詩(shī)歌是人精神的流浪產(chǎn)物，詩(shī)人雖然并不一定都能夠用腳步去丈量腳下的土地，讓自己的腳走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，他們用自己的筆觸，描繪出當(dāng)下的自己，書寫當(dāng)下與遠(yuǎn)方，人雖然在此地，精神卻在彼處找到了歸宿。詩(shī)人在詩(shī)歌中視通六路，耳聽八方，心游無(wú)極，最終實(shí)現(xiàn)精神的澄澈與寧?kù)o，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)方和近處的交融。

1.遠(yuǎn)和近

□顧城

你，

一會(huì)兒看我，

一會(huì)兒看云。我覺(jué)得，

你看我時(shí)很遠(yuǎn)，

你看云時(shí)

很近。

【微導(dǎo)讀】一個(gè)畫面；兩個(gè)層次：看、想（覺(jué)得）；三個(gè)意象：你、我、云。詩(shī)歌揭示一種哲理：人與人，雖然近在咫尺，但心里卻存在各種隔膜與不可逾越的鴻溝；人與大自然卻能溝通感情，因而覺(jué)得“很近”。詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表現(xiàn)了心理距離與物理距離的不和諧，表達(dá)了對(duì)人與人之間良好關(guān)系的追求與向往。

【高考對(duì)接】2015年廣東卷“遠(yuǎn)與近”，2014年湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”，2013年四川卷“過(guò)一種平衡的生活”。

【金筆示范】遠(yuǎn)方，是我們永遠(yuǎn)的向往，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，那里承載著我們的理想和成長(zhǎng)。所以遠(yuǎn)方再遠(yuǎn)，我們不覺(jué)得遠(yuǎn)，總覺(jué)得“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。但是我們卻忽略了身邊的風(fēng)景，總說(shuō)“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，近處實(shí)則成了遠(yuǎn)方。其實(shí)，不管是遠(yuǎn)方還是近處都有風(fēng)景，只是你是否看到了風(fēng)景，是否用心去關(guān)注了風(fēng)景。從不同角度，就會(huì)有不同的風(fēng)景。

2.只有月光

□王小雨愛媽媽

只有月光收割了整個(gè)村莊

只有月光塞滿了整個(gè)行囊

只有月光釘在一匹馬的蹄掌上

和我一起叩向遠(yuǎn)方

【微導(dǎo)讀】五個(gè)意象：村莊、行囊、馬、月光、我。短短四句，描繪出一幅流動(dòng)的畫面，共同塑造出一個(gè)把家鄉(xiāng)扛在身上，烙在心里，為夢(mèng)想向遠(yuǎn)方奔走的形象。時(shí)光溫柔了歲月，歲月沉淀了月光，月光承載了家鄉(xiāng)和夢(mèng)想。詩(shī)人把心中的那份沉淀后的柔軟和深沉的記憶，把內(nèi)心的堅(jiān)毅都在形象的描摹中展示出來(lái)。

【高考對(duì)接】2015年上海卷“堅(jiān)硬與柔軟”，2014年湖南卷“心在哪，風(fēng)景就在哪”。

【金筆示范】生命，是一場(chǎng)永恒的行走，行走的姿勢(shì)，最終成為永恒。那永恒里，有一種力度和硬度。但是無(wú)論我們行走多遠(yuǎn)，我們都不會(huì)忘記，那裝滿行囊的月光，那魂?duì)繅?mèng)縈的村莊。那里，埋藏著我們生命最為柔軟的部分，也因?yàn)檫@份柔軟，讓我們以更加硬朗的姿勢(shì)行走和站立。所以，遠(yuǎn)方與家鄉(xiāng)，都灑滿明亮的月光。

3.匍匐

□隨處春山

近處的群山，遠(yuǎn)方的海，

匍匐著巨大的身形。只為，

讓渺小的事物不虛此行。

【微導(dǎo)讀】群山、海，本身巨大，與追尋者的渺小構(gòu)成巨大的反差，在反差里，一幅剪影圖已經(jīng)描繪出來(lái)?！百橘搿保巧脚c海的形象寫照，也是追尋者的寫照，它刻畫出了追尋者的艱辛。但是在這巨大的對(duì)比中，恰恰展現(xiàn)出夢(mèng)想的可貴，行動(dòng)力量的偉大。詩(shī)人對(duì)行動(dòng)者的夸獎(jiǎng)和褒揚(yáng)，也就在這形象構(gòu)成的畫面中展現(xiàn)出來(lái)。

【高考對(duì)接】2015年湖南卷“有一棵大樹”，2014年四川卷“人只有站起來(lái)，才擁有全世界”。

【金筆示范】我們沒(méi)有飛翔的翅膀，我們有對(duì)遠(yuǎn)方的渴望。雄鷹可以輕易地飛上金字塔，蝸牛也同樣可以。遠(yuǎn)方，很遠(yuǎn)，我們，很渺小。但是不管多渺小和多遙遠(yuǎn)，只要我們一直記得遠(yuǎn)方，不忘記那巨大的群山，遠(yuǎn)方的大海。不忘記行走，即使如大樹那般多次被拒絕，我們都能夠如蝸牛那般，一步一步丈量完所有的路程，最終到達(dá)想去的遠(yuǎn)方。

4.徐志摩與杜甫

□黃山

當(dāng)杜甫還在發(fā)愁茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)

徐志摩正在看云彩

杜甫揮揮衣袖

徐志摩乘著云彩就到了唐朝

【微導(dǎo)讀】杜甫，古人；徐志摩，今人。他們縱然有千差萬(wàn)別，但是他們都有一個(gè)共同的名字：詩(shī)人，這是作者給予他們的共同屬性和特征。也正是這份對(duì)文字的共同追求，才使得他們能夠穿越時(shí)空的界限，跨越時(shí)間的鴻溝，也超越身份、地位等外在的差異，最終在詩(shī)歌的文字里找到共同的追求，實(shí)現(xiàn)生命的共舞。

【高考對(duì)接】2014年江蘇卷“什么是不朽”。

【金筆示范】杜甫，不能夠晚生千年，徐志摩，不能夠穿越千年。他們都被定格在各自的時(shí)代里。他們從來(lái)不曾謀面。但是，他們跨越時(shí)空的界限，神交千年。詩(shī)歌，給予他們共同的話語(yǔ)。在詩(shī)里，徐志摩讀懂了杜甫的茅屋；在詩(shī)里，杜甫看到了徐志摩的云彩。詩(shī)人可以逝去，但是，詩(shī)歌，永遠(yuǎn)不朽。詩(shī)人，因?yàn)樵?shī)歌而不朽。

5.城市月亮

□朵朵人兒

城市月亮

孤獨(dú)惆悵

因?yàn)?，大街小巷匆匆忙忙的目?/p>

失去了仰望

【微導(dǎo)讀】城鎮(zhèn)化的步伐越來(lái)越快，鄉(xiāng)愁逐漸成為一種奢侈和笑話。我們的身體已經(jīng)匆匆行走在現(xiàn)代化的大道上，但是我們的心靈卻依然“固執(zhí)”地停留在過(guò)去?，F(xiàn)代化的生活帶來(lái)了便捷，但是，現(xiàn)代化讓本應(yīng)該熟悉的我們變得陌生，因?yàn)槲覀冊(cè)诔鞘欣铩⒃诒憬莸目萍祭锸?、迷惘了自我，模糊了?duì)方。

【高考對(duì)接】2015年廣東卷“遠(yuǎn)和近”；2014年遼寧卷“科技改變生活”。

【金筆示范】?jī)膳缘膰鷫s已經(jīng)被推倒，丁香姑娘不得不匆匆退場(chǎng)。城里姑娘比丁香姑娘更加搖曳生姿，可是我已經(jīng)沒(méi)有了那份迷戀和悵惘。城市的月亮依然與過(guò)去一樣明亮，可是，我們已經(jīng)忘卻了那份詩(shī)意和仰望。我們每天行色匆匆地走過(guò)，清晰得可以聽見對(duì)方的心跳?？墒俏覀冇帜敲催b遠(yuǎn)，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)停下來(lái)，和對(duì)方有一句交談。

（編輯：于智博）