發(fā)現(xiàn)與同伴分享，引導(dǎo)先學(xué)者、優(yōu)秀者作為課堂資源，引導(dǎo)問(wèn)題者、錯(cuò)誤處作為教學(xué)價(jià)值點(diǎn)，在分享、碰撞的過(guò)程中達(dá)成目標(biāo)，成就學(xué)生。

教學(xué)蘇教版六下《記金華的雙龍洞》，傳統(tǒng)課堂是教師按著課文的順序逐段引導(dǎo)品讀。以學(xué)為本的課堂則讓學(xué)生在課前先學(xué)，可以畫(huà)一畫(huà)雙龍洞游覽圖并概括外洞、孔隙、內(nèi)洞各部分的特點(diǎn)。掌握學(xué)情之后，上課時(shí)先進(jìn)行學(xué)情交流，大部分學(xué)生都能非常生動(dòng)地畫(huà)出游覽圖，因此教師不必面面俱到逐段講述，選取代表性的游覽圖讓學(xué)生交流自己的發(fā)現(xiàn)，以此替代教師逐段逐字的講讀。然后抓住個(gè)別學(xué)生將孔隙畫(huà)得特別高大的“錯(cuò)圖”，組織點(diǎn)評(píng)錯(cuò)誤原因，緊扣文本探究孔隙特點(diǎn)，在修改游覽圖的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)作者通過(guò)“寫(xiě)感受”表現(xiàn)空隙窄小的獨(dú)特表達(dá)，再把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法，當(dāng)堂練筆。這樣的課堂“學(xué)在教先”，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生作為“游戲主體”的積極性。雖然他們會(huì)花上比做普通的作業(yè)更多的自學(xué)時(shí)間，但是有目的的自學(xué)有如探險(xiǎn)與發(fā)現(xiàn)，上課就是展示與收獲——以一種游戲者的姿態(tài)在課堂上“玩”，教師講得少了，學(xué)生收獲反而豐富、扎實(shí)了。

二、巧轉(zhuǎn)化，用活潑的形式貼近學(xué)生

游戲精神在課堂上的體現(xiàn)最重要的標(biāo)志是“轉(zhuǎn)化”。我以為教育藝術(shù)的全部?jī)?nèi)涵也在于“轉(zhuǎn)化”——化難為易、化繁為簡(jiǎn)、化艱為趣。有人說(shuō)一個(gè)小學(xué)教師的教學(xué)難度毫不亞于一個(gè)高中甚至大學(xué)教師，所教知識(shí)的簡(jiǎn)單不等于教育藝術(shù)的低下——“轉(zhuǎn)化”需要大智慧，這恰恰是游戲精神的核心要義。

一篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)在不愛(ài)思考沒(méi)有游戲精神的教師眼中大同小異，無(wú)趣是對(duì)學(xué)生無(wú)聲的傷害。如果我們多站在學(xué)生的角度想一想，是可以讓看似陳舊的內(nèi)容煥發(fā)游戲的魅力的。比如，“辯一辯”。教學(xué)蘇教版四上《李時(shí)珍夜宿古寺》，讓學(xué)生先自學(xué)，你覺(jué)得李時(shí)珍苦不苦？分別選擇“苦”或者“不苦”，找句段作為自己觀點(diǎn)的理由，課堂上開(kāi)展小小辯論賽。學(xué)生在爭(zhēng)論“苦”還是“不苦”的過(guò)程中，會(huì)在文本中走很多來(lái)回。辯論的過(guò)程就是品詞析句的過(guò)程。蘇教版四下《愛(ài)因斯坦和小女孩》同樣以“愛(ài)因斯坦偉大不偉大”展開(kāi)辯論。辯論的結(jié)果往往平局，但結(jié)果不是最重要的，學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維水平都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。比如，“賽一賽”。教學(xué)蘇教版六上《安塞腰鼓》，就可以采用朗誦比賽的方式，讀段落，讀全文……各種賽讀，學(xué)生讀好了，讀得汗流浹背群情激昂了，比任何形式的講都更有效。比如，“仿一仿”。教學(xué)蘇教版六上《草原》，我就讓學(xué)生體會(huì)作者寫(xiě)景語(yǔ)言的獨(dú)特，讓學(xué)生去掉里面聯(lián)想、想象的句子再讀，他們發(fā)現(xiàn)句子不生動(dòng)了，“像甘蔗去掉了汁”。他們感受到有了想象的文字是多么獨(dú)特而奇妙。于是我請(qǐng)他們也來(lái)加上想象、聯(lián)想的句子來(lái)寫(xiě)看到的景物，大半節(jié)課都在寫(xiě)，卻寫(xiě)得不亦樂(lè)乎！學(xué)生們說(shuō)，原來(lái)寫(xiě)文章也可以這樣有趣，像在“玩文字”！所有的這些轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)了教師準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)之后的舉重若輕，用游戲的包裝來(lái)呈現(xiàn)嚴(yán)肅的內(nèi)容，學(xué)生沒(méi)有覺(jué)察智力活動(dòng)之“苦”，反而不亦樂(lè)乎。

三、探理趣，以語(yǔ)文的視界引導(dǎo)學(xué)生

游戲精神不是玩世不恭，恰恰是用輕松來(lái)詮釋莊重。語(yǔ)文的莊重在于它特有的理趣，“童心語(yǔ)文”的價(jià)值所在是以語(yǔ)文的視界引渡學(xué)生，讓他們?cè)诶砣ぶ凶R(shí)語(yǔ)文，讓他們?cè)趯?duì)課文的學(xué)習(xí)中看到語(yǔ)文的大世界。

1.陌生化：探究語(yǔ)言?xún)?nèi)在之“趣”。

好的游戲之所以魅力無(wú)窮，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)有不可知性，對(duì)于一篇學(xué)生早就到手有的甚至已經(jīng)能背誦的課文，如何通過(guò)教師的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)在學(xué)生眼中的陌生化呢？教學(xué)蘇教版六上《最后的姿勢(shì)》我引進(jìn)了一段相同內(nèi)容的報(bào)道，讓學(xué)生與課文對(duì)照。雖然報(bào)道的內(nèi)容與課文完全一樣，但是課文比報(bào)道更具體、豐富。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生以陌生化的視角重新審視教材，發(fā)現(xiàn)了教材與報(bào)道相異的很多地方：不僅對(duì)譚老師的描寫(xiě)更為具體，還多了環(huán)境描寫(xiě)，獲救的學(xué)生、老師和家長(zhǎng)的語(yǔ)言，譚老師早上送女兒和上課的內(nèi)容……從而深入到文字中去探究語(yǔ)言表達(dá)的密碼。有時(shí)我們往往對(duì)教材鉆得越深，將自己深深地陷進(jìn)去，越不能跳將出來(lái)，連同自己的游戲精神一同被深埋在紛繁的言語(yǔ)細(xì)節(jié)中。

2.生長(zhǎng)感：觸摸言語(yǔ)背后之“思”。

好玩的語(yǔ)文就是能讓學(xué)生覺(jué)得自己經(jīng)歷了真實(shí)的語(yǔ)言和心靈的成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)了蘇教版五上《伊索寓言》之后，有學(xué)生介紹了《農(nóng)夫與蛇》的后續(xù)情節(jié)：農(nóng)夫臨死前聽(tīng)到蛇說(shuō)，“我是想報(bào)答你的救命之恩的，只是一時(shí)性急忘記了自己的牙齒有毒”。我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這個(gè)新寓言的寓意。學(xué)生一下子說(shuō)了9種寓意：“壞人做壞事總會(huì)找借口唬別人”“壞人還是有悔改之心的”“壞人即使做了好事，也會(huì)被誤認(rèn)為做壞事”“蛇不可貌相”……大家你來(lái)我往不亦樂(lè)乎，引得一學(xué)生脫口而出“好玩！”要的就是這句話——語(yǔ)文課是一種由閱讀帶來(lái)的思維和語(yǔ)言的游戲。學(xué)生就是在這樣好玩的游戲中，觸摸到了言語(yǔ)背后的思想，這種思想帶來(lái)的生長(zhǎng)感將會(huì)持久地作用于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)小事件，成為他童年的精神養(yǎng)料。

3.新鮮味：課內(nèi)對(duì)于課外之“讓”。

不好玩的語(yǔ)文總是把學(xué)生熟知的東西反復(fù)地翻炒，缺失了“新鮮味”。游戲的高級(jí)階段應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生超越，可以試著闖闖更難的“關(guān)”，也可以玩玩升級(jí)版，游戲應(yīng)該有一定的冒險(xiǎn)性。“童心語(yǔ)文”的重要主張是課內(nèi)學(xué)習(xí)要努力給課外閱讀“讓位”，不是弱化課內(nèi)，而是將學(xué)生自然引向更新鮮更寬廣的課外世界。

首先，將教材做成一張深度的網(wǎng)頁(yè)使之更深刻。教學(xué)蘇教版五上《莫高窟》，我將《文化苦旅》中關(guān)于王道士糟蹋文物的一段文字，以及余秋雨憤恨交加的感慨讀給學(xué)生聽(tīng)，不僅具體化了課文中“由于清王朝的腐敗無(wú)能，大量珍貴的文物被帝國(guó)主義分子掠走”的史實(shí)，更堅(jiān)定了學(xué)生珍惜保護(hù)國(guó)家文物的信念。其次，將原著之水引入教材之渠，讓教材更“鮮活”。教學(xué)蘇教版六下《三打白骨精》時(shí)，在學(xué)生體會(huì)了小說(shuō)善于運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物方法的時(shí)候，我將《西游記》原著中描寫(xiě)白骨精變作村姑、老嫗和老翁的外貌以及環(huán)境描寫(xiě)的文字呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們?cè)谠c課文的比較中體會(huì)作者的語(yǔ)言特色，感受名著的魅力。再次，將教材之魚(yú)放歸閱讀之海，努力讓教材更“博大”。教學(xué)蘇教版四上《普羅米修斯盜火》，我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟希臘神話閱讀的大門(mén)，不僅引入埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》原文內(nèi)容豐富他們的感悟，而且在課文結(jié)束時(shí)留下懸念，為什么宙斯不把普羅米修斯殺害？激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣，把學(xué)生從小課文引向大閱讀的世界。

語(yǔ)文課好不好玩，教師說(shuō)了不算，要問(wèn)學(xué)生。如果學(xué)生被教師每天的課堂深深吸引不想下課，不管課堂是活潑還是緊張，也不管是聽(tīng)說(shuō)還是讀寫(xiě);如果他們對(duì)課文、對(duì)語(yǔ)言文字有一種深深的熱愛(ài)與迷戀，他們愛(ài)讀愛(ài)寫(xiě)、能讀會(huì)寫(xiě)，這樣的語(yǔ)文一定不會(huì)不好玩。沒(méi)有游戲精神的語(yǔ)文也能活，那只是“存活”。而充滿(mǎn)游戲精神的語(yǔ)文，可以帶給學(xué)生有品質(zhì)的語(yǔ)文生活，提升學(xué)科生活的幸福指數(shù)。