【關(guān)鍵詞】民間故事;文本特質(zhì);文化資源

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）41-0058-03

民間故事是民間文學(xué)的重要門類之一，是由勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的口頭文學(xué)作品，它題材廣泛而又充滿幻想，在千百年間的相互傳播中傳承與繁衍，并慢慢豐富起來(lái)。它根植于民間，來(lái)源于群眾，成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。

在2015年5月舉行的“江蘇省第十六屆青年教師小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀摩暨優(yōu)課評(píng)選活動(dòng)”中，筆者指導(dǎo)一名青年教師執(zhí)教蘇教版六上《牛郎織女》，獲得與會(huì)老師的一致好評(píng)?，F(xiàn)對(duì)這節(jié)課的研備過(guò)程進(jìn)行回溯與反思，以更好地理解語(yǔ)文教學(xué)的課堂立意和課程走向。

一、尊重文本特質(zhì)，確定教學(xué)主題

《牛郎織女》是膾炙人口的民間故事，千百年來(lái)，代代相傳，成為寶貴的傳統(tǒng)文化的一部分。對(duì)于這個(gè)動(dòng)人的民間故事，我們?cè)摻淌裁?？該怎么教？我想首先?yīng)該準(zhǔn)確把握民間故事的特點(diǎn)，教出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。語(yǔ)文教師要具有課程意識(shí)，要以本體性教學(xué)為主要教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)一篇課文時(shí)，首先要對(duì)文本有一個(gè)準(zhǔn)確的把握和認(rèn)識(shí)。從遵循《牛郎織女》文本特質(zhì)的角度出發(fā)，我們應(yīng)該在教學(xué)中凸顯民間故事的特點(diǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因此，將這篇課文的教學(xué)主題定位為“傳統(tǒng)文化教學(xué)”。

二、依據(jù)文本特質(zhì)，選擇適切的教學(xué)內(nèi)容

從傳統(tǒng)文化視角教《牛郎織女》，我們是以“講故事”為線索貫穿整節(jié)課始終的：

首先，找出時(shí)間線索，讓學(xué)生運(yùn)用時(shí)間線索，大概地講講故事;其次，品味語(yǔ)言，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并體會(huì)這個(gè)民間故事的語(yǔ)言特色，再讓學(xué)生練習(xí)生動(dòng)具體地講述故事。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！敝v故事這個(gè)過(guò)程本身就為學(xué)生提供了良好的語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生講述的過(guò)程，就是一個(gè)積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。所以，我們研備小組一致決定：通過(guò)“講故事”，讓《牛郎織女》這樣的民間故事類文本“芝麻開(kāi)門”。

循著“講故事”這個(gè)主線索，我們把這一課時(shí)的教學(xué)劃分為三個(gè)板塊。板塊一：明線索、講故事;板塊二：品語(yǔ)言、講故事;板塊三：聊人物、明主題。通過(guò)明線索、講故事，關(guān)注這個(gè)民間故事的敘事線索，并運(yùn)用時(shí)間線索，概述這個(gè)故事;通過(guò)品語(yǔ)言、講故事，品味故事中的語(yǔ)言，感受由葉圣陶改寫的這個(gè)故事的語(yǔ)言魅力，從而能夠生動(dòng)具體地講述這個(gè)故事;通過(guò)聊人物、明主題，感知故事中所隱含的“男耕女織”的愿望，以及故事所表達(dá)的“追求幸?！钡闹黝}思想，感受故事歷經(jīng)千年而不衰的魅力所在。如此進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在深入挖掘其中的文化資源，通過(guò)讀、說(shuō)、思、議等體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，感受文本特質(zhì)，領(lǐng)略民間故事所特有的的文體樣式、表達(dá)方式。

三、彰顯文本特質(zhì)，使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略

（一）在比對(duì)中凸顯民間故事的時(shí)間特點(diǎn)

在第一板塊“明線索、講故事”中，教師是引導(dǎo)學(xué)生抓住時(shí)間線索來(lái)概述故事的。而在明確文本所具有的時(shí)間線索的特點(diǎn)時(shí)，教師把蘇教版五下《海倫·凱勒》這篇課文引入進(jìn)來(lái)，與《牛郎織女》中的時(shí)間線索進(jìn)行了比照。

教學(xué)片段一：

師：要想講好這個(gè)故事，首先要弄清楚民間故事的特點(diǎn)，民間故事有哪些特點(diǎn)呢？快速瀏覽每一段的開(kāi)頭，看看你有什么發(fā)現(xiàn)？

（學(xué)生默讀，教師巡視。）

生：每段開(kāi)頭都有表示時(shí)間的詞語(yǔ)。

師：都有哪些表示時(shí)間的詞語(yǔ)呢？

生：很久很久以前;一天晚上;第二天黃昏;一天;從此以后。

師：運(yùn)用時(shí)間線索來(lái)敘事并不少見(jiàn)，比如我們以前學(xué)過(guò)的課文《海倫·凱勒》，其中的時(shí)間就比較準(zhǔn)確。那么，民間故事中的時(shí)間線索和其他的時(shí)間線索，有什么不同呢？

生：齊讀《牛郎織女》中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。

師：你覺(jué)得這些表示時(shí)間的詞語(yǔ)怎么樣？

生：這些詞語(yǔ)并沒(méi)有說(shuō)明準(zhǔn)確的時(shí)間。

生：它們都是不那么確定的。

生：都不是很精確的。

師：民間故事中的時(shí)間往往是比較含糊的，但是，記住這些時(shí)間線索，能夠幫助我們把這個(gè)故事講得清楚、有條理。下面就請(qǐng)大家看著大屏幕，概括地講講這個(gè)故事。

…………

采用上述教學(xué)策略，主要是基于對(duì)民間故事中時(shí)間線索的特點(diǎn)的思考。《海倫·凱勒》中的時(shí)間標(biāo)記主要有：“1880年”“海倫10歲的時(shí)候”“當(dāng)夏天來(lái)臨時(shí)”“1900年”;而《牛郎織女》中的時(shí)間線索主要有：“很久很久以前”“一天晚上”“第二天黃昏”“從此”“一天”“從此以后”。兩相對(duì)照，我們就可以發(fā)現(xiàn)民間故事中的時(shí)間線索則往往比較含糊。所以，我們先讓學(xué)生找出文中的時(shí)間標(biāo)記，再通過(guò)不同文體文本的比對(duì)，讓學(xué)生體驗(yàn)民間故事中時(shí)間線索的特點(diǎn)。設(shè)置文本比對(duì)，把握民間故事中時(shí)間線索的特點(diǎn)，是在把握文本特質(zhì)、明確了“教什么”的基礎(chǔ)上所采用的教學(xué)策略。

（二）在已有經(jīng)驗(yàn)的啟動(dòng)中尋找教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)

在“品語(yǔ)言、講故事”這個(gè)教學(xué)板塊，教師出示了一張學(xué)習(xí)單：

《牛郎織女》學(xué)習(xí)單

1.文中的這些句子，引發(fā)了我繼續(xù)閱讀這個(gè)故事的興趣：

2.我覺(jué)得非常有趣的句子是：

3.我覺(jué)得描寫最精彩的段落是第 "自然段，因?yàn)?/p>

設(shè)計(jì)這一學(xué)習(xí)單是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，探知他對(duì)文本語(yǔ)言已有的感知和經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)的獲得是極為必要的。

教育家杜威曾系統(tǒng)論述過(guò)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值和意義，他指出：“教育是在經(jīng)驗(yàn)中、由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過(guò)程?！薄安荒苤竿麅和陨砭涂梢园l(fā)展出一個(gè)宇宙，沒(méi)有一個(gè)東西能夠從無(wú)中發(fā)展出來(lái)?！比魏谓虒W(xué)都必須始于兒童的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能激起兒童的內(nèi)在興趣，才能實(shí)現(xiàn)在教師指導(dǎo)下的經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)生長(zhǎng)。因此，在進(jìn)行教學(xué)選擇時(shí)，學(xué)生目前的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為首要的焦點(diǎn)。使用這張學(xué)習(xí)單，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的了解，起到的是“前測(cè)”的作用，以此為生長(zhǎng)點(diǎn)，可引領(lǐng)學(xué)生去品味、探究，走進(jìn)語(yǔ)言的深處。學(xué)生不是一張白紙，要有效備課，一定要了解學(xué)生。只有對(duì)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、概念和認(rèn)知方式有所了解，我們的教學(xué)才能有效架橋，使學(xué)生由“此岸”走向“彼岸”。這樣因?qū)W定教、順勢(shì)而導(dǎo)，才能讓教師的教更加貼近學(xué)生的學(xué)，從而提高課堂教學(xué)的有效性。

課后，我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了后測(cè)，此后測(cè)由兩個(gè)主問(wèn)題構(gòu)成：1.通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)民間故事有了哪些新的認(rèn)識(shí)和了解？2.請(qǐng)大體講一講《牛郎織女》這個(gè)民間故事。從后測(cè)的抽樣調(diào)查結(jié)果可以看出：85.42%的學(xué)生對(duì)于民間故事的特點(diǎn)有了自己新的認(rèn)識(shí)，并樂(lè)于表達(dá)這樣的認(rèn)識(shí);87.5%的學(xué)生能夠完整地講述這個(gè)故事;66.67%的學(xué)生能繪聲繪色地講述故事的高潮部分?？磥?lái)，這種以兒童經(jīng)驗(yàn)為生長(zhǎng)點(diǎn)的教學(xué)關(guān)注了學(xué)生閱讀能力和表達(dá)能力的提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度較高。

（三）在情境創(chuàng)設(shè)中還原語(yǔ)境喚醒語(yǔ)感

1.在學(xué)生熟悉的語(yǔ)境中認(rèn)識(shí)修辭的表達(dá)規(guī)律。

教學(xué)片段二：

師：這段語(yǔ)言很有特色。同學(xué)們可以輕聲地讀一讀，看看你有什么發(fā)現(xiàn)？

（出示：“明天黃昏的時(shí)候，你翻過(guò)右邊那座山，山那邊有一個(gè)湖，湖邊有一片樹(shù)林。在樹(shù)林里，你會(huì)遇到一位美麗的姑娘?？蓜e錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)??！”教師引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀這段話。）

生：這些句子中每一句最后一個(gè)字和下一句開(kāi)頭的第一個(gè)字是一樣的。

師：這種說(shuō)話的方式有沒(méi)有讓你們想起小時(shí)候爸爸媽媽給你們講的那個(gè)小故事（引導(dǎo)學(xué)生一起說(shuō)）——從前有座山，山上有個(gè)廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚在給小和尚講故事……是不是很有意思？好，現(xiàn)在請(qǐng)大家再來(lái)讀讀這段話，看這段話讀起來(lái)讓你感覺(jué)怎么樣？

生：我覺(jué)得這段話讀起來(lái)很順口。

生：這段話讀起來(lái)讓我感覺(jué)像繞口令一樣。

師：用這樣的方式來(lái)說(shuō)話，讓句子和句子之間的聯(lián)系顯得更加緊密了，讀起來(lái)一氣呵成。

…………

上述教學(xué)片段中，像這樣首尾蟬聯(lián)的修辭方式，通常稱為“頂針”。教師并未直接告知學(xué)生這一修辭方式的名稱和表達(dá)效果，而是通過(guò)朗讀和引入童謠，使學(xué)生意會(huì)。

課標(biāo)規(guī)定，關(guān)于語(yǔ)法、修辭等知識(shí)，在教學(xué)中“應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際需要，從所遇到的具體語(yǔ)言實(shí)例出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥”，對(duì)于小學(xué)生，不必強(qiáng)制要求其掌握修辭術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)法知識(shí)，而應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境加以理解和運(yùn)用。教師引用學(xué)生熟知的童謠，提供了一個(gè)學(xué)生熟悉的語(yǔ)境，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)和理解“頂針”這一修辭手法的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和規(guī)律，在“認(rèn)識(shí)”的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生學(xué)著講講這段話。這是為了避免脫離實(shí)際運(yùn)用、枯燥地講解知識(shí)的定義、機(jī)械地進(jìn)行講授與操練而進(jìn)行的教學(xué)，其目的是在實(shí)際運(yùn)用中逐步體會(huì)和把握“頂針”這一修辭特征。

2.在完整的語(yǔ)境中同時(shí)達(dá)成語(yǔ)言學(xué)習(xí)的三種向度。

教學(xué)片段三：

師：剛才大家都把目光聚焦到了文章的高潮部分。我們一起來(lái)看第9自然段。有一位同學(xué)發(fā)現(xiàn)，這一段中出現(xiàn)了很多動(dòng)詞。這一系列動(dòng)詞的使用，帶給我們一種什么樣的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們隨著音樂(lè)，看著文字，去靜靜地想象、體會(huì)。

（《梁?！菲巍犊够椤返男身懫?，學(xué)生靜靜地欣賞與思考。）

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，此時(shí)，你的心情怎樣？

生：此時(shí)我的心情十分緊張。

生：我就跟牛郎一樣，心急如焚。

生：我感覺(jué)到時(shí)間都停止了。

師：是不是心要從嗓子眼里跳出來(lái)了？

生：是的，讓我感覺(jué)到提心吊膽。

師：同學(xué)們，現(xiàn)在就把我們的心情放到這段語(yǔ)言文字當(dāng)中去，一起來(lái)讀一讀這個(gè)令人緊張的場(chǎng)景。

（學(xué)生投入地朗讀）

師：同學(xué)們，這一系列動(dòng)詞的使用，給我們展現(xiàn)了矛盾的劇烈沖突，同時(shí)也把整個(gè)故事推向了高潮?，F(xiàn)在你能用上這些動(dòng)詞來(lái)講一講這個(gè)場(chǎng)景嗎？先自己練一練！

…………

教師讓學(xué)生隨著音樂(lè)看文字，體會(huì)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，并要求學(xué)生運(yùn)用動(dòng)詞講一講這個(gè)場(chǎng)景，在學(xué)生講故事時(shí)，教師又一次伴著音樂(lè)示范講述，這使學(xué)生入情入境，飽含情感地講述這一部分。

教學(xué)中，教師力求為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)言環(huán)境。美國(guó)學(xué)者肯·古德曼曾指出：“孩子們通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)事物，同時(shí)學(xué)習(xí)了語(yǔ)言本身，以及有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)。從一開(kāi)始，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的這三種向度，就在完整的語(yǔ)言情境中同時(shí)進(jìn)行?！睘榱耸箤W(xué)生感悟形象、體驗(yàn)情感，教師讓學(xué)生通過(guò)眼看文字、耳聽(tīng)音樂(lè)來(lái)想象場(chǎng)景。在這一過(guò)程中，文字—讀音與文字—意義這兩條閱讀通路同時(shí)發(fā)揮作用，使音樂(lè)和文字成為喚醒學(xué)生聯(lián)想的重要因素，它們共同將學(xué)生引向文本所描繪的意境，文本中所描述的場(chǎng)景在學(xué)生腦海中生成并加工，這就還原了故事所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感。與此同時(shí)，故事中所采用的一系列連動(dòng)句式也在學(xué)生腦海中留下了深刻的印象。

優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是祖先留給后人的財(cái)富，是一個(gè)民族的珍寶，也是一個(gè)民族特色所在。針對(duì)《牛郎織女》這一民間故事，教師應(yīng)把握文本特質(zhì)，深入挖掘文化內(nèi)涵，讓其永駐學(xué)生的心田，這是我們所有母語(yǔ)教育工作者應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)！

（作者單位：江蘇省揚(yáng)中市教師發(fā)展中心）