管金星

（肇慶學(xué)院學(xué)生處，廣東 肇慶　526061）

通識教育：現(xiàn)代大學(xué)書院制改革的“生命”
——以肇慶學(xué)院為例

管金星

（肇慶學(xué)院學(xué)生處，廣東 肇慶526061）

摘要：通識教育與現(xiàn)代大學(xué)書院制教育理念和教育目標(biāo)的一致性，決定了通識教育是現(xiàn)代大學(xué)書院制改革的生命所在，只有創(chuàng)新書院制模式下的通識教育，打造系統(tǒng)的特色通識課程、多樣化的課程方式，建立優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)師隊伍以及引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)和發(fā)展的意義，才能培育學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。現(xiàn)代大學(xué)書院制才能發(fā)展的更長遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：書院制；通識教育；創(chuàng)新

21世紀(jì)是人才競爭的世紀(jì)，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才是社會發(fā)展的需要，也是時代的需要。而高等教育的根本與歸宿是人才培養(yǎng)，在我國高等教育發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史時期，積極探索人才培養(yǎng)新模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是我國高等教育改革的重大主題。近年來，許多高校積極探索書院制教育改革，將人才培養(yǎng)由課堂延伸到了學(xué)生宿舍，將課堂教育教學(xué)與寢室文化建設(shè)有機結(jié)合起來，為人才培養(yǎng)模式改革注入了新的動力，為提高高等教育質(zhì)量開辟了新的空間。書院制已成為我國現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的一個新方向。

肇慶學(xué)院書院制改革是圍繞學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的積極性，推進(jìn)德育、人文教育和專業(yè)教育的有機結(jié)合，構(gòu)建服務(wù)學(xué)生多元化發(fā)展的文化教育平臺，滿足學(xué)生多樣化和自主發(fā)展的需要，有效促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和社會性發(fā)展。通識教育是現(xiàn)代大學(xué)書院制改革的生命所在，建構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)書院制中的通識教育，才是現(xiàn)代大學(xué)書院制教育改革的主要突破口。大學(xué)作為傳遞知識、生產(chǎn)知識、創(chuàng)造知識的場所，有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)瞬息萬變的社會的素質(zhì)和能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，教會學(xué)生共同生活、學(xué)會生存。書院制下的通識教育作為提高高等教育質(zhì)量的切入口，作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要途徑是不容置疑的。

1　現(xiàn)代大學(xué)書院制與通識教育的關(guān)系

1.1教育理念一致

現(xiàn)代大學(xué)書院制不僅是一種教育形式，也是一種人才培養(yǎng)模式，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措。肇慶學(xué)院書院建設(shè)，最初是為解決學(xué)生宿舍區(qū)的教育和管理問題，使僅具有住宿和休息功能的學(xué)生宿舍區(qū)具有教育功能，彌補二級學(xué)院專業(yè)教育職能的不足，基于學(xué)生生活社區(qū)的分布，主要承擔(dān)教學(xué)和管理之外的事情，將大學(xué)生生活社區(qū)納入整個教育教學(xué)系統(tǒng)中。通過發(fā)揮校園文化的教育影響力實現(xiàn)組織職能，負(fù)責(zé)學(xué)生生活社區(qū)文化建設(shè)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的工作。通過全員育人、全程育人和全方位育人的培養(yǎng)，滿足學(xué)生發(fā)展需求，實現(xiàn)學(xué)生的共同發(fā)展。由此，構(gòu)建了“學(xué)科專業(yè)學(xué)院制，生活社區(qū)書院制”的建設(shè)模式，將學(xué)生宿舍區(qū)建設(shè)成為新的學(xué)生教育發(fā)展組織。書院制貫徹“以生為本”的教育理念，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，以文化教育平臺建設(shè)和校園文化活動為主要手段，通過非形式教育、多元文化交流和社會實踐活動，豐富高校教育文化資源，彌補學(xué)科專業(yè)教育的不足，實現(xiàn)高校全方位育人的教育影響，以促進(jìn)大學(xué)生的社會性發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。［1］

從現(xiàn)代高等教育史看來，通識教育的大力推動是在第二次世界大戰(zhàn)以后，美國高等教育發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)開始的。1945年哈佛大學(xué)發(fā)表了“自由社會中的通識教育”報告，揭開了美國高等教育史上通識教育的發(fā)展。該報告認(rèn)為，高等教育應(yīng)致力于培養(yǎng)“成人”，不僅要使學(xué)生學(xué)會做事，更要學(xué)會做人。大學(xué)不應(yīng)一味迎合社會需要功利化的教育價值觀，它的發(fā)展應(yīng)當(dāng)不僅以培養(yǎng)科學(xué)知識、技能和能力為目的專業(yè)教育為主，還應(yīng)同時進(jìn)行以提高人的基礎(chǔ)綜合素質(zhì)為目的的通識教育。正如現(xiàn)代教育家紐曼曾提出的“大學(xué)不是一座鑄造廠、造幣廠或是單調(diào)機械的腳踏車”，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)具備心靈擴展和啟明的紳士，他展現(xiàn)出累積的智力，精致的品味，公平正義和沉冷靜的精神，這才是真正的教育理想。［2］

現(xiàn)代大學(xué)書院制是我國高校實行通識教育的一種新形式，他們的教育理念是一致的，都是“全人教育”。為了使學(xué)生發(fā)展成更加全面的人，教育是關(guān)于世界觀、人生觀、知識觀與價值觀，是要求學(xué)生追求學(xué)問人生、知識智慧、做事做人等方面，形成完整和完美的人格。也是一種完成人之覺醒的教育。［3］

1.2教育目標(biāo)相似

肇慶學(xué)院書院制落實“以生為本，以質(zhì)立校；學(xué)術(shù)并舉，崇術(shù)為上”的辦學(xué)理念，積極創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制的改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。圍繞學(xué)生發(fā)展打造書院文化，增強校園文化的教育影響力。適應(yīng)全員育人、全程育人和全方位育人的培養(yǎng)需要，協(xié)調(diào)專業(yè)學(xué)院與書院，集學(xué)校所有的政策、管理、資源，滿足學(xué)生發(fā)展需求，實現(xiàn)學(xué)生的共同發(fā)展。以培養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人和學(xué)會合作的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，通過學(xué)校與社會結(jié)合、專業(yè)教育與素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性和發(fā)展能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。由此，我們可以總結(jié)出現(xiàn)代大學(xué)書院制目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)性，通過打造多樣化文化發(fā)展平臺，鼓勵不同背景的學(xué)生互相學(xué)習(xí)交流，實現(xiàn)學(xué)生文理滲透、專業(yè)互補、個性拓展，促進(jìn)社會能力發(fā)展，提升綜合素質(zhì)，彌補規(guī)模化專業(yè)教育忽視學(xué)生全面和個性化發(fā)展的弊端。

通識教育的目標(biāo)是培養(yǎng)善良正直的公民和有用的人。正如哈佛大學(xué)校長康能提出的通識教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生擁有四種能力：有效思考的能力、溝通的能力、能做適當(dāng)判斷的能力和對價值的認(rèn)知能力。［4］

通識教育和書院制育人的目標(biāo)是培養(yǎng)情感和智力全面發(fā)展的人，使個人與社會的需要協(xié)調(diào)起來。教育的目的都是于幫助學(xué)生學(xué)會自已思考，做出獨立的判斷，并作為一個負(fù)責(zé)的公民參加工作。

綜上，我們可以看出現(xiàn)代大學(xué)書院制與通識教育的共性，也可以說書院制育人正是通識教育開展的一種新形式。書院，特殊的教育場所，承擔(dān)著學(xué)生養(yǎng)成教育的地方。通識教育是達(dá)成書院教育養(yǎng)成目的的最佳選擇。因此，通識教育是現(xiàn)代大學(xué)書院制改革的生命所在。

2　肇慶學(xué)院書院制通識教育的困境與機遇

肇慶學(xué)院書院的設(shè)立提高了大學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)性，適應(yīng)了大眾化高等教育的人才培養(yǎng)模式，彌補規(guī)?；瘜I(yè)教育對人的全面發(fā)展的不足，通過文化社區(qū)建設(shè)強化教育文化氛圍，影響大批學(xué)生的成長。自學(xué)校推行書院制改革以來，書院一直不斷探索和實踐通識課程進(jìn)書院的工作。在《肇慶學(xué)院書院通識課程管理辦法》的指導(dǎo)下，厚德、明智、博學(xué)、力行四所書院都制訂本院特色通識課程實施方案并付諸實施，書院通識課程體現(xiàn)書院文化特色，基于學(xué)生發(fā)展需求，提供學(xué)生多種選擇的機會，采取靈活的教學(xué)形式，彌補專業(yè)教育的不足，幫助學(xué)生自主和全面發(fā)展，取得了一定的效果。但作為年輕的大學(xué)育人創(chuàng)新改革項目，它不僅涉及到人才培育模式的改革，也涉及現(xiàn)代大學(xué)制度改革，在實踐工作中同樣面臨著不少困境。

第一，書院通識課程設(shè)置不成體系。由于書院工作的重點是文化活動的開展，由此，書院中的通識課程設(shè)置不系統(tǒng)，大部分開設(shè)的專題講座缺乏連貫性，一個主題剛展開課程就結(jié)束了。每學(xué)期開設(shè)的課程沒有課程計劃和課程安排，很多時候課程是不連續(xù)的。而現(xiàn)代大學(xué)書院制的建設(shè)特點決定了通識教育的重要性，如果現(xiàn)代大學(xué)書院制與高校的學(xué)生處、團(tuán)委、二級學(xué)院重復(fù)同樣的工作，它就很難有突破。因此，現(xiàn)代大學(xué)書院制建設(shè)的重點工作是通識教育，必須設(shè)置完整的課程體系，構(gòu)建符合國際發(fā)展趨勢又能弘揚我國傳統(tǒng)文化的大學(xué)通識教育新體系。追求“以學(xué)生為主體”的教育理念，全面發(fā)展的通識教育內(nèi)容，打造多樣化的通識教育方法以及體現(xiàn)大學(xué)生主體性的通識教育評價機制。

第二，書院通識課程師資力量不足。大學(xué)教師工作量大，肩負(fù)著科研、教學(xué)雙重工作，很多教師將大部分精力用在了科研工作上，很難抽出時間擔(dān)任書院導(dǎo)師。同時，書院導(dǎo)師需要花大量工作以外的時間進(jìn)書院，與學(xué)生溝通與交流，所以很少有教師愿意擔(dān)任書院導(dǎo)師工作，即使現(xiàn)在每個書院聘請了導(dǎo)師，但是實質(zhì)上，他們主要是開一次講座，很少能有固定的時間走進(jìn)書院，與學(xué)生有深入溝通和交流，啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和未來發(fā)展進(jìn)行思考與判斷。目前，書院的導(dǎo)師工作職責(zé)很難達(dá)到良好的通識教育目標(biāo)。

第三，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主體性，功利心突出。知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，造就了大學(xué)生生活豐富多彩，學(xué)習(xí)生活選擇機會多，功利心突出，沒有眼前利益收獲的活動學(xué)生不感興趣，學(xué)生選擇課程多看這門課程是否好通過，老師是否愛點名，我學(xué)了這門課對我找工作有什么幫助等因素。學(xué)生很少能從長遠(yuǎn)發(fā)展的需要主動學(xué)習(xí)。正如“高等教育正是在適應(yīng)眼前的現(xiàn)實需要中逐漸遠(yuǎn)離了‘人’，從而淡化了長遠(yuǎn)的責(zé)任意識?！保?］

以上諸多原因，都影響著現(xiàn)代大學(xué)書院制的發(fā)展，制約著現(xiàn)代大學(xué)書院制下通識教育的開展。現(xiàn)代大學(xué)書院制為人才培養(yǎng)模式改革注入了新的動力，為提高高等教育質(zhì)量開辟了新的空間，必須對書院中的通識教育有更深刻的認(rèn)識和思考，打造出符合書院制發(fā)展目標(biāo)和通識教育發(fā)展目標(biāo)的通識課程，致力于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高語言能力和溝通技巧，為學(xué)生畢業(yè)走向社會的長遠(yuǎn)著想，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力以及適應(yīng)社會和工作環(huán)境的能力。

3　現(xiàn)代大學(xué)書院制下通識教育創(chuàng)新的思考

完善書院開設(shè)通識課程的有關(guān)制度，加大通識教育課程在書院活動中的影響力。突出學(xué)生參與，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造更有效的教育環(huán)境。樹立“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”的教育理念，讓大學(xué)生成為教育中心和主體，加強書院通識教育。在書院設(shè)置多樣化的通識教育平臺，加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)，突出思維能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)書院制下的特色通識教育。

3.1抓住書院育人核心：通識教育

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展的時代，社會所關(guān)注的焦點不再是畢業(yè)證書與文憑，而是畢業(yè)生綜合能力和素質(zhì)。而通識教育則是培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的最佳途徑。書院制的核心和生命所在就是通識教育，旨在開闊書院生的視野，擴寬他們的知識面，同時也培養(yǎng)他們的思維能力，從而增強其社會適應(yīng)性。

根據(jù)書院制的特點，在書院里設(shè)置通識教育平臺，加強基礎(chǔ)知識、綜合知識的學(xué)習(xí)，加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)，突出思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成主動接受新知識的習(xí)慣，養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)、自我鉆研的能力。同時，注重增加學(xué)生知識的廣度與深度，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。實行文理交融，使學(xué)生們通過多樣化的選擇，在寬松的環(huán)境中自然成長。

3.2樹立新理念，打造書院特色通識教育

哈佛校長德雷克·博克說過：“當(dāng)被問到大學(xué)期間真正收獲知識、完成自我了解的關(guān)鍵事件是什么時，更多提及課堂之外的某次活動，而不是某堂難忘的講座，或者某次研討會上的頓悟”。［6］由此，我們要打造書院制中富有特色的通識教育。

書院中如何打造富有特色的通識教育，首先，教育內(nèi)容要廣泛，美國當(dāng)代教育家赫欽斯認(rèn)為通識教育內(nèi)容應(yīng)包括西方世界最重要的名著以及讀、寫、思考和談話的藝術(shù)，還有作為人類推理過程最好典范的數(shù)學(xué)。我們可以借鑒他的話，但可以選擇更寬廣的教育內(nèi)容，中國傳統(tǒng)的文化，名著等都不失為通識教育的內(nèi)容。其次，教育方式需多元化。創(chuàng)新通識教育方式，通過討論、辯論提高通識教育的效果，通過實踐為學(xué)生提供檢驗知識，掌握知識，創(chuàng)造知識的舞臺。再次，創(chuàng)新教育理念。我們的教師應(yīng)改變“以教師為中心”的師生觀，在教育中突出學(xué)生的主體地位，形成一種亦師亦友的師生觀，在與學(xué)生分享大學(xué)生活中傳遞為人處世的道理，在與學(xué)生討論問題中傳授人生哲理，用愛心和善意引導(dǎo)大學(xué)生，幫助他們確定發(fā)展目標(biāo)，解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題，讓生活與教育結(jié)合起來，提高學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、與人溝通、認(rèn)識問題、解決困難的能力。例如，香港中文大學(xué)新亞書院十分重視打造“以生為本”的通識教育，他們的通識教育是促使學(xué)生在德、智、體、群、美各方面均衡發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的情操、求知的興趣、敏銳的觸角、冷靜的分析以及團(tuán)隊精神，以適應(yīng)變化的世界。［7］

3.3以自愿性為主導(dǎo)，注重導(dǎo)向性與強制性相結(jié)合

書院通識教育的開展在自愿性主導(dǎo)的前提下，應(yīng)該注重學(xué)生導(dǎo)向性與強制性相結(jié)合?，F(xiàn)代社會選擇的機會太多，外界的誘惑也多，大學(xué)生很容易對大學(xué)學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生困惑和迷茫，大學(xué)雖然推行大學(xué)生學(xué)習(xí)自由、自愿，但是適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與強制也是不可或缺的。首先，書院應(yīng)當(dāng)完善規(guī)章制度，不能因為書院課程沒有學(xué)分、沒有綜合素質(zhì)分，書院學(xué)生就可以對書院開設(shè)的課程和活動置之不理。我們要引導(dǎo)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性，思考長遠(yuǎn)發(fā)展的意義，而不是目光短淺，只看到眼前利益。其次，構(gòu)建利于大學(xué)生主體性發(fā)展的環(huán)境。書院內(nèi)要營造“學(xué)生主體”地位，將學(xué)生的發(fā)展放在首要，了解教育的塑造功能是有限的，為學(xué)習(xí)服務(wù)是無限的。正如柏拉圖提出的一個著名的“悖論”：人是可以被教育的，人又是不可以被教育的。書院全體教職工要營造平等的師生地位，加深“以生為本”的理解，更多的關(guān)注學(xué)生的心理和生活，深刻地理解什么時候?qū)W生是可以被教育的，什么時候?qū)W生是不可以被教育的。

3.4加強書院導(dǎo)師隊伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變育人理念

書院導(dǎo)師對學(xué)生的性格養(yǎng)成、學(xué)術(shù)興趣、價值取向等都會產(chǎn)生積極影響，是聯(lián)系專業(yè)教育、通識教育和書院生活的橋梁。書院要加強導(dǎo)師隊伍建設(shè)工作，打造出多樣化的導(dǎo)師隊伍，打破專業(yè)界限，將全校的教師資源被整合在一起，讓學(xué)生可以在書院平臺上接觸不同學(xué)科專業(yè)的老師。首先，鼓勵形成多梯隊的導(dǎo)師隊伍。從全校教師資源中組建不同專業(yè)、不同年齡、不同職稱的導(dǎo)師隊伍。其次，有目標(biāo)的選擇導(dǎo)師對象。選擇熱愛教育事業(yè)，對教育工作懷有熱情和激情的，愿意和學(xué)生溝通與交流，愿意走進(jìn)書院開設(shè)課程和開展活動的教師。第三，建立導(dǎo)師激勵機制。實行年度考核，設(shè)定合理的薪酬和待遇，創(chuàng)新導(dǎo)師體制和評價機制，激勵教師從事導(dǎo)師工作。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：張隆輝

中圖分類號：G 642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-2094（2015）02-0071-04

收稿日期:2015-03-09

作者簡介：管金星（1987-），女，湖北宜昌人，肇慶學(xué)院研究實習(xí)員，碩士。研究方向：高等教育學(xué)，高等教育管理。

General Education: the Essence of the Reform of College Systemof Modern University

GUAN Jinxing
（Zhaoqing University，Zhaoqing Guangdong 526061）

Abstract:The education idea and the education goal of the general education and modern University College System are the same. So general education is the essence of college system reform in modern university.General education curriculum with characteristics， diversified curriculum mode should be created to cultivate students' subjectivity in learning.

Keywords:College System； General Education； Innovation