【摘要】鄉(xiāng)村小學(xué)在“片面”“浮華”“功利”的叢林中迷失了方向，該回到陶行知先生為我們構(gòu)建的生活教育的“家”中。通過(guò)“培根”，讓教育回家，返樸歸真，把根留??；通過(guò)“養(yǎng)心”，讓心靈回家，培養(yǎng)“向上、向真、向善、向美、向明、向正”之心。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村小學(xué)；教育；心靈；回家

【中圖分類號(hào)】G522.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）39-0072-02

在當(dāng)下，有些學(xué)校在奔跑中迷路了，卻渾然不覺(jué)。他們?cè)凇捌妗∪A”“功利”的叢林中迷失了方向，失去了自我，還自得其樂(lè)，甚至自鳴得意。

有教育評(píng)論家坦言：教育一天到晚忙碌著“應(yīng)試”的差事，還要被迫穿戴著“素質(zhì)”的外衣。

那件“素質(zhì)”的外衣就是轟轟烈烈、大張旗鼓地搞所謂的“特色”建設(shè)。書(shū)法特色、繪畫(huà)特色、民樂(lè)特色、球類特色、棋類特色等層出不窮、蔚然成風(fēng)，如雨后春筍，一夜之間，破土而出，立竿見(jiàn)影。不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，學(xué)校強(qiáng)迫全校師生“打造”同一個(gè)項(xiàng)目，開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)，全員參與，形成浩大聲勢(shì)，為了吸引眼球，渴望一鳴驚人。試問(wèn)：小學(xué)難道是藝術(shù)學(xué)院？是體育學(xué)院？是棋院？

統(tǒng)一是教育的大忌，“私人定制”才是發(fā)展方向。片面教育是錯(cuò)誤的，使全體學(xué)生片面發(fā)展則是錯(cuò)上加錯(cuò)。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，都有鮮活的個(gè)性，憑什么要使他們“千人一面”？全員參與，創(chuàng)建“特色”，貌似“有教無(wú)類”“平等教育”。實(shí)為“不平等教育”，因?yàn)闆](méi)有“因材施教”，無(wú)視學(xué)生個(gè)性。少數(shù)學(xué)生發(fā)展了，大部分學(xué)生卻“犧牲”了。即使那些有幸發(fā)展了的少數(shù)學(xué)生，恐怕也難逃“揠苗助長(zhǎng)”的悲劇。莫忘記小學(xué)教育的目的是幫助學(xué)生建立可供一生發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，只是培育胚芽。提供土壤，給予陽(yáng)光、雨露和空氣，讓每顆種子都發(fā)芽，發(fā)各自的芽。只要發(fā)芽就成，不必注射激素，千萬(wàn)不要心急火燎，恨不得今天就長(zhǎng)葉，明天就開(kāi)花，后天就結(jié)果。小學(xué)就干小學(xué)的活，叔本華說(shuō)：顛倒次序的教育，讓我們付出了難以扭轉(zhuǎn)的代價(jià)。

有人哀求：不要擋住孩子的陽(yáng)光！這是無(wú)奈的退讓，退讓至教育的底線。教育即使不作為，也比錯(cuò)誤的教育強(qiáng)。不擋陽(yáng)光，也許能自由生長(zhǎng)，燦爛開(kāi)放。錯(cuò)誤的教育，一定扼殺天性，制造不幸。

忘卻初心，一俊遮百丑，絕對(duì)與素質(zhì)教育背道而馳。追風(fēng)逐流，追名逐利，熱衷作秀，教育的悲哀莫過(guò)于此。

有些鄉(xiāng)村小學(xué)追隨城市學(xué)校，洗卻珍貴的鄉(xiāng)土氣息，一味地在臉上涂脂抹粉，結(jié)果洋不洋，土不土，面目全非。

紀(jì)伯倫曾憂心忡忡地感嘆：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。

鄉(xiāng)村小學(xué)，這個(gè)迷路的孩子，該回家了。

1.我想有個(gè)家

陶行知先生所創(chuàng)辦的小學(xué)，至今為止仍是所有鄉(xiāng)村小學(xué)的典范。陶行知生活教育思想的核心是：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。陶行知認(rèn)為，從前的教育是“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死！舍書(shū)本外無(wú)教育，所以造成許許多多‘書(shū)呆子’?，F(xiàn)在要從整個(gè)生活出發(fā)，過(guò)整個(gè)生活，受整個(gè)的教育”。陶行知先生的理論是鄉(xiāng)村小學(xué)教育的至高境界。平民化、本土性、原生態(tài)、接地氣、打底子，這就是鄉(xiāng)村小學(xué)要回歸的境地。

陶行知先生早就為我們構(gòu)建了一個(gè)家?？上?，許多鄉(xiāng)村小學(xué)已離家出走，四處游蕩。

什么是素質(zhì)？“素”即簡(jiǎn)單，“質(zhì)”為天然?！敖逃瓷L(zhǎng)”，為孩子未來(lái)發(fā)展提供多種可能性。

我想有個(gè)家——返樸歸真，刪繁就簡(jiǎn)。

我想有個(gè)家——道法自然，順天致性。

我想有個(gè)家——兒童中心，學(xué)生為大。

江蘇省宜興市潘漢年實(shí)驗(yàn)小學(xué)坐落在潘漢年的故里——?dú)w徑。這里，詩(shī)情畫(huà)意，人杰地靈。紫山紫竹紫云霞。撲朔迷離，皇問(wèn)路天涯。九曲古道通幽處，老黃牛，千里馬。古木逢春冒嫩芽。酥雨灑，催鮮葩。扎根深處，云蒸霞蔚夏。秋陽(yáng)脈脈斜映照，歸根葉，徑上花。

我們踏上教育的歸徑，打造歸徑的教育，沿著回家的小路，踏歌而行。我們充分挖掘地方資源，大力加強(qiáng)以“根文化”為主題的學(xué)校文化建設(shè)。讓“根文化”引領(lǐng)我們回家。圍繞“根”主題，我們確立了“關(guān)注生命成長(zhǎng)，奠定堅(jiān)實(shí)根基”的辦學(xué)理念，以“培根養(yǎng)心”為校訓(xùn)，培育“固本培源，厚積薄發(fā)”的校風(fēng)、“返樸歸真，循循善誘”的教風(fēng)、“兼收并蓄，孜孜以求”的學(xué)風(fēng)以及“扎根深處，蓬勃向上”的學(xué)校精神。以“甘當(dāng)歸根葉，更護(hù)徑上花”為教師誓言，以“落地生根，順天致性”為行動(dòng)綱領(lǐng)，以“三分人工，七分天成”為教育準(zhǔn)則，抱著“草根也有開(kāi)花的心，綠葉都有報(bào)根的情”的情懷，堅(jiān)定不移地實(shí)施“根教育”，從而達(dá)成“縷縷書(shū)香皆盈袖，拳拳童心都開(kāi)花”的學(xué)生心愿，實(shí)現(xiàn)“根深枝繁葉茂花綻果香”的辦學(xué)愿景，實(shí)現(xiàn)“做有根的現(xiàn)代人”的育人目標(biāo)。

2.培根——呼喚教育回家

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是整個(gè)教育體系的根基。我們的任務(wù)就是“培根”。恰巧，培根是英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。

鄉(xiāng)村小學(xué)教育應(yīng)該是樸素的教育，返樸歸真，回到原點(diǎn)，慢慢地、靜靜地做，不要浮躁，不要顯擺。鄉(xiāng)村小學(xué)教育應(yīng)該是兒童的教育，站于兒童立場(chǎng)，以兒童為中心。小學(xué)教育的任何一面旗幟上都應(yīng)寫(xiě)著“兒童”兩字。千萬(wàn)不要以成人心理取代兒童心理，以成人意志左右兒童意志，以成人文化代替兒童文化，以成人經(jīng)驗(yàn)支配兒童經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)村小學(xué)教育應(yīng)該是生活的教育，生活是教育的源頭活水，不到源頭活水中去進(jìn)行教育，不為生活而學(xué)習(xí)，那么，教育就失去了生命力。

我們因地制宜，實(shí)施了“培根行動(dòng)”，開(kāi)辟了“根教育”路徑：根隨旗幟，尋訪潘漢年足跡；以根雕為載體，觸摸根雕藝術(shù)；構(gòu)建“根心課堂”，尋根溯源、刨根究底、深根固蒂、移根接葉；構(gòu)筑心香工程——禮儀立德、書(shū)香工程——閱讀啟智、韻香工程——跳繩健體、墨香工程——書(shū)法創(chuàng)美、果香工程——烹飪促勞，促進(jìn)全校學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展；舉辦“根萌校節(jié)”，“君子蘭”杯藝術(shù)節(jié)、“五針?biāo)伞北w育節(jié)、“香樟樹(shù)”杯讀書(shū)節(jié)、“滿天星”杯科技節(jié)，節(jié)節(jié)開(kāi)花。

學(xué)校重視學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，開(kāi)辟“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”。每個(gè)班承包一塊試驗(yàn)田，讓學(xué)生在開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)上逐步學(xué)會(huì)種菜，開(kāi)心地勞動(dòng)，開(kāi)心地成長(zhǎng)。并輔以配套目標(biāo)——一年級(jí)：學(xué)會(huì)認(rèn)菜；二年級(jí)：學(xué)會(huì)擇菜；三年級(jí)：學(xué)會(huì)洗菜；四年級(jí)：學(xué)會(huì)切菜；五年級(jí)：學(xué)會(huì)配菜；六年級(jí)：學(xué)會(huì)燒菜，至少學(xué)會(huì)燒一葷一素一湯。學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存，那是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。

3.養(yǎng)心——呼喚心靈回家

教育走得太快，“靈魂”容易跟不上。教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向。一個(gè)人的靈魂深處有愛(ài)、善、智慧這三樣?xùn)|西，他以后差一點(diǎn)技術(shù)、差一點(diǎn)才能，又能差到哪里去呢？

讓心靈回家，加以調(diào)養(yǎng)。作為一所鄉(xiāng)村小學(xué)，我們培養(yǎng)“向上、向真、向善、向美、向明、向正”之心。

向上：培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒(méi)有走出命運(yùn)畫(huà)出的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是向上的姿態(tài)。

向真：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄徽Z(yǔ)道破教育的天機(jī)。說(shuō)真話，辦真事，做個(gè)通透的人。

向善：“善”是永綻光芒的精神底色，是不可動(dòng)搖的道德支柱。雨果認(rèn)為善良的心就是太陽(yáng)。日行一善，做個(gè)有溫度的人。

向美：愛(ài)美之心，人皆有之。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。捍衛(wèi)童年，呵護(hù)童心，保護(hù)童真，美自然生成。

向明：培養(yǎng)好奇心，探求一生。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，自己沒(méi)有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心。永遠(yuǎn)保持好奇心的人，才是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人。喜歡刨根究底，方能茅塞頓開(kāi)。

向正：培養(yǎng)好習(xí)慣，受用終身。培根認(rèn)為，既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。寫(xiě)好字，唱好歌，做好操，掃好地，讀好書(shū)。小規(guī)范孕育大希望。

浙江金華環(huán)城小學(xué)的校訓(xùn)文《世界因我而溫暖》中寫(xiě)道：“我知道，生命中最珍貴最強(qiáng)大的就是靈魂。母校給我的最大眷顧是把我放在春天里，給我規(guī)矩，給我陽(yáng)光，給我一顆春天般溫暖柔軟的靈魂，去溫暖屬于我們的世界?！?/p>

回家的感覺(jué)真好！歸徑——鄉(xiāng)村小學(xué)回家的必經(jīng)之路。