楊紅英（韶關(guān)學(xué)院 思想政治理論教研部，廣東韶關(guān)512005）

“三個(gè)倡導(dǎo)”引領(lǐng)下的高校統(tǒng)一戰(zhàn)線核心價(jià)值觀培育

楊紅英
（韶關(guān)學(xué)院 思想政治理論教研部，廣東韶關(guān)512005）

摘要：高校統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要領(lǐng)域和有機(jī)組成部分，肩負(fù)著為高校改革、建設(shè)、發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)的重大歷史責(zé)任。當(dāng)前，由于社會(huì)價(jià)值觀念多元化和利益訴求多層次化沖擊著高校統(tǒng)一戰(zhàn)線的和諧發(fā)展，只有以“三個(gè)倡導(dǎo)”整合和引領(lǐng)高校統(tǒng)戰(zhàn)成員的價(jià)值觀，并積極探索培育統(tǒng)一戰(zhàn)線社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑和方法，才能建設(shè)高素質(zhì)的統(tǒng)戰(zhàn)干部隊(duì)伍，推進(jìn)我國(guó)基本政治制度的長(zhǎng)期發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“三個(gè)倡導(dǎo)”；高校統(tǒng)一戰(zhàn)線；核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告在“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”中，提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。［1］中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，在充分汲取學(xué)界已有理論探索成果的基礎(chǔ)上，將“三個(gè)倡導(dǎo)”明確概括為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是對(duì)某一層面群體的規(guī)范要求，而是對(duì)所有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的價(jià)值規(guī)范與行為準(zhǔn)則。高校往往匯集著黨外各方面的優(yōu)秀代表人物，高校統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要領(lǐng)域和有機(jī)組成部分，肩負(fù)著為高校改革、建設(shè)、發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)的重大歷史責(zé)任。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為引領(lǐng)，積極培育高校統(tǒng)一戰(zhàn)線核心價(jià)值觀，構(gòu)筑統(tǒng)一戰(zhàn)線成員豐盈的精神家園，對(duì)于提高參政黨建設(shè)的科學(xué)化水平、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

一、深刻理解和把握“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵

第一，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是從國(guó)家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝結(jié)了一百多年來先進(jìn)的中國(guó)人的理想與價(jià)值愿望，同時(shí)也是基于現(xiàn)實(shí)的理想，是13億多中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)于現(xiàn)代化國(guó)家理想形態(tài)的價(jià)值表述。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)宏偉目標(biāo)從價(jià)值追求角度來說就是要達(dá)到 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，也就是說經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)，政治上要越來越民主，文化上要越來越文明，社會(huì)和生態(tài)上要越來越和諧?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。

第二，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本要求。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的價(jià)值理念。我們黨自成立起，就把帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識(shí)越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)在黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，它是經(jīng)濟(jì)、法律、政治、道德等一切人所創(chuàng)造的文化世界的前提和目的。有了自由，人才會(huì)有尊嚴(yán)，人才會(huì)有創(chuàng)造性和主體性，因而實(shí)現(xiàn)人人自由就成為社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。平等是指人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面享有同等的權(quán)利，是人的最基本權(quán)利，關(guān)系到人的尊嚴(yán)和幸福。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，是以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，它是一個(gè)社會(huì)能夠良性運(yùn)行的基本保證。實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義既是化解矛盾糾紛、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的前提條件，又是創(chuàng)新社會(huì)治理、推進(jìn)改革發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在之義，更是鞏固黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度的根本要求。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。“自由、平等、公正、法治”，這一層次的核心價(jià)值觀介入國(guó)家與個(gè)人之間，作為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值追求，表明了我們黨的理論勇氣和智慧。

第三，倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是立足個(gè)人行為層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民基本道德規(guī)范的核心要求。這一倡導(dǎo)，讓社會(huì)公眾找到了核心價(jià)值觀里的“個(gè)人定位”，它為在誘惑頗多的多元化時(shí)代修煉個(gè)人道德操守指明了方向，是其他兩個(gè)“倡導(dǎo)”得以“落地生根”的基礎(chǔ)。我們只有自覺地把“愛國(guó)”作為不可須臾離棄的價(jià)值觀，才能不斷增強(qiáng)自身對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，朝著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，它要求公民有鞏固的專業(yè)思想，忠于職守；有強(qiáng)烈的事業(yè)心，盡職盡責(zé)；有勤勉的工作態(tài)度，腳踏實(shí)地；有旺盛的進(jìn)取意識(shí)，精益求精；有無私的奉獻(xiàn)精神，公而忘私。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善即與人為善，是一個(gè)人更好地融入社會(huì)的前提。它要求人們善待親人以和諧家庭關(guān)系，善待朋友以凝結(jié)牢固的友誼，善待他人以構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，善待自然以形成和諧的自然生態(tài)。友善是公民優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的道德紐帶，更是維護(hù)健康良好社會(huì)秩序的倫理基礎(chǔ)?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。

二、高校統(tǒng)一戰(zhàn)線社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的挑戰(zhàn)

（一）高校教師隊(duì)伍價(jià)值觀多元化特點(diǎn)突出

作為新時(shí)期高校統(tǒng)一戰(zhàn)線主要方面的高校黨外知識(shí)分子，他們工作在教學(xué)、科研和管理第一線，其隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，新成員大量增加，而且年輕化趨勢(shì)日益明顯，是高校改革發(fā)展的重要力量。這支隊(duì)伍人員素質(zhì)、能力水平參差不齊，他們的價(jià)值取向、思維方式、行為方式都呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。高校黨外知識(shí)分子大都看重自己的人格尊嚴(yán)，注重自身的社會(huì)價(jià)值和物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)，功利思想時(shí)常萌動(dòng)，而在理想信念、集體意識(shí)、奉獻(xiàn)精神等方面較為淡薄。高校統(tǒng)一戰(zhàn)線隊(duì)伍還包含一部分留學(xué)人員，他們?cè)趪?guó)外進(jìn)修、訪問、合作研究或交流一年以上，在高校知識(shí)分子中所占的比例逐年增加。這部分人員多數(shù)出生在20世紀(jì)60至80年代，具有高學(xué)歷、中高級(jí)職稱，他們與外界聯(lián)系密切，眼界開闊，思維活躍。因?yàn)槭芪鞣矫裰鳌r(jià)值觀不同程度的影響，他們?cè)谒枷胗^念上也出現(xiàn)一些問題，如重學(xué)術(shù)、輕政治；重個(gè)體、輕集體；重教書、輕育人；重做經(jīng)師、輕做人師等。在一些理論問題與實(shí)踐認(rèn)識(shí)上也存在一些模糊之處。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)和人民群眾精神文化需求不斷增長(zhǎng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活日益豐富的社會(huì)變革時(shí)期，由于新舊價(jià)值觀的矛盾沖突，往往使一些人茫然失措，無所適從，陷入迷惘、困惑甚至墮落之中。如何鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校統(tǒng)戰(zhàn)成員將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，是新形勢(shì)下高校加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新課題。

（二）高校統(tǒng)一戰(zhàn)線承受的外界沖擊力與日俱增

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化，社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變動(dòng)，利益關(guān)系深刻調(diào)整，各種社會(huì)矛盾凸現(xiàn)，高校統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為西方價(jià)值觀和社會(huì)思潮侵襲和滲透的重要領(lǐng)域。在高校校園內(nèi)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的一些鼓吹西方民主、自由和人權(quán)的言論以及某些境外宗教組織宣傳的宗教教義，對(duì)黨外知識(shí)分子以及青年學(xué)生的思想產(chǎn)生了多方面的不良沖擊，對(duì)高校的穩(wěn)定、改革和發(fā)展產(chǎn)生了諸多不利因素。隨著新舊體制的交替，原有利益關(guān)系格局的突破與調(diào)整，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的利益問題也成為現(xiàn)階段高校統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的主要問題。如何以“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)價(jià)值理念引領(lǐng)高校統(tǒng)戰(zhàn)成員，對(duì)多元價(jià)值觀進(jìn)行比較、鑒別、反思，批判、選擇，促使他們?cè)诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)守和踐行正確的價(jià)值信仰，這正是高校統(tǒng)一戰(zhàn)線在新時(shí)期面臨的重大課題［2］。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員只有在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。

（三）部分高校教師師德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生

學(xué)為人師，行為世范。當(dāng)前，高校教師隊(duì)伍主體積極健康向上，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心，熱愛教書育人事業(yè)，關(guān)心關(guān)愛學(xué)生，為高等教育事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)也應(yīng)看到，個(gè)別教師言行失范、師表缺乏。少數(shù)民主黨派青年教師、無黨派知識(shí)分子敬業(yè)精神淡化，育人意識(shí)淡薄，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。在一些錯(cuò)誤思潮以及拜金主義、功利主義、極端個(gè)人主義等不良觀念的沖擊下，他們政治信仰缺失、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲，從而消解了中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的影響力。少數(shù)新教師由于沒有快速完成角色轉(zhuǎn)換，一些舉止言行不是非常規(guī)范，對(duì)于所教授課程內(nèi)容的理解以及教學(xué)方式、手段的運(yùn)用不夠恰當(dāng)、不夠靈活，缺乏教學(xué)總結(jié)和反思，教學(xué)水平偏低。在高校教師隊(duì)伍的黨外人士中，部分教師對(duì)待教學(xué)工作敷衍了事，科學(xué)研究急于求成，論文抄襲、學(xué)術(shù)造假等師德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些老資格的教師工作熱情減退，甚至有個(gè)別教師政治立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，自由主義思想泛濫，借一些個(gè)人成見和怨氣任意發(fā)牢騷或表露不滿情緒，給學(xué)生留下很不好的印象。這些給新時(shí)期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

三、高校統(tǒng)一戰(zhàn)線社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

（一）強(qiáng)化理論宣傳，豐富培育形式

高校要切實(shí)抓好教師的思想政治學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)教師加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，營(yíng)造針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的討論、研究和宣傳的學(xué)術(shù)環(huán)境與輿論氛圍，積極打造和建設(shè)校園品牌網(wǎng)站，建設(shè)校園文化新陣地。在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神的基礎(chǔ)上，以“三個(gè)倡導(dǎo)”引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線教師職工參與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)。在理論宣傳形式上，高校要堅(jiān)持以人為本的原則，不能只局限于報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、講座等方式，要充分利用微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等新媒體便捷性、平等性、靈活性、交互性等特點(diǎn)，采取開放與融合、監(jiān)督與疏導(dǎo)相結(jié)合的方針，注重人文關(guān)懷，傳播正能量。要將理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，提升理論的吸引力和感染力，如選派民主黨派和無黨派教師到政府部門、企業(yè)部門掛職鍛煉，鼓勵(lì)教師深入基層參加生產(chǎn)勞動(dòng)、開展調(diào)查研究等，不斷提高統(tǒng)一戰(zhàn)線教師的思想政治覺悟。

（二）關(guān)注利益訴求，維護(hù)和諧穩(wěn)定

維護(hù)高校統(tǒng)一戰(zhàn)線的和諧科學(xué)發(fā)展，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向性作用和凝聚性作用，遵循“尊重理解團(tuán)結(jié)人，關(guān)心照顧爭(zhēng)取人，民主協(xié)商凝聚人，強(qiáng)化教育引領(lǐng)人，搭建平臺(tái)發(fā)展人”的科學(xué)方法，正確引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線人員的價(jià)值觀念和利益訴求，在尊重差異中擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，在包容多樣差異中尋找思想共識(shí)，在統(tǒng)一戰(zhàn)線深入開展“凝聚力工程”活動(dòng)，充分有效發(fā)揮高校統(tǒng)戰(zhàn)橋梁紐帶的作用，對(duì)構(gòu)建和諧校園形成合力［3］。具體而言，高校可以形成由黨委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，其余部門負(fù)責(zé)人共同組成的輿情研判小組，在全面、廣泛、真實(shí)地搜集匯總輿情的基礎(chǔ)上，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的輿情進(jìn)行定期研判，維護(hù)學(xué)校的安全穩(wěn)定?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面入手：一是注重利益問題的處理。高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作需要積極引導(dǎo)廣大非黨知識(shí)分子正確看待和處理好國(guó)家利益與自身利益、全局利益與整體利益的關(guān)系，及時(shí)掌握其思想動(dòng)態(tài)，適時(shí)了解其憂其難并給予恰當(dāng)排解，進(jìn)而為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定穩(wěn)定的發(fā)展基礎(chǔ)。二是注重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。高校是知識(shí)分子云集之地，對(duì)這個(gè)群體而言，除了基本的生存需要之外，他們還有很強(qiáng)的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望和需求。高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就要采取有針對(duì)性的措施和方法，通過開展工作將這一群體的知識(shí)、技能和熱情較好地與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際需要相結(jié)合，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)服務(wù)。

（三）進(jìn)行師德建設(shè)，突出道德價(jià)值的作用

高校統(tǒng)一戰(zhàn)線開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，要堅(jiān)持師德為上的理念，深入貫徹落實(shí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，建立健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。要改變重業(yè)務(wù)、輕道德的不全面、不科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立和完善一套體現(xiàn)教師職業(yè)道德高低的、科學(xué)合理的教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，將教師職業(yè)道德要求制度化、規(guī)范化。這套考核體系應(yīng)該盡量涵蓋高校教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容，操作上需要切實(shí)可行，態(tài)度上要公正科學(xué)，執(zhí)行上要準(zhǔn)確有力。道德評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要是教師的“教書育人”、“管理育人”工作，具體說是教師的文化視野和價(jià)值取向兩方面；評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是教育效果和教師職業(yè)道德規(guī)范，兩者的結(jié)合明確了教師作為一個(gè)“文化人”的責(zé)任感與使命感。在當(dāng)今權(quán)威弱化、信仰危機(jī)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，應(yīng)以中華傳統(tǒng)美德為切入點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校統(tǒng)戰(zhàn)成員的工作和生活實(shí)踐之中，引導(dǎo)他們崇德向善、見賢思齊，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，從而樹立科學(xué)的價(jià)值信仰。

（四）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，形成培育合力

高校要加強(qiáng)對(duì)黨外代表人士特別是有發(fā)展?jié)摿Φ狞h外骨干人才的培養(yǎng),積極為黨外優(yōu)秀干部創(chuàng)造多崗位歷練的機(jī)會(huì)，幫助他們提高素質(zhì)和能力。深化黨外代表人士隊(duì)伍一體化體系建設(shè)，要完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭、各有關(guān)部門密切配合的工作機(jī)制，積極為黨外代表人士主動(dòng)作為、建言獻(xiàn)策和充分發(fā)揮作用搭建平臺(tái)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)［4］。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作一定要把好后備人才“測(cè)評(píng)關(guān)”，要把是否具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為選人用人的基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為后備人才參加民主測(cè)評(píng)時(shí)“德、能、勤、績(jī)、廉”中“德”的基本內(nèi)容，接受民意的公開測(cè)評(píng)，以公開促公平，以公平促公正。對(duì)已被列入后備人才庫(kù)的人員，要根據(jù)他們的專業(yè)方向和素質(zhì)能力，按照“能位匹配”的原則做出適當(dāng)安排。逐步建立起“統(tǒng)戰(zhàn)英才庫(kù)”，建立黨外代表人士和后備干部信息庫(kù)，為統(tǒng)一戰(zhàn)線持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才支撐。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18(01).

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（責(zé)任編輯：王焰安）

中圖分類號(hào)：G256

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-5348（2015）07-0058-04

［收稿日期］2015-01-20

［基金項(xiàng)目］韶關(guān)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“‘中國(guó)夢(mèng)’融入大學(xué)生思想道德建設(shè)研究”（G2014004）

［作者簡(jiǎn)介］楊紅英（1970－），女，湖北安陸人，韶關(guān)學(xué)院思想政治理論教研部教授；研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

Cultivating the Core Values of the United Front in Universities Guided by“Three Initiatives”

YANG Hong-ying
（Department of Ideological and Political Theory Teaching,Shaoguan University, Shaoguan 512005,Guangdong,China）

Abstract:The United Front in universities is an important field and basic constitution unit of the United Front Work of our party.It should take a significant historical responsibility for the reform.Construction, development of universities and affording the service for social stability is of great significance.At present,the harmonious development of the United Front in universities are being affected by the diversification of social values and multi-level interests,therefore,only the social values of the members of the United Front in universities are integrated and led by the“three initiatives”,and effective ways and methods of the United Font of socialist core values are actively explored and cultivated,it is able to train the talents of the United Frontwith high-quality,and promote the long-term development of China's basic political systems.

Key words:“three initiatives”;the united front in universities;core values