張家智劉新龍

（滁州學院思政部　安徽滁州　239000）

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農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑探析

張家智1劉新龍2

（滁州學院思政部安徽滁州239000）

摘要：培育和踐行社會主義核心價值觀是提高農(nóng)民素質(zhì)的重要前提，是農(nóng)村精神文明建設的關鍵環(huán)節(jié)，是建設社會主義新農(nóng)村和實現(xiàn)美好中國夢的根本保證。對于農(nóng)民來說，我們要促使其對社會主義核心價值觀的內(nèi)化于心、外化于行，關鍵在于采取有效的措施，設計科學的路徑，來增強他們對社會主義核心價值觀自覺的認知認同，進而有利于促進農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設四位一體協(xié)調(diào)發(fā)展。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；農(nóng)村；路徑

一、農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性

眾所周知，任何社會都必須建立在一定的價值共識基礎之上，其核心價值觀也必然是用來維系社會秩序、調(diào)節(jié)社會成員思想行為、塑造身份認同的精神力量情感紐帶。作為推動一個國家和民族發(fā)展進步最根本的力量，核心價值觀不僅蘊含著一個國家和民族的精神追求，而且還充當著評判一個社會是非曲直的價值標準。當前，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展恰逢“戰(zhàn)略機遇期與發(fā)展轉(zhuǎn)型期疊加、發(fā)展黃金期與矛盾凸顯期交織、改革窗口期與改革攻堅期重合”，①因而整體上呈現(xiàn)出重要的階段性特征：它一方面表現(xiàn)在經(jīng)過改革開放30多年的快速發(fā)展，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的輝煌成就，為今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎；而在另一方面則展現(xiàn)出社會轉(zhuǎn)型加速、加劇，社會意識形態(tài)和價值觀取向日趨呈現(xiàn)多元化的特點，隨之而來的理想信念缺失、道德水平滑坡、主流價值觀解構等不良現(xiàn)象應該值得我們高度的警惕。在機遇與挑戰(zhàn)并存的形勢下，我們黨為全體中國人民確立了共同的理想——努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢（國家富強、民族振興、人民幸福）；為了應對風險和考驗，黨的十八大從國家、社會和個人三個層面提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@是從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的角度，鞏固全黨全國人民團結奮斗共同思想基礎的高度而提出的一項具有戰(zhàn)略意義的任務。因為社會主義核心價值觀反映了現(xiàn)階段我國各族人民在價值追求上的“最大公約數(shù)”，所以必須以它為統(tǒng)領來明確方向、振奮精神、凝聚力量，為我們實現(xiàn)中國夢提供根本的保證。[1]

與此同時，習總書記也曾多次強調(diào)指出：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！雹谝驗槲覈寝r(nóng)業(yè)大國，有近90%的人口長期生活在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是我國的根本，所以“中國夢”首先應該是“農(nóng)民夢”。只有實現(xiàn)了“農(nóng)民夢”，才能更好地實現(xiàn)“中國夢”，中華民族的偉大復興必然要以農(nóng)業(yè)的發(fā)展為基礎。[2]

不可否認，自改革開放以來，我國廣大農(nóng)村的發(fā)展進入了新天地。新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設取得了較為顯著的成果，這有力地促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型和發(fā)展：它在一方面給廣大農(nóng)民的思想意識、生活觀念、思維方式帶來了全新的變化，促使他們求富、求知、求樂、求美的愿望愈加強烈；但從另一方面來看，由于我國農(nóng)村分布廣泛，人口眾多且素質(zhì)參差不齊，再加之區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)公共服務不均等的原因，不少欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展依然相對滯后。特別是伴隨著改革開放的全面深入，激發(fā)了新舊倫理之間的相互沖突與磨合，加快了不同文化思潮的對流和激蕩，加劇了東西方文明之間的交流、交融與碰撞，加之市場經(jīng)濟條件下不同利益主體所追求的多元價值觀的影響，這些都在一定程度上給當前的主流價值觀帶來了較大的沖擊。同時也不可避免地導致了不少農(nóng)民的理想信仰缺失、法律意識淡薄、思想庸俗浮躁，助長了拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思潮在農(nóng)村的滋生蔓延；部分農(nóng)民甚至對社會主義發(fā)展的前途和方向認識不清，對黨和政府的信任與信心不足，從而對國家、集體和社會的責任感日漸缺失，這些現(xiàn)象既不能適應建設社會主義新農(nóng)村（生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主③）的要求，也必將會嚴重影響甚至滯后我們實現(xiàn)美好中國夢的現(xiàn)代化進程。

誠如黨中央2013年農(nóng)村工作會議所明確指出的那樣：“小康不小康,關鍵看老鄉(xiāng)。一定要看到,農(nóng)業(yè)還是“四化同步”(新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化)的短腿,農(nóng)村還是全面建成小康社會的短板。中國要強,農(nóng)業(yè)必須強；中國要美,農(nóng)村必須美；中國要富,農(nóng)民必須富。農(nóng)業(yè)基礎穩(wěn)固,農(nóng)村和諧穩(wěn)定,農(nóng)民安居樂業(yè),整個大局就有保障,各項工作都會比較主動?！雹芩?，近年來黨中央依然一直堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。[3]

由此看來，在建設社會主義新農(nóng)村的這塊陣地上，正確的思想如果不去占領，錯誤的思潮必然會去占領；生活中的真善美如果不去占領，假惡丑必然要去占領。時代和社會的變化越急劇，就越需要發(fā)揮社會主義核心價值觀的支撐和引領作用。因為它是社會主義意識形態(tài)最本質(zhì)和最深刻的體現(xiàn)，可以促進社會主義新農(nóng)村建設全面與科學的發(fā)展，是建設社會主義美好鄉(xiāng)村的根本保證；特別是它能夠促進廣大農(nóng)民群眾進一步改造世界觀、人生觀和價值觀，更加直接和具體地提升他們的思想境界和精神追求。從決定性的意義來說，培育和踐行社會主義核心價值觀是提升農(nóng)民素質(zhì)的必備前提，是農(nóng)村精神文明建設的根本性環(huán)節(jié)，同時也是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要保證。而對于農(nóng)村現(xiàn)代化而言，我們可以毫不夸張地說，我國整體現(xiàn)代化發(fā)展的水平從根本上就直接決定于農(nóng)村現(xiàn)代化的水平。事實上，這也是眾所周知、不證自明的道理。由此可見，只有在大力加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，全面提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)水平，努力實現(xiàn)市場經(jīng)濟和道德建設的良性互動，堅持注重經(jīng)濟行為和遵循價值導向的有機結合，確保追求經(jīng)濟效益和社會效益的互利共贏，才能推進農(nóng)村的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明四位一體協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑探析

廣大農(nóng)民是建設社會主義新農(nóng)村和實現(xiàn)美好“中國夢”的主體力量。農(nóng)村是全面建成小康社會的主戰(zhàn)場，如何在這片廣闊天地里培育和踐行社會主義核心價值觀，使之能落地生根、開花結果，引領社會思潮、凝聚社會共識，這是特別值得我們深思的問題。

首先，我們應該把加快農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展放在突出的位置。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”“禮生于有而廢于無?！保ㄋ抉R遷.《史記·貨殖列傳》）我們要想在農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀，就絕不能只簡單地滿足于表面的宣傳和空喊一些口號，而必須要落實和體現(xiàn)在農(nóng)民群眾的利益主張之中。我們要堅持把破解長期制約農(nóng)村發(fā)展的瓶頸問題作為著力點，從群眾盼望最急迫的事情入手，加大扶貧攻堅的力度。特別要注重整合資源、充實內(nèi)涵，同頻共振、全面推進，力求最終形成一系列務實管用、切實可行的強農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)思路、政策和措施，使廣大農(nóng)民能夠平等參與現(xiàn)代化進程、共享改革發(fā)展成果。正如恩格斯所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”⑤只有高度契合農(nóng)民的切身利益，貼近他們生產(chǎn)、生活的實際，深入其內(nèi)心世界，才能獲得他們自覺的價值認同，促使社會主義核心價值觀在農(nóng)村的落地生根。

其次，是要創(chuàng)新理論宣傳工作的方法與方式。習總書記曾經(jīng)多次強調(diào)：“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！雹逓榇?，我們必須要緊密結合農(nóng)村和農(nóng)民的生產(chǎn)、生活及思想的實際，科學探尋宣傳普及同他們思想情感的契合點，努力使他們在潛移默化中得到啟發(fā)和教育。我們可以通過開展各具特色的群眾文化活動，創(chuàng)作主題鮮明、內(nèi)容健康、形式多樣、雅俗共賞的文藝作品，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、社區(qū)廣場、農(nóng)民樂園等平臺，將社會主義核心價值觀之精髓有機地融入傳統(tǒng)節(jié)慶文化、鄉(xiāng)村特色文化、社區(qū)廣場文化之中，這樣就能將其深刻內(nèi)涵的“普通話”轉(zhuǎn)化為“地方話”和“家常話”，將“大主題”轉(zhuǎn)化為“小故事”與“身邊事”；將“大社會”轉(zhuǎn)化為“小舞臺”加“生活劇”，將“大道理”轉(zhuǎn)化為“小道理”或“尋常理”⑦；變宏大敘事為春風化雨，化“理論抽象”為“生動直觀”，如此這般用鮮活的場景、生動的形式把社會主義核心價值觀的理念通俗化和大眾化，寓莊于諧、寓教于樂，讓廣大群眾喜聞而樂見，這樣不僅能加深他們對社會主義核心價值觀自覺的認知認同，而且還能增強理論自身的吸引力、感染力和說服力。因此，社會主義核心價值觀的理論宣傳工作只有堅持貼近實際、貼近生活和貼近群眾的原則，才能進一步增強宣傳教育工作的針對性和實效性，進而增進人民群眾對它的情感認同、理論認同和政治認同。馬克思說過：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第1卷第9頁）由此可見，只有讓社會主義核心價值觀的基本理念和內(nèi)涵精華順其自然地融入農(nóng)民群眾的話語體系，才能增強他們踐行的自覺性、自信心和自豪感。[4]

再次，就是要充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用。廣大農(nóng)民群眾既然是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的主要參與者，就更應該是現(xiàn)代化建設事業(yè)成果的受益者。我們要堅持在社會主義核心價值觀的指導和引領下，不斷增強他們的主人翁意識，調(diào)動他們參與社會主義新農(nóng)村建設的積極性、主動性和創(chuàng)造性。通過深入開展“建設美好鄉(xiāng)村，培育新型農(nóng)民”等文明創(chuàng)建活動，積極引導他們改變落后的生產(chǎn)生活方式，自覺加強農(nóng)村生態(tài)文明建設。在農(nóng)村精神文明和民主政治建設方面，我們要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，通過借助報刊、廣播、電影、電視、手機、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，一方面強化社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，另一方面要重點普及科技、法制、市場經(jīng)濟等知識，注重培育良好村風民風、完善村規(guī)民約，不斷提高農(nóng)民群眾“自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督”的能力，大力培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”“懂科學、善經(jīng)營、會管理”的新型農(nóng)民，努力為社會主義美好鄉(xiāng)村建設打下堅實的基礎。

綜上所述，我們要想在農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀，并使之能落地生根且開花結果，必須要深度了解我國農(nóng)村的社情民意，不僅要堅持因地制宜、力求彰顯特色，而且還要善于創(chuàng)新，注重落細、落小、落實，并努力使之與農(nóng)民的日常生活緊密結合。只有切實增強他們對社會主義核心價值觀的認知認同，才能潛移默化地影響他們的思想意識和行為方式，進而促進他們對社會主義核心價值觀的內(nèi)化于心、外化于行。[5]

注釋：

①專訪湖北省委書記李鴻忠:轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是唯一出路[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/fortune/2014-05/26/c_126548666.htm.

②習近平解讀中國夢:國家富強、民族振興、人民幸福[EB/OL]http://news.youth.cn/gn/201303/t20130317_2988865. htm.

③準確把握新農(nóng)村建設的深刻內(nèi)涵[EB/OL].http://www. ahnw.gov.cn/2006nwkx/html/200601/%7B0F5AD564-5E6B-467F-BD62-4D949337E23C%7D.shtml

④中央農(nóng)村工作會議：小康不小康?關鍵看老鄉(xiāng)[EB/OL].http://www.banyuetan.org/chcontent/zx/yw/20131225/89135.html

⑤馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M]，北京：人民出版社，1995.

⑥習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/zgjx/2014-02/26/c_133143680.htm

⑦劉慶業(yè).推動社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生根[EB/ OL ]. http :// www . qianhuaweb . com/ content/ 2014-05/ 14/ content_4882097.htm

參考文獻：

[1]季明.核心價值觀概論[M].北京:人民日報出版社,2013.

[2]中共中央文獻研究室.習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2013.

[3]習近平談“三農(nóng)”：端牢“飯碗”推進農(nóng)業(yè)強農(nóng)村美農(nóng)民富[EB/OL].(2014-08-13)[2015-01-28]http://news.xinhuanet. com/politics/2014-08/13/c_1112057362.htm.

[4]劉昀獻.在落細落小落實上下功夫[EB/OL].(2014-10-22)[2015-01-28]http://theory.people.com.cn/BIG5/n/2014/1022/c40531-25887133.htm.

[5]陳榮卓,唐鳴.農(nóng)村基層治理能力與農(nóng)村民主管理[J].華中師范大學學報(人文社科版),2014(02).

[責任編輯王占峰]

中圖分類號：G41

文獻標識碼：A

文章編號：2095- 0438（2015）06- 0018- 03

收稿日期：2015-02-17

作者簡介：張家智（1968-），男，安徽金寨人，滁州學院思政部副教授，法學博士，研究方向：思想政治教育；劉新龍（1988-），男，安徽明光人，滁州學院教育科學學院助教，教育學碩士，研究方向：教育學原理。