武昌橋

(安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，安徽 合肥230059)

回歸生命教育視野下體育教學(xué)的價(jià)值取向研究

武昌橋

(安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，安徽 合肥230059)

體育教育是一種“長(zhǎng)期教育”，從生命的循環(huán)而到達(dá)一種本真，在教學(xué)中讓同學(xué)明白生命的價(jià)值所在。讓每個(gè)學(xué)生做到對(duì)生命的欣喜，對(duì)生命本真的敬仰，尊重現(xiàn)下自己所擁有的生命。中國(guó)教育未來的發(fā)展趨勢(shì)必須要體現(xiàn)這一特征，體育教學(xué)也由此得到一種升華。基于此，本文主要針對(duì)回歸生命教育視野下體育教學(xué)的價(jià)值取向進(jìn)行了探討。

生命教育;體育教學(xué);價(jià)值取向

生命和體育之間的關(guān)系，成為現(xiàn)今一個(gè)熱門話題，體育教育對(duì)生命本真的探索，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的體育教學(xué)中往往不尊重生命，侮辱生命，所以才會(huì)引起來一系列的批評(píng)和非議。體育真正回歸教學(xué)，是把生命和體育相互串聯(lián)才完成的一次革新。為此，本文基于生命教育視野，對(duì)我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)存在的問題進(jìn)行了剖析，并進(jìn)一步探討了體育教學(xué)以生命教育為價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、生命教育視野下的學(xué)校體育教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)目的

培養(yǎng)人才是教育的目的，以此為啟發(fā)，各類學(xué)校中體育的目的是強(qiáng)身健體。雖然這是最終目的，但是除了教學(xué)目標(biāo)之外，同時(shí)身體得到運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，以體能訓(xùn)練來達(dá)到對(duì)生命的思考和升華，使生命內(nèi)涵質(zhì)量提高，其獨(dú)特性才是教育的本質(zhì)。我們往往在體育教學(xué)中，不注重學(xué)生生命個(gè)體的存在，甚至為了急功近利達(dá)到某一個(gè)教學(xué)目的，使得學(xué)生的生命價(jià)值被打擊。這些都是在傳統(tǒng)體育教學(xué)中顯而易見的。只是讓學(xué)生注重于外在的生命枷鎖，而使得學(xué)校的體育課和生命本源是相斥的。這種失去了愛惜生命思維的體育教育，走向了一種錯(cuò)謬的道路。同時(shí)，也加速了生命概念在學(xué)生心中的扭曲。

2.教學(xué)內(nèi)容

目前，體育教學(xué)內(nèi)容只是做到了局限性對(duì)人的關(guān)注，從片面上來體現(xiàn)出生命的意義。其內(nèi)在演變史是從學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，逐步成為學(xué)生注重的能力，而后成為學(xué)生健康與否的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)逐步演變的思想體系。只是這種方式的遞加，并沒有把體育教學(xué)本源的思想來表達(dá)出來，學(xué)生對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力，都受到了束縛和剝奪。單一的追求體育知識(shí)掌握體育課程中的技巧，體育課中本應(yīng)該是主體的學(xué)生沒有受到關(guān)注。新課標(biāo)的實(shí)施，使得體育教學(xué)分化為兩種極端，不是沿用傳統(tǒng)的內(nèi)容教學(xué)，就是出現(xiàn)單一化、低智商的新穎教學(xué)模式，這兩點(diǎn)恰恰都掩蓋了生命的本質(zhì)。

3.教學(xué)方法

有了備課的內(nèi)容和完善的教學(xué)設(shè)備，這兩個(gè)根本出來之后，衡量老師教學(xué)水平的根據(jù)乃是教學(xué)方式，它對(duì)教學(xué)中取得的成效起著重要的作用。目前我國(guó)的教學(xué)中劃分為兩種，一種是與其他的學(xué)科公共的講解和教授方式相一致，另一種通過實(shí)踐，把專業(yè)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的技能和技巧生搬硬套在學(xué)生身上。這兩類教育方式大多數(shù)都與生命本源的教育方式相悖。從而得之，教而不會(huì)，和教學(xué)后得不到快樂，是教學(xué)方式中存在的兩大問題。教而不會(huì)實(shí)際上闡明了教學(xué)不能符合學(xué)生生命之于本源的規(guī)律，教學(xué)中得不到快樂，不注重學(xué)生的體會(huì)和感官所以才會(huì)出現(xiàn)。以上所得的結(jié)論就是兩種方式都不符合生命育人這一目的。

4.教學(xué)中的師生關(guān)系

師生關(guān)系是教育中存在的兩個(gè)非常重要的關(guān)系體的連接，從古到今，普遍受到人們的注重。從而在體育教學(xué)中師生之間的聯(lián)系分為兩個(gè)方面:一個(gè)是以教師為中心，體育老師的身份就像是文化課的老師一樣，以自己為中心的傳授知識(shí)方式。它是由老師主張整個(gè)教學(xué)方式、課堂內(nèi)容、對(duì)教學(xué)過程掌控，學(xué)生成為不得不接受的客體，根本沒有發(fā)言權(quán)。第二類方面以學(xué)生為中心點(diǎn)的方式，這種方式最鮮明的特點(diǎn)就是盧梭的思想教育方式。他主張學(xué)生在課堂上，學(xué)生要做什么，就任憑去做，老師不能干涉學(xué)生的任何行為，當(dāng)然前提是學(xué)生不能觸犯學(xué)校的紀(jì)律。這個(gè)教學(xué)模式像放羊一樣，任憑學(xué)生玩樂。一堂課下來，學(xué)生自己玩自己的，老師自己做自己的事，他們成為互不相干的兩個(gè)群體。只要是學(xué)生玩的高興，不給老師添麻煩，那么老師也樂得清閑，這樣就使得教育走向了另一個(gè)極端，師生關(guān)系沒有互動(dòng)，在間接層面上忽視對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的教育，沒有任何可取之處。

二、體育教學(xué)以生命教育為價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)路徑

1.生命化的體育教學(xué)目標(biāo)設(shè)置

體育教育在給學(xué)生輸送知識(shí)、體育技能和體能訓(xùn)練的同時(shí)，最重要的引領(lǐng)學(xué)生能夠用心去感知，去體會(huì)生命的價(jià)值所在。某知名教授說道，教育的本質(zhì)不在于教授的知識(shí)多寡，而真正的根本是讓人學(xué)會(huì)怎樣做人，關(guān)注學(xué)生在課堂上心靈的體會(huì)，學(xué)生要追逐的是什么樣的感知，而怎樣把感知運(yùn)用到生活中去。符合生命本質(zhì)的體育教學(xué)要考慮以下兩個(gè)重要因素:(1)對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的關(guān)注。學(xué)生在參加體育活動(dòng)時(shí)，要讓學(xué)生能夠做到身心俱在，不但要讓學(xué)生體會(huì)到自身體能發(fā)掘后的快樂和愉悅，而且也能夠在被打倒時(shí)感知到委屈和失落，并且同學(xué)的關(guān)心能夠撫平他心靈上的創(chuàng)傷，然后再站起來的這一過程。綜上所述，體育教學(xué)不但是獲得知識(shí)的歷程，更是一個(gè)人性感知的歷程。在讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，最重要的是讓學(xué)生心靈能夠體會(huì)到體育在于生命的重要意義。所以，生命整體性在體育教育中體現(xiàn)的尤為明顯，學(xué)生不但要鍛煉成為一個(gè)有著強(qiáng)健體魄的人，而且是一個(gè)能夠接受挫折和挑戰(zhàn)的人，我們把上述對(duì)人才的培養(yǎng)作為教學(xué)的目標(biāo)。(2)要理解學(xué)生生命個(gè)體的獨(dú)立性。傳統(tǒng)式的教育是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)個(gè)木偶來對(duì)待的，而在生命體育教育方式上，要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有著不同思維的鮮活的生命個(gè)體。這個(gè)生命個(gè)體是通過階段性的成長(zhǎng)的，成長(zhǎng)每個(gè)階段中對(duì)于生命的感知也有所不同。在體育教學(xué)中最重要的是要讓學(xué)生自我超越，是讓學(xué)生在困難面前能夠克服心靈和體能上的障礙，不管成功與否，都能夠領(lǐng)悟到精神在生命中的意義。綜上得知，體育教學(xué)是要把握好學(xué)生的獨(dú)立性，對(duì)情感的體驗(yàn)要加以重視。

2.生命化的體育教學(xué)內(nèi)容組織

體育教學(xué)改革的成功，關(guān)鍵在于體育教學(xué)內(nèi)容的研發(fā)和探究。當(dāng)今社會(huì)只有少數(shù)人從生命的角度出發(fā)，把學(xué)生作為主動(dòng)性的一方來展開教學(xué)。生命體育教學(xué)的主體是學(xué)生，是以學(xué)生的生命意識(shí)為源泉來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容?？紤]學(xué)生的思維創(chuàng)造、主體能動(dòng)性、獨(dú)立性能夠充分發(fā)掘出來。這樣就可以分為兩類來組合教學(xué)內(nèi)容，如下:(1)生命中快樂的因子能夠激發(fā)出來。學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，要重視學(xué)生對(duì)于生命的感知和創(chuàng)新的歷程。只有在體育中感知到快樂，才能夠激發(fā)主體能動(dòng)性、克服困難、學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉體能的積極性。在掌握了技巧的同時(shí)，讓學(xué)生能夠感受到體育所帶來的愉悅。(2)把體育和實(shí)踐相結(jié)合。體育教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生的認(rèn)知也就開始多元化，掌握知識(shí)的興致提高，技能也能得到強(qiáng)化。生命體育教學(xué)把課堂和生活相互融合，把體育題材的主體地位降低，像是跳房子、沙灘球、乒乓球、爬山、呼啦圈等等各樣的運(yùn)動(dòng)都可以作為教學(xué)的一部分。根據(jù)少數(shù)民族不同的體育方式，也可以根據(jù)民情把蒙古舞蹈、騎馬等等民族項(xiàng)目置入到課堂中。

3.生命化的體育教學(xué)方法選擇

我們倡導(dǎo)和改革體育生命教育主要就是培養(yǎng)人，以人為中心，讓人成為主動(dòng)的，這才是我們改革的目標(biāo)。所以，選擇教學(xué)方式要考慮到一下兩個(gè)因素:(1)學(xué)生生命完整的發(fā)展是身心體全面發(fā)展。它這類教育方式是把學(xué)生的心靈的感受作為體育學(xué)習(xí)中的重要方面，要以培育學(xué)生的積極的感知為出發(fā)點(diǎn)，來讓學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)被發(fā)掘出來。學(xué)生是在心理上沒有逆反，而是順從的自由自主的學(xué)習(xí)體育文化和在掌握運(yùn)動(dòng)中的技巧。學(xué)生在體育活動(dòng)中保持這一良好的心態(tài)，才能夠讓學(xué)生真正有興趣，才對(duì)培育積極的學(xué)習(xí)持久性有非比尋常的意義。(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生在教育過程中不是一個(gè)灌輸者，而是一個(gè)積極的參與者和探索者。教學(xué)中的影響力和成效都要是學(xué)生作為主體來體現(xiàn)出來的。這樣讓學(xué)生真正的成為主體，老師要以學(xué)生為中心，這樣才能夠在心理上愿意投入更多的時(shí)間來主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如，為了讓學(xué)生的臂力有所增加，可以讓學(xué)生以比賽的方式來進(jìn)行，分為男女兩組學(xué)生，看看學(xué)生能夠在杠桿上面呆的時(shí)間最長(zhǎng)，誰的動(dòng)作最標(biāo)準(zhǔn)。還有就是男生運(yùn)用俯臥撐的方式，在增強(qiáng)人的體魄的同時(shí)，也得到了許多的樂趣。在各個(gè)方面都可以讓學(xué)生的鍛煉積極性得到提高，學(xué)習(xí)能力也提升不少。

4.生命化的師生關(guān)系構(gòu)建

教育是人與人之間的對(duì)話交流，只是這種交流是教與學(xué)的關(guān)系。在生命化的體育教育方式上，學(xué)生和老師不是客和主的關(guān)系，而是生命之間的交流和關(guān)聯(lián)，都是作為主體的。師生關(guān)系之間的價(jià)值存在于主體之間的對(duì)話，他們的關(guān)系主要變現(xiàn)為兩大特點(diǎn):(1)兩者關(guān)系是在同一視角的平等關(guān)系。平等就意味著要把老師這一統(tǒng)治的局面被打破，學(xué)生的地位提高，學(xué)生不是受教育者，而是在教育中的探討和發(fā)表意見的主體。師生之間的地位沒有誰高誰低，溝通時(shí)老師要把真實(shí)的感情表達(dá)出來，真心對(duì)待學(xué)生，在課堂上就營(yíng)造活力四射的氛圍。與此同時(shí)，教師的修養(yǎng)要提高，讓老師在課堂上沒有負(fù)面情緒，擁有的就是熱忱、寬厚等等的品德，這樣的老師才能夠把學(xué)生吸引。(2)二者是合作和互相交流的關(guān)系。老師在體育課堂上，是指導(dǎo)學(xué)生的角色，而不是在課堂上自編自唱的角色。體育課堂的場(chǎng)所是師生之間交流互動(dòng)，互相協(xié)作的場(chǎng)地。老師是督導(dǎo)學(xué)生能夠完成練習(xí)的檢察員。老師要投入足夠的熱忱去觀察每一個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)運(yùn)用感情來處理學(xué)生之間的問題。使學(xué)生不再是枯燥乏味的鍛煉者，而是心理上得到了釋放。創(chuàng)新型的活動(dòng)樂園也是由師生共同努力才能夠有的。尊重學(xué)生的人格，師生之間平等協(xié)作，才能讓學(xué)生和老師之間建立一種相互信任、協(xié)作、尊重的關(guān)系。讓學(xué)生獲得成就和對(duì)生命價(jià)值的感知，使學(xué)生做到德智體全面發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

體育教育生命化就是讓體育賦予生命內(nèi)在的東西。所以，體育要回歸生命本源，就要以提升生命為依托，才能培育出符合這一教育理念的人才。生命本源回歸的教育是現(xiàn)今各大高校都應(yīng)該施行的教育方式，它是解放教育思想，更加張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮的教育。使學(xué)生不但有強(qiáng)健的體魄，而且要讓學(xué)生智慧和道德與體能結(jié)合起來，讓體育在生命化教育活動(dòng)中光芒四射。

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編輯:崔月華

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2095-7327(2015)-05-0180-03

武昌橋(1972-)，男，安徽肥東人，安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院副教授，體育碩士，研究方向?yàn)?體育社會(huì)學(xué)、學(xué)校體育學(xué)。

安徽省社科規(guī)劃一般項(xiàng)目:和諧安徽建設(shè)中家庭體育綜合功效與發(fā)展路徑研究(AHSKY2014D95);安徽省體育社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目:和諧社會(huì)進(jìn)程中安徽省城市家庭體育可持續(xù)性發(fā)展研究(ASS2014115)。