李海平,李建權(quán)

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部,山西　太原　030024)

論“馬克思主義基本原理概論”課實(shí)踐教學(xué)的必要性及開(kāi)展方式*

李海平,李建權(quán)

(太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部,山西太原030024)

[摘要]開(kāi)展“馬克思主義基本原理概論”課的實(shí)踐教學(xué),既反映時(shí)代發(fā)展要求,合乎馬克思主義理論本性,又能豐富和完善課程體系,滿(mǎn)足學(xué)生需求。所以,在教學(xué)過(guò)程中有必要全面開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果,必須在保障課堂授課質(zhì)量的基礎(chǔ)上,從認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)精典、認(rèn)識(shí)學(xué)校、認(rèn)識(shí)社會(huì)的高度出發(fā),科學(xué)設(shè)計(jì)切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展方式。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義基本原理概論;實(shí)踐教學(xué);開(kāi)展方式

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.09.008

“馬克思主義基本原理概論”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”)課程是在高校開(kāi)設(shè)的四門(mén)思想政治理論課之一。該課程要求任課教師堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生,要求任課教師的講授貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,始終保持教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法的與時(shí)俱進(jìn)、多元化與吸引力。為了達(dá)到“概論”課的教學(xué)效果,在教學(xué)過(guò)程中有必要開(kāi)展“概論”課的實(shí)踐教學(xué)。

一、“馬克思主義基本原理概論”課實(shí)踐教學(xué)研究現(xiàn)狀

提升“概論”課教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要途徑之一就是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。因此,國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者們先后開(kāi)展了“概論”課實(shí)踐教學(xué)的研究,主要研究?jī)?nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

第一,“概論”課實(shí)踐教學(xué)模式研究。代表性觀(guān)點(diǎn)如袁麗美認(rèn)為,“概論”課實(shí)踐教學(xué)模式可分為三類(lèi):課堂實(shí)踐教學(xué)模式、校園實(shí)踐教學(xué)模式、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式[1]。師曼亦認(rèn)為,“概論”課實(shí)踐教學(xué)路徑主要包括課堂實(shí)踐方式、校園實(shí)踐方式及社會(huì)實(shí)踐方式[2]。而劉世衡博士則將“概論”課教學(xué)模式概括為“1+2+3”模式,即“一條主線(xiàn)”“兩個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)”“三段式”的實(shí)踐教學(xué)方式[3]。

第二,“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持原則的研究。師曼認(rèn)為,在構(gòu)建“概論”課實(shí)踐教學(xué)模式時(shí),必須堅(jiān)持“三貼近”原則,即貼近學(xué)生實(shí)際的原則、貼近生活實(shí)際的原則、貼近工作實(shí)際的原則。而有的學(xué)者則提出應(yīng)堅(jiān)持全面遵循教學(xué)大綱原則、正面引導(dǎo)原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則和實(shí)效性原則相結(jié)合的“四基本原則”說(shuō)[4]。

第三,對(duì)“概論”課開(kāi)展?fàn)顩r的調(diào)查與分析。如張?zhí)K峰先生以河南省部分高校大二學(xué)生為調(diào)研對(duì)象,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與訪(fǎng)談的方式,對(duì)“概論”課的開(kāi)展情況作了詳盡的分析[5]。魏圓圓博士通過(guò)對(duì)三江學(xué)院的調(diào)查,對(duì)“概論”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革進(jìn)行了實(shí)證分析[6]。

第四,對(duì)“概論”課實(shí)踐教學(xué)存在問(wèn)題的原因探析。如李?lèi)?ài)民教授認(rèn)為,致使實(shí)踐教學(xué)效果大打折扣的原因在于四個(gè)方面,即教學(xué)中理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)、對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)重視不夠、實(shí)踐教學(xué)過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單以及教師的作用定位不準(zhǔn)確[7]。此外,學(xué)者們還認(rèn)為在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中缺乏完整的實(shí)踐教學(xué)體系和必要的保障支撐體系也是實(shí)踐教學(xué)存在問(wèn)題的重要原因。

但是,目前對(duì)實(shí)踐教學(xué)之實(shí)踐與理論研究仍存在諸多不足,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是對(duì)實(shí)踐教學(xué)存在問(wèn)題的解決之道缺乏深入研究。不管是對(duì)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展情況研究,還是對(duì)實(shí)踐教學(xué)的模式研究,都是客觀(guān)的事實(shí)描述,而在存在問(wèn)題原因分析基礎(chǔ)上的對(duì)策研究也大都缺乏可操作性。二是對(duì)西方實(shí)踐教學(xué)模式研究需進(jìn)一步深化,需要進(jìn)一步開(kāi)展中國(guó)化研究。三是對(duì)于“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的必要性,專(zhuān)家學(xué)者們總是在論述其他相關(guān)問(wèn)題時(shí)于開(kāi)篇兼而述之,缺乏專(zhuān)門(mén)的深入分析。

二、“馬克思主義基本原理概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的必要性

開(kāi)展“概論”課的實(shí)踐教學(xué),既反映時(shí)代發(fā)展要求,合乎馬克思主義理論本性,又能豐富和完善課程體系,滿(mǎn)足學(xué)生需求。所以,在教學(xué)過(guò)程中,有必要全面開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。具體來(lái)講,“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的必要性主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一,“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)反映時(shí)代發(fā)展要求。馬克思主義理論是時(shí)代精神的精華,是在深刻把握歷史發(fā)展脈絡(luò)、全面反映時(shí)代發(fā)展要求的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展的?！案耪摗闭n的開(kāi)展,也應(yīng)該反映時(shí)代發(fā)展要求,應(yīng)該站在時(shí)代潮流之巔。參與社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中理解真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理,正是當(dāng)代大學(xué)生成人、成才、成功之途。也正是為了使“概論”課反映時(shí)代發(fā)展要求,中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出:要“堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。既重視課堂教育,又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)”。并且認(rèn)為,“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用”。中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中亦指出:“要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制,探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！边@是黨和國(guó)家對(duì)思想政治理論課有效開(kāi)展做出的正確決策。因此,“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),是對(duì)黨和國(guó)家關(guān)于思想政治理論課決策的積極響應(yīng),是對(duì)時(shí)代發(fā)展要求的正確反映。

第二,“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)合乎馬克思主義理論本性。實(shí)踐性是馬克思主義理論的根本特性之一,也是馬克思主義的本質(zhì)屬性之一。首先,馬克思主義是在實(shí)踐要求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。19世紀(jì)30至40年代,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快的同時(shí),并沒(méi)有改善勞動(dòng)人民的生活,殘酷的剝削不斷引起工人的反抗,但不管是法國(guó)里昂工人的兩次起義,還是長(zhǎng)達(dá)10年的英國(guó)工人憲章運(yùn)動(dòng),都以失敗而告終。革命的實(shí)踐呼喚革命的理論,馬克思主義理論應(yīng)運(yùn)而生。其次,馬克思主義理論是在實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。列寧根據(jù)帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律以及沙皇俄國(guó)的實(shí)際,不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)奪取了十月革命的勝利,締造了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,并在革命和建設(shè)實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義基本理論。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。再次,馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是實(shí)踐性:堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。因此,實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性。而“把理論與實(shí)際、課堂與社會(huì)、學(xué)習(xí)與研究緊密聯(lián)系起來(lái)的、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題、運(yùn)用理論分析問(wèn)題、自主研究問(wèn)題等實(shí)踐能力”的實(shí)踐教學(xué)方式就是合乎這種理論本性的教學(xué)方式。

第三,“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)有助于豐富和完善課程體系。盡管馬克思主義最重要的理論特性是實(shí)踐性,盡管在之前的教學(xué)過(guò)程中任課教師也會(huì)偶爾組織實(shí)踐活動(dòng),但是課堂教學(xué)內(nèi)容始終是主干課程體系,任課教師在教學(xué)過(guò)程中也始終側(cè)重于課堂教學(xué),而將實(shí)踐教學(xué)作為無(wú)關(guān)緊要的課程點(diǎn)綴。在課程管理過(guò)程中,大部分高校的教學(xué)管理部門(mén)管理、監(jiān)督、考核的主要內(nèi)容也一般局限于課堂教學(xué)內(nèi)容,如檢查教學(xué)大綱是否合理,教案是否與時(shí)俱進(jìn),教學(xué)課件是否直觀(guān)和具有吸引力等,而沒(méi)有將實(shí)踐教學(xué)作為“概論”課程的必要體系列入考核范圍。這就導(dǎo)致“概論”課程體系相對(duì)單一,缺乏現(xiàn)實(shí)歸依。而將實(shí)踐教學(xué)納入課程體系,統(tǒng)一的、政策性的落實(shí)實(shí)踐教學(xué),就會(huì)帶來(lái)“概論”課課程體系的多元化、合理化,從而豐富和完善了課程體系。

第四,“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)充分地滿(mǎn)足了學(xué)生需求。傳統(tǒng)“概論”課的教學(xué)多以課堂講授為主,對(duì)大學(xué)生吸引力不強(qiáng),導(dǎo)致“概論”課雖然在一定程度上實(shí)現(xiàn)了既定的教學(xué)目標(biāo),但距離大學(xué)生的期望值還有較大的差距。實(shí)踐教學(xué)具有生動(dòng)性、直觀(guān)性、現(xiàn)實(shí)性及學(xué)生自主性等特點(diǎn),能夠引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、主動(dòng)探究社會(huì)問(wèn)題,將基本原理與實(shí)際情境有機(jī)結(jié)合起來(lái),因此能夠在較大程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)“概論”課教學(xué)方面的不足,切實(shí)提高大學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,深受大學(xué)生的喜愛(ài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),98.7%的大學(xué)生認(rèn)為有必要開(kāi)展“概論”課的實(shí)踐教學(xué),90.4%的大學(xué)生對(duì)“概論”課實(shí)踐教學(xué)持歡迎態(tài)度[5]。由此可見(jiàn),“概論”課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)能夠較好地滿(mǎn)足學(xué)生需求,有助于更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、“馬克思主義基本原理概論”課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展方式

“概論”課有必要開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),但為了得到較好效果,必須在保障課堂授課質(zhì)量的基礎(chǔ)上,合理設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展方式。從“四個(gè)認(rèn)識(shí)”的高度出發(fā)積極設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)可行性方案,就是一個(gè)具有可操作性的科學(xué)方案。

第一,認(rèn)識(shí)自己。在德?tīng)栰车陌⒉_神廟上鐫刻著五個(gè)大字:認(rèn)識(shí)你自己。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也總是聲稱(chēng)自己一無(wú)所知,認(rèn)為首先要認(rèn)識(shí)你自己。作為一個(gè)重要的哲學(xué)命題,“認(rèn)識(shí)你自己”這句箴言深深地影響了人類(lèi)幾千年并將依然發(fā)揮作用。只有正確地認(rèn)識(shí)你自己,正確地認(rèn)識(shí)自己的理想、能力、興趣、好惡、欲望、性格等,并將這種認(rèn)識(shí)注入自己的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)之中,才可能在生活中不會(huì)盲目自大,才可能在學(xué)習(xí)中不會(huì)失去目標(biāo),才可能在事業(yè)上用己之長(zhǎng)、避己之短,從而取得事業(yè)的成功。大學(xué)生也應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀(guān),尋找自己的道德訴求,認(rèn)識(shí)自己的大學(xué)生活。在“概論”課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,就應(yīng)該設(shè)計(jì)相關(guān)的任務(wù),要求大學(xué)生了解自己、探索自己、發(fā)現(xiàn)自己。

一是,發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀(guān)。結(jié)合“概論”課第二章價(jià)值評(píng)價(jià)內(nèi)容,探求自己評(píng)價(jià)是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)。具體任務(wù)為:評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事。要求大學(xué)生首先就這個(gè)人或這件事闡明自己的觀(guān)點(diǎn),并且對(duì)為何如此評(píng)價(jià)做出自己的解釋。其次,就其闡述進(jìn)行深入的發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法。最后,在課堂上匯報(bào)自己的所思所想,在匯報(bào)過(guò)程中升華與凝練自己的價(jià)值觀(guān)。二是,尋找自己的道德訴求。結(jié)合“概論”課第三章社會(huì)意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容,省思自己的道德水平。很多同學(xué)在涉及社會(huì)公德、家庭美德等方面的問(wèn)題時(shí),往往會(huì)站在局外人的角度進(jìn)行評(píng)判,指責(zé)別人的不道德,殊不知在一些具體情境中,自己亦是如此行為。而通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng),就可以使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題的同時(shí),激發(fā)學(xué)生省思并提高自己的道德水平。具體任務(wù)為:記錄自己一個(gè)月在勤儉節(jié)約、互幫互助、與父母的相互溝通、公共衛(wèi)生等方面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,發(fā)現(xiàn)自己在社會(huì)公德、家庭美德等方面存在的問(wèn)題和具有的優(yōu)點(diǎn),并就自己的記錄與發(fā)現(xiàn)進(jìn)行陳述。三是,發(fā)現(xiàn)自己的大學(xué)生活。結(jié)合“概論”課第二章認(rèn)識(shí)論的相關(guān)內(nèi)容,督促學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。很多大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,失去了動(dòng)力和方向,對(duì)自己的大學(xué)生活感到迷茫,所以對(duì)自己放任自流,整天無(wú)所事事、懵懵懂懂。為了讓大學(xué)生找到自己的大學(xué)生活,“概論”課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)要求大學(xué)生記錄自己每天的生活過(guò)程,做一本流水賬:每天幾點(diǎn)鐘起床,是否晨跑、是否晨讀、幾點(diǎn)鐘到課堂、坐第幾排、是否在課堂上和同桌竊竊私語(yǔ)、是否玩手機(jī)、是否早退、是否上晚自習(xí)、幾點(diǎn)鐘上床睡覺(jué)……當(dāng)學(xué)生看到自己一個(gè)月或兩個(gè)月的記錄后,就會(huì)去反思,去總結(jié),從而找到屬于自己的“大學(xué)”生活。

第二,認(rèn)識(shí)經(jīng)典。閱讀經(jīng)典,是一個(gè)“尋根”的過(guò)程。馬克思主義理論是一個(gè)涵蓋內(nèi)容非常豐富的龐大體系,從馬克思、恩格斯、列寧，到毛澤東、鄧小平等經(jīng)典作家,誕生了一大批馬克思主義經(jīng)典著作。學(xué)習(xí) “概論”課,就應(yīng)該涉獵馬克思主義理論的經(jīng)典,了解“概論”教材中相關(guān)內(nèi)容的“根”?？紤]到實(shí)踐時(shí)間的限制,可精挑細(xì)選如下經(jīng)典著作:《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》(第1-3卷)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》《反杜林論》《國(guó)家與革命》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《矛盾論》《實(shí)踐論》《鄧小平文選》等。

第三,認(rèn)識(shí)學(xué)校。高等院校是大學(xué)生追夢(mèng)的地方,也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方,每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該對(duì)學(xué)校的宿舍、教室、食堂、圖書(shū)館等了如指掌,也應(yīng)該對(duì)所在高校的歷史沿革、重大事件耳熟能詳,這樣才能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)母校的榮譽(yù)感,培養(yǎng)對(duì)母校的自豪感。因此,在“概論”課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,結(jié)合第三章“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”“個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用”等內(nèi)容,要求學(xué)生:首先要了解學(xué)校歷史。學(xué)生可以講述學(xué)校發(fā)展的歷史沿革,亦可就學(xué)校某一歷史事件發(fā)生過(guò)程、前因后果等進(jìn)行細(xì)節(jié)描述。其次要參與學(xué)校某一重大事件,在參與中全面真實(shí)地認(rèn)識(shí)所在學(xué)校。如學(xué)校校慶等歷史重大事件,要求所有大學(xué)生策劃實(shí)踐方案,參與到校慶活動(dòng)中,為母校校慶作出自己的貢獻(xiàn)。在實(shí)踐過(guò)程中反思作為一個(gè)個(gè)體,在歷史事件中所能扮演的角色與發(fā)揮的作用。最終成果以實(shí)踐報(bào)告的形式提交。

第四,認(rèn)識(shí)社會(huì)。馬克思主義告訴我們,人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是社會(huì)中的人,不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人,人具有社會(huì)屬性。因此,生活中的人不僅要能夠認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)經(jīng)典,還必須認(rèn)識(shí)社會(huì)。而社會(huì)是變化的、發(fā)展的,其變化既有偶然因素的存在,又有必然規(guī)律的作用。“概論”課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)自己、理解經(jīng)典、了解學(xué)校的基礎(chǔ)上,深入地了解社會(huì)的變遷,認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,分析社會(huì)中存在的問(wèn)題。具體任務(wù)可以為:要求學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷,就某一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查,并在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析,提交實(shí)踐報(bào)告。在落實(shí)這一任務(wù)時(shí),任課教師首先應(yīng)結(jié)合“概論”課的實(shí)際,就社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行梳理,然后要求學(xué)生針對(duì)性地開(kāi)展實(shí)踐。“概論”課實(shí)踐教學(xué)調(diào)查課題主要包括以下內(nèi)容。一是認(rèn)識(shí)改革。任務(wù)是圍繞一個(gè)企業(yè)或自然村,以改革前后20年的變遷為主題進(jìn)行調(diào)研,認(rèn)識(shí)改革是對(duì)與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行的革新。二是認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中需要黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。所以,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。但是,在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下,我們黨面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)等“四大考驗(yàn)”;存在著精神懈怠的危險(xiǎn),能力不足的危險(xiǎn),脫離群眾的危險(xiǎn),消極腐敗的危險(xiǎn)等“四大危險(xiǎn)”,所以必須加強(qiáng)黨的建設(shè),完善黨的監(jiān)督與管理體制。任務(wù)是以學(xué)校黨支部黨員發(fā)展為突破口,調(diào)研黨員發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題以及解決途徑。三是認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)及價(jià)值規(guī)律。任務(wù)是通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研,認(rèn)識(shí)價(jià)值規(guī)律的積極作用與負(fù)面影響。四是認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主。任務(wù)是圍繞一個(gè)自然村,調(diào)研村干部的選舉情況,認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主的先進(jìn)性以及完善的必要性。五是認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用。圍繞一個(gè)企業(yè),調(diào)研先進(jìn)技術(shù)的使用情況,以及先進(jìn)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用。六是認(rèn)識(shí)地理環(huán)境的變遷。通過(guò)調(diào)研生態(tài)環(huán)境的變化,認(rèn)識(shí)全球問(wèn)題。

通過(guò)以上方面的實(shí)踐,學(xué)生既可以認(rèn)識(shí)到自身,又可以認(rèn)識(shí)到經(jīng)典;既可以了解學(xué)校,又可以了解社會(huì),從而在實(shí)踐中通過(guò)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,把握馬克思主義理論的科學(xué)性,了解學(xué)習(xí)馬克思主義理論的科學(xué)方法,理解為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義,達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 袁麗美.對(duì)《馬克思主義基本原理概論》實(shí)踐性教學(xué)模式的思考[J].湖北社會(huì)科學(xué),2008(8):166-168.

[2] 師曼.“馬克思主義基本原理概論”實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2011(6):105-108.

[3] 劉世衡.《馬克思主義基本原理概論》課“1+2+3”實(shí)踐教學(xué)模式探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2011(18):299-301.

[4] 周世良.“馬克思主義基本原理概論”課實(shí)踐教學(xué)模式新探[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2011(10):166-170.

[5] 張?zhí)K峰.“馬克思主義基本原理概論”實(shí)踐教學(xué)狀況的調(diào)查與分析——以河南省部分高校為例[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(3):126-129.

[6] 魏圓圓.《馬克思主義基本原理概論》課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革的實(shí)證分析——基于三江學(xué)院的調(diào)查[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2011(2):61-64.

[7] 李?lèi)?ài)民,鄒銀鳳.《馬克思主義基本原理概論》實(shí)踐教學(xué)探索[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐,2011(6):73-75.

[收稿日期]2014-12-13

[作者簡(jiǎn)介]李海平(1979-),男,山西臨縣人,太原科技大學(xué)講師,博士。 李建權(quán)(1965-),男,山西興縣人,太原科技大學(xué)教授,博士。

[中圖分類(lèi)號(hào)]C642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)09-0039-04

On the Necessity and the Experiencing Way of Practice-based
Teaching for the CourseABriefIntroduction
totheBasicPrinciplesofMarxism

Li Haiping,Li Jianquan

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,

TaiyuanUniversityofScienceandTechnology,Taiyuan030024,China)

[Abstract]Practice-based teaching for the course An Introduction to the Basic Principles of Marxism not only reflects the development requirements of the times but also conforms to the nature of Marxist theory, which can enrich and perfect curriculum system and meet the needs of students. Therefore, it is necessary to carry out this mode in the process of teaching. In order to achieve better teaching effect, we must scientifically design the feasible way of practical teaching from view of self-understanding, understanding of classics, understanding of schools and understanding of society.

[Key words]An Introduction to the Basic Principles of Marxism;practice-based teaching;form of practice

*山西省教育廳教學(xué)研究項(xiàng)目“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可行性方案研究”(太原科技大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目201123);太原科技大學(xué)2012年度教育教學(xué)研究與改革項(xiàng)目“‘馬克思主義基本原理概論’課實(shí)踐教學(xué)研究”(201254)之成果。